論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村，父親是訓長朱達門，母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗，當壬辰倭亂國家危在旦夕時，以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助，投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義，佔地66116m²(20,000餘坪)，耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工，吸引許多觀光客來到此地。另外，論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點，長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色，一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。

韓國百景之一的赤裳山(1,034m)有著高聳的岩壁，這些岩壁周邊有著許多楓樹，每到秋季時節整座山就像穿上了紅色裙襬，因而命名為赤裳山。赤裳山上註明的景點有香爐峰(1,029m)、天一瀑布、松臺瀑布、將軍岩、按簾臺等。 高麗恭愍王23年(1374年)，崔瑩將軍在討伐耽羅國後回國的路上路經此地，認為赤裳山是個重要的要塞，因此向王建議建築山城，此後根據史料，此處的確建築了山城。另外值得一提的就是高麗忠烈王3年(1227年)，由月印和尚所創建的安國寺了，安國寺經歷多年傳承與整建，至今仍完好的保存下來，因此甚至有來赤裳山沒參訪安國寺，等於沒有到過赤裳山的說法呢。 * 按簾臺 赤裳山山頂南側岩層峭壁上的按簾臺，從上往下眺望可以看到底下鄉村的風貌。高麗時期契丹入侵，此處三道按簾使(地方長官)帶兵來此駐守，因此命名按簾臺。

貢稅里聖堂位於仁州面的貢稅里山丘上，仁州面是連結牙山灣和插橋川的主要城市。貢稅里聖堂隸屬天主教大田教區的本堂，是早期從浦口上岸的天主教徒們，開始傳教的地方，教會於1894年創立。初期是利用民家充當教堂，1897年設立了司祭館，本堂於1922年正式完工。這是忠清南道最早的本堂，之後又分割出公州、安城、溫陽、屯浦本堂等。境內不但立有在丙寅迫害時，3名殉教徒的墓碑。尚有130坪的本堂、司祭館、靜思園、聚會廳等。數百年的老櫸木和各種林木所形成的綠色森林，讓天主教聖地顯得更為迷人。貢稅里和牙山、瑞山、韓山一樣，都是朝鮮時代的貢稅庫址。也就是將清州、沃川等39個地區的稅金收集後，以船運的方式，將稅金送到京城的轉運站。

為保存、展示榮山江流域的考古資料，收藏湖南地區發掘的文化財而設立的國立羅州博物館，是首座不設在市區的國立博物館，也是坐擁大自然的歷史公園，能讓繁忙的現代人在此小歇片刻。 國立羅州博物館也是結合高科技與文化領域的公共文化空間，是第一個全館引進智慧型手機NFC技術提供展覽簡介的博物館。參觀遊客能利用智慧型手機認識各個展品，並利用社群網站分享，即時進行雙向互動。 而在博物館的6個庫房中，還有2處為開放型庫房，設置大型櫥窗讓遊客可一睹庫房內部的真面目。另外也擴大體驗空間、開放博物館的空中花園，多方面拉近博物館與民眾的距離。 * 開館日：2013年11月22日

位於慶尚北道尚州市沙伐面錦欣里的‘忠義祠’，供奉了朝鮮中期壬辰倭亂時屢建功績的武官鄭起龍(1562~1622)牌位。忠義祠於1974年被指定為地方文化財紀念物第13號，展示館內陳列寶物第669號五件與動產文化財。每年10月時，地區居民都會重現當初奪回尚州城的場面，宣傳並傳承鄭起龍將軍的護國思想。

* 東洋最大的白蓮自生地，務安回山白蓮池 * 務安回山白蓮池位於全羅南道務安郡一老邑芙蓉里，整體面積佔地達10萬坪，是東洋最大的白蓮自生地。日據時代，為了確保農業用水，鄰近村落的居民以血汗構築了這個蓮池。而後因榮山江綜合開發計劃，這裡不再供給農業用水，搖身一變成為受到當地居民喜愛的自然生態公園。

保存逐漸消失的長丞文化－長丞公園 青陽郡一帶為設有高速公路與國道的便利地區，同時又是個清靜無汙染的旅遊區域。懷抱著七甲山的青陽郡是流傳長丞相關典故與由來的要地，且於數百年前就持續舉辦著長丞祭，是韓國最重要的長丞文化保存區。   靑陽郡定山面松鶴里、 龍頭里、天庄里是支名的長丞村。但因時代的變遷，長丞文化不免遭淡忘或扭曲，為避免這樣的變化，青陽郡決定於七甲山建立長丞公園   就這樣，兼顧傳承與向外發展的韓國第一個長丞文化保存地區於1999年5月，首次舉辦了「七甲山長丞節」，並因此設立了長丞公園。全韓國最大的七甲山大將軍與女江軍(高11.5m)便位於此。另外還設有民俗學習場等，相當適合全家一同出遊。七甲山大將軍象徵著和平、安好、生產力，並將青陽郡跳躍前進的未來與青陽人的精神完整地表現出來。