可容納約43,000名觀眾的蔚山文殊足球場，曾舉辦過2002年世界盃足球賽(2002 FIFA WORLD CUP KOREA/JAPAN)。賽場共有87%的部份有頂棚遮蓋著，賽場內還有乒乓球場、健身房、保齡球場等體育設施。另外值得注意的是，球場以改造、綠化環境為目的，於賽場周邊設有自然公園，也是一大特徵。在東側的出口處有800米長的”綠色步道”、四週的竹林、人工瀑布等提供市民良好的休閒空間。烏山世界盃賽場同時也是韓國職業足球隊蔚山現代老虎隊的主場地。

稷田谷是位於智異山老姑壇和般若峰之間的山谷。山谷因秋天裏紅豔似血的楓葉而得名，是智異山10景之一。山谷雖因楓葉而聞名，但這裏一年四季的景色都很美麗--春天躑躅遍地，夏天叢林蒼鬱；秋天的紅楓則可被看作稱爲韓國的化身。到了冬天，白雪覆蓋整個山頭，非常壯觀。智異山最大的寺廟燕榖寺就位於山谷的入口處，那裏還有不少其他國寶級文化遺産。由售票處至匹亞谷山莊的山路長6公里，沿線風景非常漂亮。山谷的山路較平穩，易行走。而山谷最美的景色要算入口至三紅的這一段。所謂三紅就是指山紅、水紅、人紅。每年，山谷裏都舉辦楓葉節，開展賞紅葉、買特産、拍紀念照的活動。

世宗湖水公園為一山湖水公園的1.1倍大，是韓國最大的人工湖公園，亦為世宗市最具代表性的旅遊景點。湖水公園內設有散步道、戲水島、水上舞台島等設施，尤其是世湖橋與水上舞台島最有名。毎到週末，便會有許多家庭、情侶一同前往，度過愉快的假日。而在此也常會舉行許多公演與慶典等文化活動。另外，附近也有以國立世宗圖書館以及音樂噴泉而知名的防築川，可以排入行程中一同前往，讓旅途更加精采。

智異山國立公園於1967年12月29日被指定國立公園，為韓國第一個成立的國立公園。智異山國立公園橫跨3道(慶尚南道、全羅南道、全羅北道)、1市、4郡、15邑•面，面積高達483.022㎢，是現在韓國22個國立公園中面積最大的山岳型國立公園。智異山慶南地區有雙溪寺、大院寺、內院寺、法溪寺、七佛寺、實相寺等山寺。瀑布、溪谷等自然資源亦相當豐富，尤其是咸陽地區的七仙溪谷、韓信溪谷尤其著名。

為了紀念板索里理論家兼改編家、後援家的桐里申在孝與陳彩仙、金素姬等名唱，以及傳承板索里傳統與發展，而於桐里申在孝先生的古宅建立了高敞板索里博物館。板索里博物館分成桐里申在孝先生古宅、亭子、蓮花池、常設展示廳，與無初檜香美術館。桐里申在孝先生的古宅推測建於1850年代，現在只剩下早期茅草屋頂的舍廊齋。常設展示廳分為風味廣場、名譽殿堂、聲音廣場、Aniri廣場、Palrim廣場、魂廣場與多功能廳。常設展示廳展示著與板索里相關的多種有、無形資料，提供給一般民眾高素質的板索里藝術再教育及欣賞的機會。

馬羅島是韓國南端的一個小島，位於大靜邑慕瑟浦港口向南11公里處，面積爲0.3平方公里。馬羅島的海岸線長4.2公里，最高點海拔39米，呈山芋形。島上的居民從事漁業，同時也爲遊客們提供民宿來賺取收入。馬羅島上挖不到水，因此只好在下雨時接雨水以備使用。島上利用太陽能發電。1883年三戶人家首次入島居住。開始時靠吃海産品爲生，後來糧食不夠了，就開始耕田，爲此焚毀了茂密的山林。據說那場大火把蛇和青蛙全部燒死了，因此至今馬羅島上都看不到蛇和青蛙。這裡也是有名的海上垂釣園。慕瑟浦港口每天有1、2班輪船運行。

為了紀念創立世界洗手間協會，俗稱洗手間先生的沈載德，其居住30年的房子被改裝成馬桶的模樣，並命名為解憂齋。「解憂齋」意味著解開煩惱的地方，構想起源於寺廟裡被稱為解憂所的洗手間。2007年3月依韓國建築家高基雄(音譯)的設計開始動工，同年11月11日完工。解憂齋在2007年獲得金氏紀錄－韓國記錄院「最大的洗手間造型物」之認證，受到世界各國不少的矚目。 而洗手間先生－沈載德過世之後，家屬按其遺願，於2009年7月將解憂齋捐贈給水原市。之後水原市再將其改造，便成為現在的水原市洗手間文化展示館。 * 開館日 : 2010年10月30日

統營市霧田洞客運站於2007年11月23日遷移至新都市──統營市光道面竹林1569，目前共有19條路線，為高速和市外巴士共用的客運站。※ Gbus(全國市外巴士諮詢) 02-2082-2637 www.gbus.co.kr

在岩石或是大峭壁、洞窟內壁面等，用刻畫、油漆等技法繪畫事物或符號而成的圖畫稱為岩刻畫。 岩刻畫亦發現於舊石器時代後期的遺跡中，典型的事例主要發現於新石器與青銅器時代的遺跡中。岩刻畫大部分被解讀為豐饒、多產祭儀的產物。此岩石上半部包含面刻的鹿在內各種動物，以及線刻的各種幾何圖形，下半部有各種銘文與用細線刻畫出的人物與動物肖像等，備受矚目。上半部的菱形紋路、蹄形紋路、圓形紋路、鹿、魚、鳥、蛇、人臉像等為新石器時代歷經青銅器時代製作而成，反映當時的豐饒衣食。下半部的騎馬列隊、船隻航海圖、龍、馬、鹿、300餘字的銘文為三國與統一新羅時代人們所留下的，推測出新羅人們自三國時代以來將此地視為聖地。