全羅南道紀念物第6號的<俛仰亭>是位在全羅南道潭陽郡鳳山面祭月里山腳下的亭子，1533年由宋純(1493~1583)建造，包含李滉(1501~1570)在內的許多學者與文人曾在此討論學問。亭子為木造瓦屋，側面與左右都有木地板大廳，中央設置了房間。原貌為勉強能遮風避雨的草亭(屋頂以草或蘆葦製作的亭子)，經歷過好幾次修補後才成為現在的樣子。亭子後方可以看到遠處的山脈稜線，還能將山坡底下寬廣的原野盡收眼底。宋純將此處做為吟詩作詞的地方，亭子內部刻掛著當時著名學者與詩人的詩篇。

在展示方山地區白瓷的楊口白瓷博物館(原方山瓷器博物館)，不僅可以看到館內所收藏的方山白瓷，還有陶枕、匣鉢等製陶工具，並能透過多部影片來了解方山白瓷的演變。在約70餘坪體驗室中備有電窯、瓦斯窯、木柴窯等戶外與室內的設施，可以體驗捏土與拉坯及直接進窯燒烤的過程。 楊口的方山面為陶瓷產地，自高麗時代即受到注目。朝鮮時代時供給原料至京畿道廣州的分院里官窯，可說是廣州官窯技法與美學的源頭。在方山面一帶所進行的陶窯址地表調查結果表示，這裡共有40多處陶窯址，分布於目前隸屬楊口郡方山面境內的長坪里、漆田里、縣里、松峴里、五味里、金岳里等6個地區，與附近楊口邑內的上舞龍里等共7個地區。 其中長坪里有7處、漆田里5處、縣里4處、松峴里7處、金岳里4處、五味里4處、上舞龍里9處，共確定有40個陶瓷址，在這7個地區中發現了過去生產白瓷的原料。楊口是朝鮮後期王室分院里官窯所生產的白瓷主要原料的供給地之一，由於原料供需，可知這裡與廣州分院白瓷的關係，事實在楊口所發現的白瓷或青花白瓷等，與朝鮮分院白瓷的作品有相當高的相似度。韓戰後這裡仍持續從事陶瓷業，是了解韓國從朝鮮到近代的陶瓷產業實態的重要遺跡。 在記錄楊口方山白瓷生產歷史600年的博物館中，可見到足與朝鮮王朝最後的官窯分院里所產的青花白瓷並駕齊驅的作品。以由王室白瓷擴及至庶民階層的朝鮮白瓷最後佳作方山青花白瓷缸為中心，介紹以品質優良的楊口白土所製成的朝鮮白瓷的光輝與演變。

朝鮮實學家李重煥在《澤里志》裡曾寫道，內浦是忠清道內最適合居住的地方。當時的內浦指的就是現今的禮山。禮唐觀光地在現在國民觀光地指定面積的5萬6千坪中佔1萬3千坪。主要設施有餐廳、旅館和各種便利設施等，到目前為止已完成登山路和停車場等6項設施，是以各種不同主題構成的觀光地。特別是禮唐週邊的散步小道和八角亭極似釜山太宗臺的景致，吸引許多家族聚會、朋友和情侶們前來遊玩。夏季時，是鄰近地區的居民和釣客的活動據點，促使和鄰近的好坪洞連成觀光景點。* 釣魚 - 1962年為韓國境內最大的禮唐貯水池，供給禮山郡和唐津郡的農用水，禮唐這名字是取禮山郡和唐津郡兩地的第一個字命名。在過去的40年間以中部地區最棒的釣魚地為名。除了冬季的冰釣之外，從初春到晚秋之間相當適合釣魚。主要魚類有鯉魚和鯽魚，鰻魚、烏魚、泥鰍等。

位於內麟川的松江輕艇學校為專業的輕艇教育公司，公司的全體教練皆持有由文化體育觀光部長官頒發的國家資格證，為顧客提供加拿大式(Canoe)與卡雅克式(Kayak)輕艇與泛舟的教育課程，以及相關遊覽活動項目。此外，這裡也直接進口各種海外划艇用品並進行販售。

從伽倻山國立公園入口處到海印寺4公里長的溪谷稱爲紅流洞溪谷。之所以得此名，是因爲這裏的楓葉紅得連溪水都被映紅了。據說崔致遠（號孤雲　857－？）先生曾在此居住。崔致遠是新羅（BC57－AD935）人，曾在唐朝留學，回國後爲國效力，但痛慨于國政紊亂，遂來此隱居，與詩共度餘生。 紅流洞溪谷中主要的文化遺産有籠山亭、落花潭、噴玉瀑布等19處名勝。其中以籠山亭的景色爲最佳，據說崔致遠曾在此讀書、下圍棋。籠山亭的對面有一塊岩石，上有崔先生的親筆手書。溪谷北面的龍門瀑布高7米，水流如白色的錦緞垂下，與周圍的奇岩怪石共同組成一處和諧的絕妙景致。 紅流洞溪谷堪稱是伽倻山的第一景，一年四季的景色各不相同。春天金達萊和山踟躅花怒放，夏天溪谷中的千年老松與闊葉林鬱鬱葱葱，清澈的流水沿溪穀歡快地流淌。秋天周轉的松樹林和闊葉林與楓樹相得益彰，更襯托出楓葉紅似二月花之美。在紅楓林的映照下，溪水也似乎被染成紅色，令人再次深感到紅流洞溪谷得名之趣。

日據時期建造的垂楊介隧道，位於丹陽郡赤城面艾谷里山24-2，是長200m、寬5m的地下設施。隧道自日據時期建成後，數十年間被荒置，之後才運用最新的影像、音響設施，以及LED多媒體光雕技術等，讓隧道煥然一新，搖身一變成為全新的複合多媒體空間。

論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村，父親是訓長朱達門，母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗，當壬辰倭亂國家危在旦夕時，以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助，投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義，佔地66116m²(20,000餘坪)，耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工，吸引許多觀光客來到此地。另外，論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點，長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色，一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。

以最短登山道登上雪嶽山最高峰－大青峰必須從寒溪嶺開始，若欲登上南雪嶽點鳳山山頂, 也是以寒溪嶺為起點。位於襄陽郡和麒蹄郡交界，海拔950公尺的寒溪嶺，也位於內雪嶽和南雪嶽的交界，許多旅人都會利用這裡連接兩區的產業道路以及觀光道路，登上寒溪嶺山頂後, 有寒溪嶺休息站可以小歇。

神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間，蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺，是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上，以毘盧遮那佛祖為主佛，幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同，每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子，單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛，而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法，是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值，其他地方難以找到這種類型。另外，雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性，蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔，以及樣式像芬皇寺址磚塔般，塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭，其材質較易破碎，反而比起堅硬花崗岩材質的大理石，要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔，經歷悠久歲月的風霜流傳至今，其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。