在展示方山地區白瓷的楊口白瓷博物館(原方山瓷器博物館)，不僅可以看到館內所收藏的方山白瓷，還有陶枕、匣鉢等製陶工具，並能透過多部影片來了解方山白瓷的演變。在約70餘坪體驗室中備有電窯、瓦斯窯、木柴窯等戶外與室內的設施，可以體驗捏土與拉坯及直接進窯燒烤的過程。 楊口的方山面為陶瓷產地，自高麗時代即受到注目。朝鮮時代時供給原料至京畿道廣州的分院里官窯，可說是廣州官窯技法與美學的源頭。在方山面一帶所進行的陶窯址地表調查結果表示，這裡共有40多處陶窯址，分布於目前隸屬楊口郡方山面境內的長坪里、漆田里、縣里、松峴里、五味里、金岳里等6個地區，與附近楊口邑內的上舞龍里等共7個地區。 其中長坪里有7處、漆田里5處、縣里4處、松峴里7處、金岳里4處、五味里4處、上舞龍里9處，共確定有40個陶瓷址，在這7個地區中發現了過去生產白瓷的原料。楊口是朝鮮後期王室分院里官窯所生產的白瓷主要原料的供給地之一，由於原料供需，可知這裡與廣州分院白瓷的關係，事實在楊口所發現的白瓷或青花白瓷等，與朝鮮分院白瓷的作品有相當高的相似度。韓戰後這裡仍持續從事陶瓷業，是了解韓國從朝鮮到近代的陶瓷產業實態的重要遺跡。 在記錄楊口方山白瓷生產歷史600年的博物館中，可見到足與朝鮮王朝最後的官窯分院里所產的青花白瓷並駕齊驅的作品。以由王室白瓷擴及至庶民階層的朝鮮白瓷最後佳作方山青花白瓷缸為中心，介紹以品質優良的楊口白土所製成的朝鮮白瓷的光輝與演變。

魚飛溪谷位於加平郡雪岳面可逸里與楊平郡玉川面龍門里交界的飛魚山中。「魚飛」二字的由來是因溪谷的溪水清澈，故有相當多的魚棲居在此。而魚群在溪水中跳躍的樣子，就像是沿著溪谷飛躍一般，所以此地才被稱為魚飛溪谷。 另外，這裡的溪水流速和緩，水深亦不深，水底的碎石也很圓滑平整，是相當適合家長與小朋友一同戲水的好地方。

無為寺位於全羅南道康津郡城田面月下里月出山上，寺廟原稱為無為岬寺，始建於10世紀初期前，是擁有最少1,100年歷史的千年古刹。無為寺內擁有國寶13號極樂寶殿，以及國寶313號阿彌陀如來三尊壁畫、寶物1312號阿彌陀如來三尊座像、寶物1314號白衣觀音圖、寶物1315號內壁四面壁畫等壁畫，還有寶物507號的無為寺先覺大師遍光塔碑等文物。

貢稅里聖堂位於仁州面的貢稅里山丘上，仁州面是連結牙山灣和插橋川的主要城市。貢稅里聖堂隸屬天主教大田教區的本堂，是早期從浦口上岸的天主教徒們，開始傳教的地方，教會於1894年創立。初期是利用民家充當教堂，1897年設立了司祭館，本堂於1922年正式完工。這是忠清南道最早的本堂，之後又分割出公州、安城、溫陽、屯浦本堂等。境內不但立有在丙寅迫害時，3名殉教徒的墓碑。尚有130坪的本堂、司祭館、靜思園、聚會廳等。數百年的老櫸木和各種林木所形成的綠色森林，讓天主教聖地顯得更為迷人。貢稅里和牙山、瑞山、韓山一樣，都是朝鮮時代的貢稅庫址。也就是將清州、沃川等39個地區的稅金收集後，以船運的方式，將稅金送到京城的轉運站。

秋史故宅位於忠清南道禮山郡龍宮里，是朝鮮後期代表性實學家暨書法家秋史金正喜出生的地方。故宅為金正喜的曾祖父於18世紀中葉所建，是當時典型的高級住宅。他們的後輩代代相傳居住於此直到1968年售出為止，忠清南道在1976年將故宅指定為地方文化財第43號並進一步保護管理。秋史故宅擁有266. 11m²(80.5坪)的規模，為由石庫門的門間齋、ㄱ字型的舍廊齋、ㅁ字型的裡齋與供奉金正喜畫像的祠堂等所組成的韓國傳統家屋。以故宅為中心，右邊有金正喜增祖父的合葬墓，墓旁則是天然紀念物第106號的禮山白松。透過故宅入口處的秋史紀念館，可充分感受到有著書法最高境界與金石學、實學大師秋史的高深學問。

  A special Incheon trip to enjoy on National Day

韓國百景之一的赤裳山(1,034m)有著高聳的岩壁，這些岩壁周邊有著許多楓樹，每到秋季時節整座山就像穿上了紅色裙襬，因而命名為赤裳山。赤裳山上註明的景點有香爐峰(1,029m)、天一瀑布、松臺瀑布、將軍岩、按簾臺等。 高麗恭愍王23年(1374年)，崔瑩將軍在討伐耽羅國後回國的路上路經此地，認為赤裳山是個重要的要塞，因此向王建議建築山城，此後根據史料，此處的確建築了山城。另外值得一提的就是高麗忠烈王3年(1227年)，由月印和尚所創建的安國寺了，安國寺經歷多年傳承與整建，至今仍完好的保存下來，因此甚至有來赤裳山沒參訪安國寺，等於沒有到過赤裳山的說法呢。 * 按簾臺 赤裳山山頂南側岩層峭壁上的按簾臺，從上往下眺望可以看到底下鄉村的風貌。高麗時期契丹入侵，此處三道按簾使(地方長官)帶兵來此駐守，因此命名按簾臺。