位於閑山面的比珍島形如啞鈴，不僅山明水秀擁有大好風光，還有豐富的海產可比珍寶，所以被命名為比珍島。比珍島最美麗的要數連接內島與外島的比珍海水浴場了。西邊海岸擁有細長的銀沙灘，清澈的海水風平浪靜；東邊海灘則為波濤洶湧的礫岩海岸，是地形獨特的海水浴場。由於島的奇特形狀，人們可以坐在相同的地方盡情觀賞日出和日落。海水浴場的周邊也被許多小島環繞，處處分布著釣區，可以同時享受海水浴和釣魚的樂趣

Minmeoru海邊是位於江華島西邊海上的席毛島上的海灘，並且有長約1公里的白色沙灘。在此不僅能夠戲水、欣賞西海美麗的夕陽，更可在泥灘上遊戲。退潮時，沿岸便會出現長約1公里的泥灘，遊客可以盡情感受泥灘獨特且柔軟的觸感，也能觀察棲息在泥灘中的貝類、螃蟹等生物。雖然可以赤腳進入泥灘，但遊客可能會因此而受傷，因此建議遊客最好穿著長雨鞋或是準備丟棄的鞋子進入泥灘。Minmeoru海邊附近有著漁遊井港、長串港，所以遊客也可以坐船出海，體驗海釣的樂趣。另外，鄰近此地的新羅善德女王時期所創建的普門寺以及磨崖石佛，更是遊客絡繹不絕的著名景點。

一東第一溫泉位於抱川郡一東溫泉地區的入口處，汲取地下800m的硫磺溫泉水和地下1,000m的優良水質，為首爾和仁川地區的旅客熱愛前往的景點。特別的是，尋訪一東和一東地區著名的一東排骨，週邊秀麗的白雲山、廣德山、清溪山、雲岳山等登山客，和羅山高爾夫球場等球客絡繹不絕。水質以硫磺成分為主，對風濕、成人疾病、糖尿病、高血壓、神經痛、婦女疾病、關節炎、各種皮膚疾病等皆有良好的治癒效果。 

大勝瀑布因曾是新羅的末代國王——敬順王(在位期間西元927∼935)的避暑勝地而聞名。比金剛山的九龍瀑布和開城的朴淵瀑布大兩倍。在大勝瀑布，寒溪嶺下方將帥臺以北1公里處有一長88米的溪谷。在將帥臺從售票處的左邊進入，經過四重瀑布，沿著陡峭的岩石路上去就抵達可以欣賞大勝瀑布全景的觀景台。前往觀景台的路上有許多鐵梯，如沿右邊的路朝大勝嶺方向走5分鐘左右，便是通往瀑布正上方的間道。周圍山勢秀麗，溪水清涼，吸引許多遊客前往。有個關於大勝瀑布的傳說。一個名叫大勝的人，自幼父母雙亡，靠採賣蘑菇維生。一天，他用繩索綁在瀑布石柱上採蘑菇，忽然聽到母親的喊叫聲，便急忙爬上峭壁一看，沒看見母親，卻看到有一隻大蜈蚣正在咬斷繩索。因為母親的喊叫聲而毫髮無傷的大勝，這瀑布也因九泉之下不忘救子的母親的喊叫聲得名爲大勝瀑布。

神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間，蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺，是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上，以毘盧遮那佛祖為主佛，幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同，每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子，單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛，而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法，是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值，其他地方難以找到這種類型。另外，雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性，蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔，以及樣式像芬皇寺址磚塔般，塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭，其材質較易破碎，反而比起堅硬花崗岩材質的大理石，要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔，經歷悠久歲月的風霜流傳至今，其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。

仁川江華郡華道面長花里泥灘一帶，是廣為攝影師所知，拍攝日落美景的絕佳地點。這個自長花里連至東幕里海岸的泥灘，不僅是韓國最美的泥灘之一，也名列西海岸三大日落拍攝地之一。漲潮時被平靜的水面覆蓋，退潮時一次露出全貌的泥灘，與被夕陽映成通紅的海水呈現出溫柔而莊嚴的色調，令人印象深刻。天氣好的時候，則可見到水面與太陽下方微微相連，形成Omega(Ω)的圖樣，別有一番情趣。

忠南保寧的烏棲山自然休養林位在保寧地區與洪城地區的邊境烏棲山南方附近。在休養林內可以欣賞從烏棲山往南方流下的"明大溪谷"美麗自然景觀。另外烏棲山秋天的芒草也相當有名，秋天常有人特此前來。休養林內還有戲水場、健康步道、自然觀察路、散步道等設施，以及森林小屋、休養館、連棟等住宿設施。預約可透過網頁預約。網站)http://www.huyang.go.kr/index.jsp (韓)* 住宿費用(入房當日15:00 / 退房隔日13:00) 森林小屋 – 4人旺季(7.1~8.31) 與週末 55,000韓元 / 淡季 32,000韓元 5人旺季(7.1~8.31) 與週末 70,000韓元 / 淡季 40,000韓元10人旺季(7.1~8.31) 與週末110,000韓元 / 淡季 70,000韓元休養館 – 5人旺季(7.1~8.31) 與週末70,000韓元 / 淡季 40,000韓元6人旺季(7.1~8.31) 與週末 85,000韓元 / 淡季 50,000韓元8人旺季(7.1~8.31) 與週末 98,000韓元 / 淡季 60,000韓元連棟房 – 5人旺季(7.1~8.31) 與週末 70,000韓元 / 淡季 40,000韓元6人旺季(7.1~8.31) 與週末 85,000韓元 / 淡季 50,000韓元8人旺季(7.1~8.31) 與週末 98,000韓元 / 淡季 60,000韓元

傳說因為石南寺位於迦智山(或稱石眼山)的南邊，而被稱做為石南寺。自今1200多年以前，道義國師於新羅憲德王16年(824年)創建此寺，期間歷經多次重建整修。壬辰倭亂時燒毀，後於1674年朝鮮憲宗15年，由卓靈、善哲禪師等人重建；1803年純組3年，由枕虛、守一等人整修；1912年，在友雲師父主持下，再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪師受任住持之後，寺廟的各個建築煥然一新直到現在。石南寺建築共有30餘棟，與聞慶鳳巖寺並列為韓國佛教曹溪宗所屬80多間禪院下的宗立特別禪院，因而聲名遠播。 韓國的南宗禪始祖道義禪師曾在中國修行37年，錦衣還鄉後因當時國家還無法接受他的核心理念，而獨自到雪嶽山陳田寺內教導弟子並等待時機，之後轉移至迦智山創建石南寺。石南寺屬於比丘尼的修道處，有許多比丘尼在此專注修行。這裡的三層石塔是824年道義禪師在護國願望下建造了下面2層基壇、上頭3層的石塔，原本的位置在大雄殿前面，1973年時移至現在的位置。寺內保存有蔚州石南寺僧塔(寶物第369號)、3層釋迦舍利塔、3層石塔(地方有形文化財第5號)、石南寺水槽(文化財資料第4號)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (寶物第369號 / 1963.01.21) 建造時代 : 統一新羅 增塔是為了供奉著名高僧遺骨而建造的石塔，此僧塔高3.53m，為八角圓堂形，傳說為道義國師的舍利塔。完整保存了統一新羅末期的僧塔樣式，是非常卓越的作品。

2000年3月21日，華城恐龍蛋化石遺址被指定為國家文化財天然紀念物第414號。1999年4月25日，在華城市鬆山面古井裡一帶進行始華湖開荒造田運動之時，隨著人們對當地生態界和地質變化基礎研究的展開，在始華湖南側的荒地處發現了這座恐龍蛋化石遺址。在未被海水阻隔之前，這裡曾是無人生活的小島，形成於中生代白垩紀(據推測一億年前)的地表隨著始華湖海水的退去開始逐漸顯現出來，在風化、侵蝕的作用下埋藏於地底的恐龍蛋也顯露了出來。迄今為止，在調查的12處地點中，已從30多個洞穴中發現了200多個恐龍蛋，目前正在針對被泥土覆蓋的部分進行精密調查，預計將會發現更多的化石。 大多數恐龍蛋為球形，呈暗紅色，表面有微小的氣孔，胎兒可通過氣孔來交換二氧化碳、氧氣和水分。恐龍蛋相對於其他蛋來說表面氣孔較多，這是因為恐龍生活的白垩紀時期年平均氣溫要比現在熱很多，甚至連極地都沒有冰河，在溫暖多濕的環境下，為了汲取氧氣，恐龍蛋的表面便生成了眾多氣孔。 氣孔過多雖然有助於呼吸，但卻容易造成水分流失。為防止水分流失，恐龍會在地上挖坑將蛋埋入地中，用沙子覆蓋其上。華城恐龍蛋化石遺址的恐龍蛋上端幾乎都已破裂，其中，蛋殼碎片散落於蛋中的表明恐龍在孵化之前已被其他動物所吃，相反，若在蛋中未看到散落的蛋殼碎片，則表明恐龍蛋孵化成功，小恐龍已脫蛋而出。此外，若蛋中有鵝卵石和蛋殼碎片，則可能是恐龍蛋在孵化過程中因洞穴坍塌被砸碎。 目前發現的恐龍蛋蛋殼為單面形態，據推測可能是脖子與尾巴較長的蜥腳類恐龍或鴨嘴龍等鳥腳類恐龍。在這一地區，除恐龍蛋化石外，還發現了大量的沼澤植物化石和底棲生物化石。根據發現的多種植物化石和恐龍蛋化石可以斷定這裡是古代恐龍的產卵之地。 華城恐龍蛋化石遺址不僅提升了韓國古生物學界對恐龍研究的水平與層次，還向世界展現了一個內容豐富的韓半島恐龍化石遺址，吸引來自世界各國的專家學者前往華城參觀訪問。