全羅北道(扶安郡)

位在全羅北道扶安郡鎭西面石浦里北邊1.2km的來蘇寺,相傳是百濟武王34年(西元633年)時所創建。僧人惠丘在此地建造了寺廟,大寺廟名為「大蘇來寺」,小寺廟為「小蘇來寺」。大蘇來寺的佛塔已不復見,現存佛寺是小蘇來寺,擁有國家指定文化財4處與地方文化財2處。保存完善的蓬萊樓洗手間等古老建築物與新建的無說堂、真華舍、梵鐘閣、禪院、會憎堂等建物形成現在所看到的佛寺。被指定為寶物第291號的大雄殿建於朝鮮時期,正面裝有雕刻花格紋的門扉,這些全都是精緻的工藝品,沒有彩繪的方式表現出自然的古寺氛圍。飛檐下貴重的支架與內部衝樑上刻有龍頭,殿內後佛壁上畫有百尊的觀音菩薩坐像,這是韓國現存後佛壁畫中最大的一幅。除此之外,寺內還保存有高麗銅鐘、法華經折本寫本、靈山會掛佛幀畫等國家指定文化財,以及設禪堂-寮舍、三層石塔等指定有形文化財。來蘇寺有樹齡約5百餘年的櫸樹(爺爺山神)與高約20m、樹圍約7.5m的千餘年櫸木(奶奶山神),蓬萊樓庭院內則有著推定樹齡約300餘年的參天巨木「菩提樹」。寺廟入口處蔭鬱的冷杉林道是充滿冷杉香氣與魅力的散步小徑,過了冷杉林道再往內一直到一柱門為止有著楓樹隧道,秋天時可以在來此享受楓葉下散心的樂趣。週邊景點有開巖寺、直沼瀑布、格浦海水浴場、彩石江、邊山海水浴場、月明庵、落照臺、臥龍所、Gamaso、赤壁江等。這裡也是近代善知識海眼大宗師出家與演講佛法的道場。  


全羅南道(木浦市)

* 具有木浦的歷史與傳說的島嶼── 三鶴島 * 填海造陸而成的三鶴島與儒達山,曾是木浦人的夢想與未來。因為三鶴島消除了將郎君送上茫茫大海的妻子們的悲哀,成為了等著漁船歸來的商人的希望,也是讓即將踏上黃泉之路的亡者了無遺憾的所在。就這樣,三鶴島乘載了木浦人的喜怒哀樂以及悲哀。 三鶴島在1872年,第一次被畫在「務安木浦鎭」的地圖上。木浦原為軍事要衝之地,故在世宗1439年設立了木浦鎮,而城墎則是在1502年完成。而爲了要維持木浦鎮內人們的生活必須要有大量的柴火,三鶴島正是當時提供木浦鎮柴火的重要來源,三鶴島也因此而發跡。  如此具重要地位的三鶴島,在1895年還曾發生被非法販售給日本的重大事件。在木浦港開港的2年前,日本人澀谷龍良利用以前的木浦官員「金得秋」,非法買入三鶴島,而在1897年木浦港開港後,此事件才曝光,朝鮮當局便懲處了當時的官員,並要求收回三鶴島。結果在1910年韓日強制合併後,三鶴島與高下島便成為了日本的領土,而此起事件便被稱為「三鶴島土地私自販售事件」,是日本侵奪木浦土地的代表性事件。 * 三隻鶴的島,三鶴島的傳說與由來 * 三鶴島的由來,從古至今共有數十種不同的說法,而最普遍為人所知的故事如下。 以前在儒達山上,有一個每天都在鑽研武術的武士,而有三個少女便被他練武時威風凜凜的樣子給迷倒了,所以便疏忽了學業。 所以年輕武士向那三位少女說:「我對妳們也有愛慕之意,但是我會影響妳們的學業,所以直到妳們都學完為止,請離開這個地方,到別的地方等著我吧。」之後,三位少女便照著武士所說這番話一直等待著。結果三位少女因為飽受相思之苦而變得食慾不振,最後就這樣死去,並且幻化成三隻鶴,整天徘徊在儒達山附近,一邊發出淒厲的哭聲。但是武士並不知道那三隻鶴是少女們幻化而生,居然用箭射死了她們,被射中的三隻鶴就這樣落入了儒達山前的大海裡。最後,在那三隻鶴落海的所在,出現了三座島嶼,於是人們便將其稱為「三鶴島」。


慶尙北道(安東市)

** 綜合傳統文化與尖端數位技術的新型態博物館 ** [韓國第一家沒有實體遺物,僅用數位內容(數位遺物)來展示的博物館] 安東擁有20多個博物館、展示館,整座城市散佈著各種遺物,更可說是一個沒有屋頂的博物館城市。安東傳統文化內容博物館為韓國第一家沒有展示實體遺物的博物館,僅利用尖端的數位科技,提供對傳統文化的深刻體驗與各項常識、資訊。 [博物館展示的新基準] 韓國的安東傳統文化內容博物館與美國的「NEWSEUM·News+Museum」、日本的「時雨殿」同為數位博物館。 透過新世代成長動力的CT技術,讓過去傳統展現出全新風貌。在一般博物館的展示品、說明文案及圖片中無法看見的內面價值觀、生活樣式及原理等,現在都能透過數位科技去感受、去體驗。 超越有形的遺物觀覽,體驗傳統文化與精神的博物館;充滿故事並持續創造出新故事的博物館,這些都是安東傳統文化內容博物館所呈現的展示新基準。  [為遊客量身訂做的RFID卡營運系統] 利用紀錄著遊客性別、姓名、電子郵件及國籍等資料的RFID(電子標籤,無線識別系統)卡,能為遊客提供個人化服務,展現全新的博物館展示與導覽模式。 [從只能參觀的博物館到能夠雙向體驗的博物館] 可聆聽傳統民謠、喪輿歌曲與絕妙的安東方言等的「點擊傳統音樂」;能以虛擬方式體驗陶山書院、太師廟、河回村遺物閣等地遺物的「虛擬文物體驗」;能玩味安東地區的神話、傳說與民間故事的「兒童故事Talk Talk」;以現代方式重新打造傳統陞清圖遊戲、讓全家人都能盡情體驗千字文、童文先習、小學與四書三經等教育內容的狀元及第遊戲、以數位方式呈現陶山書院的藏板閣與太師廟遺物等的130種木板拓本的「儒教藏板閣」;可學習河回面具舞並創作全新內容的「河回面具舞UCC區」;像是重回後三國時代古昌戰鬥現場,進行生動體驗的「4D數位影像」等,可以各種雙向體驗方式學習安東的歷史與文化。 [從保存遺物進化至活用遺物的博物館] 以數位方式製作了4,000多種的有形、無形文化財。除了博物館展示之外,更開發文化商品、寓教於樂的遊戲及動畫產業等,將傳統文化的源泉注入各種文化內容中。


仁川(西區) , 仁川市區

仁川景西洞綠青瓷窯址於1970年5月被指定為史跡第211號,為仁川最早被指定為國家文化財之處。1984年12月9日於此處設置了保護棚,並復原為面積82.6㎥的窯址,而此處發掘到的器物種類以大碗、碗盤等為主,也出土瓦盆、盤口長頸瓶、缸等。綠青瓷的釉色呈綠楬色與暗綠色,不透明且無光澤,表面有著斑點,可見其受到釉藥的成分、窯的特殊結構、燒製溫度等方面的影響。窯為傾斜度在22度左右的單室窯,而此處之所以受到矚目,為其在緩慢傾斜的窯床表面放上以泥土製成的圓形陶板來排熱的特殊樣式。此處的陶板指的是在燒製瓷器前,將碗盤一個個往上放,並讓瓷器不直接與窯床接觸所準備的底架。底架的樣子如同馬蹄,前厚後寬,將厚的部分放在傾斜的窯床下方,則能使瓷器在窯裡保持平形。因此並非將窯床做成水平,而是透過底架進行調節將之變為水平放置,越往下底架就越高,而上方的碗盤們也因底架而得以維持平形。這樣結構的窯址原本僅在日本發現了2處,被日本視為本國獨有的陶窯形式,但隨著仁川景西洞綠青瓷陶窯址的發掘,打破了過去的認知,對未來研究日本陶窯技術的流傳路線,提供了寶貴的資料。


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

位於西歸浦市安德面上倉里,面積達172,000平方公尺的Camellia Hill擁有世界上最大的山茶花、花期最早的山茶花,以及散發香味的山茶花,共計有500多種、6000多株的山茶花樹聚集在此。Camellia Hill除了山茶花外,還種植了椰子樹等各種造型樹,為一造景樹木園。另外,Camellia Hill更具備了野生花園、寬廣的草地廣場、生態蓮花池的多樣化植物園區,以及草屋、木屋、鐵皮屋、飯店式公寓等各種住宿設施, 還有展示以山茶花製作的工藝品的藝廊、多功能會議室。


江原道(平昌郡)

位於海拔850∼1470公尺的Eco Green Campus (三養牧場)是東亞最大的綠色草原,佔地面積高達600萬坪的大草原由東部伸展至東海岸,西部則是高原性的盆地,這裡的原始森林和草原更是一望無際非常壯觀。放牧的羊群散佈在草地上悠閒地吃著草,讓人看了也不自覺輕鬆起來。牧場頂峰的觀景臺也是不可錯過的景點之一,登上觀景臺不僅能夠將五臺山的衆山群峰盡收眼底,還可以欣賞到美麗的日出。在牧場遊玩可以選擇要開車或是騎乘腳踏車,當然也可以徒步遊覽,遊覽時寬鬆休閒服裝和運動鞋是最佳的選擇。


釜山廣域市(金井區)

位於釜山金井山上的梵魚寺,就算是在韓戰時也絲毫不減其修行熱潮的地方,與海印寺、通度寺一起被選為嶺南三大寺廟。梵魚寺寺廟寄宿以<參禪>為主,體驗型寺廟寄宿包含禮佛、108拜、茶道與參禪等修行活動,休憩型則以參禪、與僧侶對談等依照自己選擇活動舒適的休憩或參禪。距離市中心很近是其優點,如搭乘從釜山站出發的城市觀光巴士,則能很便利的參觀釜山。  


首爾(麻浦區)

延南洞原本只是一般住宅聚集的地區,但隨著年輕藝術家以及設計師的入駐而變得繁榮起來。像是迷宮一樣蜿蜒曲折的巷弄,處處都充滿了個性以及特色,具有獨特魅力的店也變得越來越多,也吸引了更多人群到訪。


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

位於濟州特別自治道西歸浦市的“達文西博物館”,是亞洲唯一獲得達文西許可證的體驗型博物館。 只要提到李奧納多‧達文西,馬上就會聯想到「蒙娜麗莎」、「最後的晚餐」等,而手寫筆記「手稿」則可以說是達文西生涯中最優秀的巨作。手稿被稱為李奧納多‧達文西的“秘密筆記”,博物館以現存7000多頁的李奧納多‧達文西手稿為範本,展示重現其作品200多件。 透過各式各樣展示品,可以窺探這位文藝復興時代的天才、科學家、解剖學家暨發明家的面貌。


京畿道(議政府市) , 骊州

議政府地區於1998年開始逐漸形成部隊鍋街,至今已成為不可或缺的代表飲食了。部隊鍋裡有火腿、熱狗、碎牛肉、泡菜、辣椒醬、蔬菜等,是外國人普遍會喜歡的料理。