*可以進行傳統陶藝和農耕體驗的燕岐金沙釜谷村* 金沙釜谷村有很多燒製陶器的瓷窯址，故此地也被稱為陶瓷村。這裡有着優良的泥土、水、樹木和地形，所以能製造出上等的陶瓷，而根據《世宗實錄》的記載，在此出產的粉青瓷器和白瓷還曾經進奉宮中。清淨的空氣與純淨的水以及秀麗的山勢，就像是屏風一般圍繞著整個村莊，村民為了要延續瓷器之鄉的盛名，特地為遊客準備了傳統陶藝體驗；而隨著季節變換，遊客也可以體驗不同的農村面貌，甚至還能享受到另人通體舒暢的硫磺溫泉。 *金沙釜谷村的歷史* 金沙里自古以來就是出產粉青瓷和白瓷的，今日的村莊四處都還留着當年燒製陶瓷的瓷窯遺蹟，在在證明這裡的確是傳統陶瓷工藝的故鄉。另外，在金沙里一帶的水庫周邊曾有一座礦產豐富的金礦，附近山上山下又有很多淘金採沙的沙器所，故這一帶得名金沙里。

被指定為傳統寺廟第111號的聖母庵，是位於全羅北道金堤市萬頃面火浦里43號維仰山的韓國佛教曹溪宗寺廟。聖母庵的由來可追溯回1562年朝鮮時代，全羅北道有名的僧侶震默大師(1562~1633)的母親過世後，為了以後自己與姊姊們離開人世後，母親仍能長久有人祭拜而將母親的墓供奉在聖母庵。母親的墓位於風水位，就算以後沒有子孫了仍然會有人來祭拜。至今為止，仍然有許多人為了實現願望而來到此地向震默大師的母親致意。震默大獅母親的墓淡雅而有氣派，墓碑的牌位上寫著“震黙大聖師尊妣之墓”。

位於太白山脈最南端的蓮花山，風景不但秀麗，觀光景點也相當多。1983年被列為道立公園的蓮花山，由於山形貌似蓮花，所以取名為蓮花山。蓮花山擁有許多歷史悠久的寺廟，像玉泉寺、白蓮庵、青蓮庵等。其中又以玉泉寺最受到矚目，玉泉寺創立於676年，是華嚴宗10大寺院之一。再加上源源不絕的恆溫山泉水，使得玉泉寺更受到重視。蓮花山上特產的松茸和草莓，也相當有名。

參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史，出生於禮山，距華岩寺不遠的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋風格古色古香，別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺，是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩，與英祖的二女兒，莊祖的妹妹和順翁主結婚，死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰，將生前與這座寺廟的因緣，一直延續下去。 現在的華岩寺，即便近看，也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍，彰顯了秋史的風採，且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道，更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友，不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知，唯一可以考證的是在三國時代，便有了此寺。在寺廟的後方，有屏風岩，相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝，寺廟漸漸消失，只留下一個小小的塔，後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有，因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中，有關於寺廟的記錄，具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家，乃秋史金正喜的弟弟，滿腹經綸，學術略有建樹。根據這部文獻，雖然不知此寺廟最初是何時修建的，但在1752年慶州人金漢荩(1720～1758)為管理其父金興慶(1667～1750)的廟宇，將其重建。在華岩寺西北部約20m處，有一塊近100余坪的腹地，據廟中僧侶所言，是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前，閉寺後僅剩下一塔，在和順翁主與月城尉金漢荩重建後，英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年，其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的，但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後，憲宗丙午年，寺廟再次受到損壞，以致僧侶無法寄居，於是金秋史一家再次出資重建，便有了現在我們所見的華岩寺。

柳寬順烈士出生於1902年竝川面龍頭里。在梨花學堂就學時，逢3.1獨立萬歲運動歸鄉，之後在1919年4月1日(陰曆3月1日)掀起A-u-ne萬歲運動，被收押到公州監獄。1919年8月移監至西大門刑務所，經過當時日據時代政府的嚴行拷打後，於1920年10月12日在獄中殉國。為了宣揚烈士的愛國精神給後代，於1969年建立了追慕閣，從1972年開始，每年的10月12日皆在這裡進行柳寬順烈士追慕儀式。 週邊還有起事當天為了告知民眾所設的烽火址和烽火塔，烈士的出生地和所去過的梅峰教會等。此外，每年2月底的烽火祭活動和每年的殉國日(9月28日)皆在這裡舉行追慕儀式。 [ 柳寬順烈士生家 ] 史蹟第230號(1991年12月30日) [ 烽火址 ] 史蹟第230號(1977年10月12日) [ 追慕閣 ] 道紀念物第58號(1972年10月14日)

月岬的「岬」意為「向海延伸尖尖突起的土地」，由朝鮮時代時此地設有水軍萬戶可知是重要的軍事要地。至1991年為止，此處還是被稱為海洋與資源寶庫的泥灘。曾為海邊的此地，直到始興市開始實施面積廣達564,938㎡的填海工程(1992.8~1996.12.31)之後，出現了包含生魚片店和魚店等230多處的各種娛樂設施，才一躍成為備受矚目的新型休憩空間。 月岬浦口擁有西海岸潮差大的特性，漁船進出主要在漲潮前後。正因如此，此處的漁市每當漁船返航，頓時成為漁獲拍賣處，一天之中拍賣舉行次數可多達3~4次。無論何時都可以品嚐到新鮮漁獲美味的滿足感，是除了月岬浦口以外難以在其他地區體會到的感受。月岬最自傲的莫過於因浦口特性所產的新鮮活魚生魚片，此地擁有眾多生魚片店，無論前往哪一間都有其獨特的氛圍。此外，來到月岬的人隨時都能在漁市買到最新鮮的生魚片，不論價位與其鮮美程度，皆非他處可以比擬。因此真正懂得「生魚片美味」的饕客們總會到處打聽前來此處。從汝夷島開車出發僅需1小時，便可來到能欣賞海景並享受新鮮生魚片美味的月岬浦口，消除因都市生活而累積的各種壓力。如果想消除壓力並重新找回活力、充電再出發，月岬是每個人都可以毫無負擔、輕鬆前往之處。

高麗末期侍奉高麗王朝的7位儒臣，隱居於旌善。某天創作了一首思念國王與故鄉的律詩，地方的儒生聽到後，將詩講解給聽不懂的人並流傳出來，繼而成為地方上充滿感情的口傳歌謠。旌善阿里郎是江原道無形文化財第1號，為了保存、培養並繼承發展鄉土固有文化，於2001年10月7日建立了旌善阿里郎傳授館。

* 百濟首都防禦的軍事要地，扶餘羅城 * 全長84㎞的扶餘羅城，是為了保護百濟首都泗沘而建成的城郭。以扶蘇山城為中心，利用東西兩側的自然地形，將扶餘市區以外郭圍繞。與位於平壤的羅城並列韓國最古老的羅城之一，約於百濟自熊津(今 公州)遷都至泗沘(今 扶餘)的西元538年築成，城牆至扶蘇山城東側開始，一直延伸至錦江邊，由於以泥土堆築而成，城郭幾已不存，如今只剩青山城東側的20ｍ、石木里至東門橋、筆書峰至鹽倉里留下少許痕跡。 城的外牆呈強烈傾斜，內牆較為平緩，城牆上舖設的道路更寬可讓馬在此奔馳，哨站處處可見，足以想見當年盛景與城牆防守之嚴。在最高的筆書峰山頂，更留有作為傳訊用的烽火臺遺跡。城內包含百濟王宮，還有官廳、民家、寺院、商家與防禦設施的遺址。錦江流經羅城南側與西側，羅城更曾開鑿水路作為護城河之用，成為守護都城的雙重屏障。 * 扶餘羅城的意義 * 羅城是為了守護百濟首都而建造的外郭城。據推測，建築時間約在百濟聖王(西元523∼554年)時期。而羅城也與同為外郭防禦設施的扶餘青山城、青馬山城，共同被視為保護首都的重要外城。 [文化財現況] * 史蹟第58號(1963年1月21日) * 面積 - 697,033㎡