梨花女子大學博物館于1935年日本統治時期，為了保存韓國境內文化遺產，由教授和學生們一起收集的民俗品、木工品、陶瓷器等，在本館一樓陳列展示開始為創設的契機。博物館為了學生和一般民眾，于1972年開始每年舉辦展覽，並從1996年開始，館內的名品以類別區分，計劃特別展、小規模的特別主題展，致力於文化藝術的社會教育之使命。另外，身為陶瓷研究專業機關，致力於陶瓷址的發掘和調查研究。為了遺物的保存管理、學問調查研究，全國各地的遺物發掘調查等現場調查都一起進行，透過發刊及調查報告，提供學術界及一般民眾對於文化財的關心及理解。

泡菜間博物館是能全方位體驗被列為UNESCO世界無形遺產的泡菜、越冬泡菜文化的特色博物館。曾於2015年3月，被美國CNN選為世界11大飲食博物館。 在此，不僅介紹泡菜的歷史與種類等，還備有直接試吃/體驗的空間。想參加體驗活動，只要透過網站即可預約，現場也提供英日中等外語服務，以方便外國旅客參觀或體驗。此外，固定時間還有定時導覽，以深入淺出的方式，帶領旅客進入泡菜的世界。

為提升市民享受文化生活的機會，促進文化發展，財團法人世宗文化會館透過藝術文化空間的經營，以對首爾市民的文化福祉有所貢獻為目標，於1999年7月1日成立。 世宗文化會館站在顧客的角度經營，致力於提升公演品質的同時，也期許能成為舒適的休憩空間，因此在2007年進行大規模的整修，成為擁有世宗大劇場、世宗M劇場、世宗會議廳、美術館等各種設施的複合文化藝術中心。在公演的領域內，世宗文化會館以旗下的9個藝術團體為中心，藉由舉辦傳統公演、古典音樂、跨界音樂等各種體裁的表演，盡力使市民享受文化生活的機會得以大幅提升。

前山觀景臺位在大邱廣域市的南區，是一處可鳥瞰大邱市區的觀光名勝地。觀景臺建築被評價為都市與自然、歷史與未來的完美結合場所，且因具備餐廳與住宿，因此深受遊客的喜愛。前往觀景臺的方式有兩種，一種是在大山谷處乘坐纜車前往，約需15分鐘。另一種是在Anjirang谷沿登山步道步行前往，約需1小時。

國立古宮博物院內收藏了能夠窺探朝鮮王室歷史與文化的4萬多件文化財，並可在嶄新裝潢的展覽空間欣賞極具格調的王宮寶物。未來國立古宮博物館將於國民一起，繼承威嚴的王室文化與充滿創意的宮中文化優點，成為文化的殿堂。 [文化財] - 仰釜日晷(寶物第845號/1985年8月9日指定)- 天象列次分野之圖刻石(國寶第228號/1985年8月9日指定)] - 複刻天象列次分野之圖刻石(寶物第837號/1985年8月9日指定)

二村漢江公園位於中浪川橋和元曉大橋間的江邊北端。沿著漢江邊走，可以看到隨著季節更換的蘆葦、波斯菊等花開，為郊遊、散步的好去處。公園內有青少年廣場、極限運動場、國際規模的溜冰場、籃球場、網球場、槌球等運動設施。另外還有經營橡皮艇等水上活動的「漢江渡河體驗場」，適合學校或公司機關等團體使用。除此之外還有自然學習場、水上訓練場、車範根足球教室等許多可以一起同樂的活動。

位於漢江上的栗島，如一顆栗子般坐落在漢江上。這裡還被稱為駕山，並且與汝矣島的別稱羅衣州相對應，還被稱為栗州。 栗島東部和西部的河蝕崖還被稱為“小海金剛”，大栗島的下面是漢江堆積而成的9個河中小島，延綿數十裡的白沙灘早已被列為首爾名勝“栗島明沙”，週邊的景色優美。 根據《東國輿地備考》記載，漢江栗島曾是高麗時期的流放地，1394年，隨著朝鮮王朝遷都至此，這裡便成為漢江上的運輸要塞，直到6.25韓戰之前，這裡一直是造船處和物資集散地。據《慵齋叢話》記載，世宗•成宗時代，這裡種植了許多桑樹，並有著“國家的桑田”之美稱，養蠶業興盛。 據《明朝實錄》11年4月記載的栗島居民日常生活：這裡位於首都首爾，漢江水十分乾淨，可以直接當做飲用水，與外部的交流較少，因此很少引起週邊的註意，島上居民的生活方式大體是自由奔波，民風淳樸，這裡聚集著馬氏、印氏、石氏、宣氏等韓國比較稀有的姓氏家族。府君堂和銀杏樹被視為庇佑島上村落安甯與和平的像徵。 到了1968年2月10日，作為汝矣島開發的一部分，對栗島實行了爆破，島上的62戶443名居民集體遷到了麻浦區倉前洞牛山半山腰。隨著時間的推移，漢江水的衝積，栗島上長滿了紫芒、水楊等親水性植物。1990年成為世界上罕有的城市中的“候鳥棲息地”。1999年8月10日，被指定為首爾市“生態保護地區”，一直以來受著特別地保護。

國立現代美術館為同時代現代美術館中的重點美術館。繼1986年國立現代美術館果川館開館、1998年德壽宮館開館後，首爾館於2013年，在朝鮮時代曾為昭格署、宗親府、奎章閣、司諫院所在地的現址開館。此地於韓戰後，曾為首爾大學醫學院附屬醫院、國軍首都綜合醫院、機務司令部等機關所在地，為極具歷史淵源的政治文化中心。 作為複合藝術文化中心的首爾館，館內擁有展示室、數位資訊室、多媒體廳、電影館等各種設施，以進行韓國現代美術展與新媒體融合展。之後，此地也將成為兼容各種藝術形式，形成豐富且極具生產力的現代美術言論，促進文化發展的開放型美術館。

圜丘壇是為了祭天而設的祭天壇，亦被稱為圜壇。其作用為提倡儒教治國的韓國及中國等地，舉行儒教祭天儀式的地方。 韓國首次的祭天活動是在高麗成宗2年(西元983年)的正月，其後遭受反覆地實施與廢除，直至朝鮮初期才明文禁止舉行祭天儀式。世祖2年(西元1456年)曾短暫地將祭天儀式制度化，並於1457年設立了圜丘壇。世祖10年(西元1464年)實施了在位期間最後一次祭祀儀式。圜丘壇再次被設立是在高宗34年(西元1897年)，當時朝鮮將國號改為大韓帝國，由高宗出任國家的皇帝。至今在圜丘壇舊址上還留有建築－皇穹宇和3個石鼓。皇穹宇是在圜丘壇建成兩年之後，於1899年完工的。皇穹宇旁邊為祭天時使用的樂器象徵—3個石鼓。欲前往圜丘壇的訪客可至朝鮮飯店南北方的庭園，庭院中還留有皇穹宇建築。 * 面積 - 8,661.16㎡

切頭山原本是指頭部高高吊起的現象，因與蠶的頭部相似而原被稱為蠶頭峰。山下有楊花鎮渡口，各地方的租稅穀物運輸船與其他農漁蔬果船隻利用漢江出入。楊花鎮週邊因與蠶頭峰景色相稱而出名，過去有許多雅士文人在此乘船吟詩。1866年2月法國軍艦假借朝鮮鎮壓天主教為由駛入漢江，一路進入楊花鎮與西江。對此憤怒的大院君下令在蠶頭峰斬首無數的天主教徒(史稱丙寅迫害)，所以後來這裡就改稱為切頭山。韓國天主教會為紀念丙寅(1866年)迫害殉教100週年，於1967年10月成立了殉教紀念館。如今的切頭山聖地內包含有韓國天主教會相關史料與文物、遺物展示館，以及供奉28位殉教者遺骸的遺骸室、參拜聖堂、殉教者教育館、戶外展示館等。切頭山殉教聖地是先人用信仰與生命見證了韓國天主教會的殉教精神，是意義不凡的聖地。