全羅南道海南郡的土末村位於朝鮮半島的最南端，不算海島，單只以陸地來算的話，這裡也是距離首爾最為遙遠，韓國三千里錦繡江山的起點與終點。 土末村的正式地名其實是海南郡松旨面的葛頭里，最早以「再也無法走得更遠」的韓文諧音取名為「渴水里」，但這對將水視為寶貴資產的海邊村落來說，實在是個不太吉利的名字，因而改為如今的「葛頭里」。在這個能充分欣賞日出與日落美景的海南小村落，每年都會舉辦土末日落ㆍ迎日節，而前往觀景臺，也可一併見到古老的葛頭山烽燧臺，沿著步道再往下走約500公尺，則可見到呈三角形的土末塔，為這個國境之南的小村落留下鮮明的標誌。

南山位在慶州市南方，一直是新羅人的信仰對象。從金鰲峰(468m)與高位峰(494m)流下的40多條山澗與溪谷，共同組成了南山的美景。南山南北長8km，東西寬4km，呈現南北較長的橢圓形，外形像是山頂略偏南方的直角三角形。散布有100多處寺院、80多尊石佛、60多座石塔的南山是座露天博物館。 另外南山有40多處山谷，主要分為孕育新羅的聖地西南山，以及有彌勒谷、塔谷、佛谷等眾多石佛坐像的東南山。 南山西側山麓有著新羅的開國君王朴赫居世出生神話的發生地蘿井、祭拜新羅建國以前徐羅伐所在的6村始祖的祠堂楊山齋、瀰漫著千年的新羅王朝落幕悲劇氣息的鮑石亭；而東南山則有充滿著韓國之美與慈悲的菩提寺石佛坐像、在9m高的斜面岩石上銘刻著石塔與佛像的佛無寺佛岩、於岩石上鑿出拱型龕室的佛谷龕室石佛坐像等。在慶州南山，共計有彌勒窟(菩提寺)石佛坐像、龍藏寺址三層石塔、七佛庵磨崖佛像群等11個寶物，以及鮑石寺址、蘿井、三陵等12個史蹟，還有三陵谷磨崖觀音菩薩像、笠谷石佛、藥水谷磨崖立像等9個地方文化財與1個重要民俗資料。 除了遺跡之外，南山的自然景觀也相當出色。有變化多端的溪谷與呈現萬物百態的奇岩怪石，以及備受登山客喜愛的眾多登山步道。人們豎起大姆指把南山列為慶州第一景，甚至有「若未登過南山，就不能說曾來過慶州」的說法。因此，由自然美景、新羅悠久歷史、新羅人的美學意識與宗教藝術所構成的南山，是絕對不能錯過的景點。

國立生態院是為了探索自然環境的保存，以及國人幸福追求權的平衡點所設立的國家機關。館內可以體驗熱帶、溫帶、地中海、極地等各式生態界，且在野生生態空間，如濕地生態界等，進行多樣的生態體驗和生態教育。

歸信寺是676年由義相大師(新羅時代的僧侶)所建，當時被稱為國信寺，以新羅時代的話轉成現在的名字。1592年後因壬辰倭亂而燒毀，1873年時重建。現在所留存下來建築物有指定為寶物第826號的大寂光殿、冥府殿、山神閣、寮舍齋等，主要的文化財有歸信寺3層石塔(地方有形文化財62)、供奉大師或僧侶舍利的墓塔-歸信寺浮屠(地方有形文化財63)、背上背著男根石看向西方俯臥的獅子像-歸信寺石獸(地方有形文化財64)。

位於金浦的章陵為追尊為元宗(1580-1619)的仁祖父親與其妃仁獻王后具氏(1578-1626)的王陵。元宗為宣祖的第5個兒子，對於父母的孝道與兄弟間的友愛與眾不同。1615年元宗的第3個兒子綾昌君遭到誣告，流配至江華島，而後自己結束了生命。元宗因此深受打擊，於1619年辭世。章陵周圍像公園般，較為舒適幽靜。章陵附近建有名為金井寺(章陵山)的寺廟。

這是集板索里為大成、留下卓越國文學識足跡的桐里申在孝(1812~1884)古宅，古宅正後方是板索里博物館，後院緊鄰著桐里國樂堂(桐里為申在孝之號)與牟陽城(1453年為抵抗倭寇所建的自然石城郭，別名高敞邑城)。被指定為重要民俗資料第39號的申在孝古宅建於1850年，現在留下正面5間、側面2間規模的舍廊齋與梧桐樹、水井等。 擁有板索里理論家暨演奏家與廣大(古時板索里等藝人統稱)指揮家稱號的申在孝，誕生於1812年的邑內里，為申光洽1男3女中的獨子。桐里申在孝最初並非說唱藝人，而是出身富裕之家。他以從父親手中繼承的財富為基礎，讓家財興旺的同時，並傾注所有與他人不同的熱情於板索里上，而他就如同桐里歌詞所吟唱的“城裡建造亭子 / 亭子旁有葡萄藤架 / 葡萄旁是蓮池...”一樣風流好客。桐里晚年居住在這座宅邸裡，以嗓音教導眾多弟子並培養出數位名唱，還編著了兔子打令、朴打令、沈清歌、赤壁歌、春香記、Garoojigi打令(打令是韓國傳統小調的一種)六大板索里辭說。六大板索里戲曲中的Garoojigi打令(卞鋼鐵打令)因內容太過於淫穢，說唱藝人大都不願意吟唱而造成曲調失傳，至今只剩五大戲曲流傳下來。 申在孝古宅於1979年完成補修、清理，為緬懷申在孝而於古宅後方設立由高敞郡管理經營的桐里國樂堂。參觀古宅的時候，從國樂堂飄出的板索里旋律不斷在耳邊回蕩。古宅庭院一角的水井後方牆邊豎立了他的歌曲碑，碑上刻著與桐里息息相關的逸話之一<桃李花歌>的歌詞。這是申在孝的弟子兼情人的陳彩仙在獲得大院君認可進入雲峴宮擔任妓生而不能回來之後，其於思念佳人時所刻。板索里研究學者認為桐里是‘耳名唱(可以解釋為知音，非常享受聽板索里，對於板索里有正確的理解與知識，並能徹底欣賞的人)’，雖然無法實際吟唱，但以他對聲音的理解進而編撰辭說與調整聲音的和諧，可以說是非常具有音樂素養的人物。若想繼續探究申在孝的足跡，可前往桐里國樂堂。位在古宅正後方的國樂堂是為了紀念申在孝與發展國樂而設立，目前教授伽倻琴、板索里、民謠、農樂等。

距離豐基邑商街3km處的小白山豐基溫泉，為地下800m深處噴出的100%天然含氟鹼性溫泉水，是韓國首屈一指的硫磺溫泉。週邊有小白山國立公園，可以安排登山活動，而浮石寺、紹修書院、儒生村等則敘述著儒、佛教的文化根本。小白山豐基溫泉水內含的硫磺、氟與重碳酸鹽等對我們人體良好的物質，對於慢性關節炎、神經痛、金屬中毒、動脈硬化、糖尿病、慢性支氣管炎、皮膚美容等皆有卓越的效果。 * 硫磺(H₂S)含量 - 1.725ppm

表忠寺位於密陽市東邊約20公里處載藥山(天皇山)的西南側山麓上，新羅興德王4年(829年)由黃面禪師所創建。為了表揚壬辰倭亂時期以和平為寺院號昭，擔綱重要角色的泗溟大師，因此將此稱為「表忠寺」。寺廟的周圍，還有層層瀑布、金剛瀑布、寒冰洞，以及獅子坪草原等景觀。* 表忠寺之主要文化財 *靑銅含銀香垸(國寶第75號)、表忠寺三層石塔(寶物第467號)、四溟大師的金襴袈裟和長衫(重要民俗資料第29號)、表忠寺石燈(慶尚南道有形文化財第14號)、表忠書院(慶尚道有形文化財第52號)為首的大光殿、萬日樓、八相殿、冥府殿等法堂建築物慶尚南道有形文化財第268號地藏庵甘露圖、 慶尚南道有形文化財第269號教旨、慶尚南道有形文化財第271號松雲大師舊忠胥難錄冊板、慶尚南道有形文化財第272號表忠寺題詠錄冊板、慶尚南道有形文化財第273號四溟集冊板、慶尚南道有形文化財第274號四溟大師日本上陸行列圖八曲屏、慶尚南道有形文化財第268號畫像25件、佛畫1件。

建築師安藤忠雄精心設計的MUSEUM SAN(舊 韓松博物館)，座落於廣闊且豐饒的自然環境中，由迎賓中心、本館與三個庭園所組成。經過讓人聯想到巨大城郭的迎賓中心後，便進入石竹花盛開的花之庭園，再慢慢往前穿過白樺樹林，就到了水面閃著粼粼波光，讓人一時間睜不開眼的水之庭園，而後走過本館，還可欣賞到由韓國美麗名山獲得靈感的9座石山，以巧思打造而成的石之庭園。 博物館的本館可分為兩個藝廊，分別是可重新發現紙的意義與價值的紙藝廊，以及擁有版畫工房與展出韓國近現代繪畫與雕塑品的青鳥藝廊。而在石之庭園的盡頭處，還有專門展出光線藝術大師詹姆斯‧特瑞爾(James Turrell)作品的詹姆斯‧特瑞爾館，是世界首座能一次欣賞到其藍天空間(Skyspace)、地平線(Horizon)、全域感官(Ganzfeld)與劈裂(Wedgework)等作品的公開展覽館。