全羅北道(扶安郡)

位在全羅北道扶安郡鎭西面石浦里北邊1.2km的來蘇寺,相傳是百濟武王34年(西元633年)時所創建。僧人惠丘在此地建造了寺廟,大寺廟名為「大蘇來寺」,小寺廟為「小蘇來寺」。大蘇來寺的佛塔已不復見,現存佛寺是小蘇來寺,擁有國家指定文化財4處與地方文化財2處。保存完善的蓬萊樓洗手間等古老建築物與新建的無說堂、真華舍、梵鐘閣、禪院、會憎堂等建物形成現在所看到的佛寺。被指定為寶物第291號的大雄殿建於朝鮮時期,正面裝有雕刻花格紋的門扉,這些全都是精緻的工藝品,沒有彩繪的方式表現出自然的古寺氛圍。飛檐下貴重的支架與內部衝樑上刻有龍頭,殿內後佛壁上畫有百尊的觀音菩薩坐像,這是韓國現存後佛壁畫中最大的一幅。除此之外,寺內還保存有高麗銅鐘、法華經折本寫本、靈山會掛佛幀畫等國家指定文化財,以及設禪堂-寮舍、三層石塔等指定有形文化財。來蘇寺有樹齡約5百餘年的櫸樹(爺爺山神)與高約20m、樹圍約7.5m的千餘年櫸木(奶奶山神),蓬萊樓庭院內則有著推定樹齡約300餘年的參天巨木「菩提樹」。寺廟入口處蔭鬱的冷杉林道是充滿冷杉香氣與魅力的散步小徑,過了冷杉林道再往內一直到一柱門為止有著楓樹隧道,秋天時可以在來此享受楓葉下散心的樂趣。週邊景點有開巖寺、直沼瀑布、格浦海水浴場、彩石江、邊山海水浴場、月明庵、落照臺、臥龍所、Gamaso、赤壁江等。這裡也是近代善知識海眼大宗師出家與演講佛法的道場。  


忠清南道(禮山郡)

位於忠清南道禮山郡德山面德崇山的修德寺,為韓國佛教的重要寺院之一。修德寺的主要建築為1308年建造的大雄殿,被列為國寶的修德寺大雄殿為韓國最早的木造建築,自1528年至1803年為止,共歷經4次修建,但仍維持著過去的原貌。而寺內除了大雄殿之外,尚保有修德寺3層石塔等眾多文化財。* 傳說百濟時代創建的修德寺至統一新羅時代為止,經歷了漫長的歲月,寺院丹青大幅脫落,需要進行大規模的整修。當時的法師在籌措修建費用方面,遇到極大的困難。有一天,突然有位妙齡女子前來,自願到寺裡的膳房幫忙。由於她的美貌出眾,「修德小姐」的消息不脛而走,附近許多人紛紛前來,只為了一睹其廬山真面目。連日來寺裡都是人山人海,甚至新羅的宰相之子「定慧」還前來提親。女子表示要等佛寺修建完,才答應這場婚事,青年聽到答覆後,就把大量家產投入寺院的整修,使原本需要10年時間的修復工程,短短3年就圓滿完工。落成典禮當天,這名青年以大功德主的身分參加,他催促修德小姐和他一起離開,但女子卻說衣服沾到髒污要去換件衣服,隨而進入旁邊的房間,之後再無動靜。久等的青年忍不住打開房門走進房內,而女子馬上準備躲到另一間房。慌張的青年想挽留,但就在要抓住女子的瞬間,旁邊的岩石突然裂開,女子和房門憑空消失,徒留女子的一隻襪子,以及裂了一道大縫的岩石。從此之後,每逢春天在岩石裂縫處就會神奇地開出形如襪子的花。相傳那名女子是觀音菩薩的化身,因此就以那名女子的名字「修德」作為寺院的名字。而愛上女子的定慧感到人生無常,到山頂上另建一座寺廟,即為定慧寺。


京畿道(抱川市) , 抱川

平康植物園位於山井湖入口處,面積為10萬餘坪,展示韓國自生殖物與全世界植物5000多種。包含聚集了東方最大規模的高山植物的岩石園在內,重現自然生態的溼地園、50多座蓮池與華麗花卉們組成的蓮池庭園、能觀察生長在深遂溪谷或森林深處苔蘚的苔蘚園、四季綠油油的草坪廣場等共12個主題園區,構築了這樣一座綜合植物園。不僅保存了稀有珍貴的植物,也作為建構新植物園文化的自然生態學習場所。* 岩石園佔地5,950m²、東方最大規模的岩石園,展示全世界高山植物和依附於岩石上的多肉植物(仙人掌)。這裡可以欣賞到包含韓國白頭山、漢拏山在內的高山植物,以及生長於喜馬拉雅山脈、阿爾卑斯山脈、落磯山脈等世界各地的高山植物約1,000多種。僅生長於高地的高山植物通常矮小花美、極具魅力,但若將高山植物栽種於低矮地區時,發育狀況就會受到影響。平康植物園為了維持這一點,運用了特殊的栽培技術,使得岩石園內的土壤與岩石符合高山植物的生長環境,重現生態及展示具有韓國風情的岩石園。* 野花園應用生長於自然草地上的野生花環境所構成的園區,可觀察自然的變遷與四季各種不同的花朵。以韓國野生花為主,感受四季不同風情為其欣賞重點。* 高層溼地高層溼地屬於溼地型態中特殊地形的一種,韓國最早成功復原生態的地方。這裡重現了白頭山的高地蓮花,在生態保存與稀有植物研究的重要標本價值上皆有其重要意義。稀有植物有水芋、鷺蘭、羊鬍子草、朱蘭等。* 高山濕園利用高地溪流與週邊溼地的庭園,由S形的溪流、自然的蓮池、觀察平臺所組成。可觀察到鳶尾花類及雪櫻草、帕那色斯草、柳葉蘭等自生植物,以及世界各地的植物。* 自生植物園利用原本的松樹、橡樹森林,可觀察到各式各樣自生樹木與野生花的園區。展示從漢拏山到白頭山森林內生長的自生植物,達成保護目的的同時,並宣傳韓國自生植物的珍貴價值。* 蕨菜園依種類別展示不開花只利用孢子繁殖的蕨類植物,擁有韓國自生蕨類植物約330多種,其中以中北部地區生長的100多種為主。蕨類植物因其本身特性,在植物分類上很困難,因此研究尚未完成。除了現在紀錄的330多種外,目前還陸續發表新物種,並同時將發現的物種登記於稀有物種內。* 白色花園將植物園內綻放白色花朵的植物聚集在一起展示的地方,有白色杜鵑花、白色青蘭、白色鳶尾花等植物等,各種開花時期都能欣賞到一片白色花海。* 溼地園利用生態復原技術,重現各種自然溼地生態。透過蓮池與溪流,溼地、水生植物井而有序的排列,也活用作為水棲昆蟲與鳥類等棲息處。溼地中間的木頭步道為主要觀察動線,方便遊客觀覽溼地,是平康植物園的代表園區之一。* 蓮池庭園蓮花庭園是一處結合人工庭園與自然風景的地方,3,306m²面積內種植了50多種的蓮花,50多種的蓮花依品種別展示。蓮花、睡蓮及華利的花草類等,共同編織成一幅像是水彩畫的風景。* 苔蘚園重現自然生態熱帶雨林與深遂溪谷週邊的苔蘚環境,利用岩石建造溪谷,供給水份的同時達到造景的效果。展示苔蘚類與蕨類的綠色休憩空間。* 萬病草園可以作為治療萬種病症的萬病草為高山杜鵑化科植物之一,大部分生長於零下30℃的氣候裡。因耐暑性較差,一般認定在韓國難以栽種,經過5年間不斷的試驗栽培,現在已繁殖了400多種的萬病草。* 草坪廣場寬平的廣場上鋪上了綠草,坡度緩和的山坡上四季都是綠油油一片。佔地4,958m²(1,500餘坪)的寬廣廣場中心,種植了兩棵大大的茶條槭,讓草地廣場上有遮陽的地方,提供給遊客放鬆悠閒的安定感。


江原道(江陵市)

位於江陵市沙川面的「沙川海邊」鄰近鏡浦道立公園,1975年7月1日開幕了沙川海水浴場。沙質柔細,坡緩,可盡情撿貝殼,周邊還有松樹林,相當適合作為家族遊客的避暑地點。


首爾(鍾路區)

身為北小門的彰義門以紫霞門的名稱廣為人知,由於肅靖門經常關閉無法出入,只好讓彰義門取代其角色,因此人們常稱彰義門為北門。想到都城北方郊外或是想前往附近的洗劍亭、北漢山都得經由此門,就像是關門般使用性極高。不知是否因為此門附近常被紫霞籠罩,首爾出生的人們常將洗劍亭一帶通稱為<紫門外>,指得就是彰義門外。紫霞門為4小門中唯一保存其原貌的門,建築面積為49.587m²(15坪),裡外雖小,但散發出非常堅固的氣勢。架設上去的屋頂瓦條特別吸引人們目光,為其特徵,就像東小門門樓上彩繪的鳳凰一樣,每個門都有其各自的特色。彰義門飛檐掛上木刻的雞,果然呈現與其他門不同類型的面貌。緣由來自於門外的地勢像是蜈蚣一般,為了壓制它的氣勢,就作出與蜈蚣相剋的雞懸掛上去。交織於彰義門的歷史中,絕對少不了有關仁祖反正的事。仁祖反正是光海君15年(1623年),李貴等西人一派將光海君及執政的李爾瞻等大北派驅逐,擁立陵陽君倧為王的政變。1623年3月12日,李貴、金瑬、金自點、李适等人進行政變計畫時,雖然部分計畫內容洩漏出去,還是像原本預定的計畫般,長湍的李曙軍與利川的李重老軍在弘濟院與金瑬軍會師。反正軍朝著彰義門進軍,破門入城後,由內應的訓鍊大將李興立輕易地將昌德宮佔領。至此,驚慌的光海君從宮墎後門逃脫,躲藏在醫官安國臣家中,被逮捕後貶為庶人流配江華。陵陽君登上王位,成為仁祖。之後,英祖為紀念這件大事,改建彰義門的城門與門樓,並將反正功臣們的名字刻在匾額上懸掛,現在那匾額仍然懸掛於門樓上。


慶尙南道(居昌郡)

仙岩湖水公園原是為了提供工業用水而設置,更為了保存水質以及安全設置了面積達1.2平方公里的鐵絲網,與其它地區相較之下顯得較落後,40年間少有人煙。之後,分隔人與大自然的鐵絲網被予以拆除,更融合週邊秀麗的自然景觀以及設置了散步道與許多主題性的設施,讓仙岩湖水公園重新脫胎換骨為現在的樣貌。


慶尙南道(昌原市)

*青少年的生活教育空間─昌原之家* 昌原之家是200年前順興安氏五代祖退隱安斗喆先生的故居,為昌原工業園區與新都市開發計畫的一環,為了防止韓屋日漸消失,並作為青少年學習傳統文化與風俗的生活教育之用而開館。 總腹地3,088坪上,共有14棟建築並展出過去的農具,為了解傳統文化生活的重要依據,也開放給眾多民眾免費舉辦傳統婚禮。 * 昌原之家的構造與形態 * 裡屋與舍廊房並排,前面有中門與大門。裡屋為正面6間、側面1.5間的規模,各為亭子、暖炕2間、大廳2間、暖炕1間。用加工石材所堆積的塔座上有天然石頭的基石,混合了圓柱與方柱的技法。建築樣式為小櫨首長家,上邊為五樑架形式。屋頂則是單椽歇山頂,瓦片使用滴水凹瓦與瓦當。 舍廊房分為正面4間、側面1.5間,從左邊開始分別是暖炕、大廳、暖坑2間。僅以長台石壘成的塔座上是加工過的基石。柱子也是圓橫與方柱混合,建築樣式同為小櫨首長家,屋頂為單椽歇山頂,瓦片使用滴水凹瓦與瓦當。


慶尙北道(榮州市)

浮石寺是新羅文武王16年(676年)海東華嚴宗的宗祖義湘大師,奉王命所創建的第一座華嚴宗寺廟。大師在唐朝留學時聽到唐高宗想要侵略新羅的消息,轉而告知新羅王。他以鑽研的華嚴道理為基礎統一國論,並為了克服內外磨難而歸國並創建了韓國華嚴思想的起源寺廟。浮石寺的名稱來自於佛寺西邊的大石頭,這塊石頭與底下的石頭並沒有連接在一起,而是騰空在上面,因而得名。高麗時代稱之為善達寺或興教寺,因1916年修補時發現了墨書銘,而於高麗初期重建了無量壽殿等寺內建築。恭愍王7年(1358年)遭遇敵人攻擊,禑王2年(1376年)再次重建無量壽殿,禑王3年(1377年)重建了祖師堂。寺廟範圍內有新羅時期的遺物,無量壽殿前的石燈(國寶第17號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、石造基壇等。另外還有高麗時代的遺物,無量壽殿(國寶第18號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、高麗刻板(寶物第735號)、圓融國師碑等。無量壽殿是韓國最悠久的木造建築物之一,而祖師堂壁畫則是畫在木造建築物的壁畫中最古老的,現在保存在遺物館內。無量壽殿內供奉的如來坐像是韓國從以前到現在最好的塑像,位於無量壽殿西邊的遺物則有曾屬於義湘大師的護法龍。* 文化財 - 無量壽殿(國寶第18號)、無量壽殿前石燈(國寶第17號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、高麗刻板(寶物第735號)


濟州道(西歸浦市)

新緣橋於2009年9月28日開通,是大韓民國的最南端且最長的人行步橋。其位於濟州西歸浦港與鳥島之間,是依照濟州島上的傳統木筏‘Tewoo’為模型,將其形象化後所建成的步橋。新緣橋的建設在讓西歸浦港不輸給雪梨港與那不勒斯港,躍身變為世界級的港口的層面上,有著重大的意義。 此外,新緣橋是韓國國內最先使用單線鋼索的斜張橋,長169公尺、寬4~7公尺。帆船形的主塔高45公尺,並且裝設了LED照明設施,在夜晚格外漂亮。 漫步於新緣橋上可以一眼望盡西歸浦港、文島、虎島等西歸浦前海的景色以及漢拿山的絕妙美景。另外,穿過新緣橋還可以輕鬆地到達總面積達10萬2千多平方公尺的無人島―鳥島。在鳥島上不僅可以觀賞到保護區里的暖溫帶樹林,還有長達1.2公里的木制甲板路、廣場、碎石路、森林散步道、主題照相區等休閒設施。另外,隨著新緣橋的開通,鳥島城市自然公園也全面開放,成為西歸浦的又一觀光勝地,並且經常舉辦演奏會等活動。