8264.5m²(2500坪)的腹地上，內部空間就足足佔有1487.61m²(450坪)，除了海水蒸浴池外，還有韓國規模最大的火汗蒸幕、室內細沙汗蒸幕、黃土玉石汗蒸幕、海水湯池、綠茶湯池等各種附屬設施非常齊全。特別是透過水質檢驗，被認定為韓國最乾淨的水質，因此備受矚目。海水世界是汲取205公尺被認為神秘藥水的岩盤水，水質非常乾淨可口，受到許多旅客的喜愛。*海水蒸浴的效果海水蒸浴是把加熱的海水放進許多藥材，然後全身浸泡於其中。九市浦海水鹽度較高，自古以其優秀的滲透壓效果，對血液循環有卓越的效果而著名，另外對神經痛、關節炎、腰痛、皮膚病等各種成人病痛皆有極佳的治療效果。特別是把皮膚的老廢物質以汗的形式分離排出體外，讓皮膚淨白恢復光澤。若想驗證的話，可以穿戴戒指或項鍊浸泡在海水蒸浴池內，效果將會比起超音波洗滌會變得更加有光澤。

高麗末期侍奉高麗王朝的7位儒臣，隱居於旌善。某天創作了一首思念國王與故鄉的律詩，地方的儒生聽到後，將詩講解給聽不懂的人並流傳出來，繼而成為地方上充滿感情的口傳歌謠。旌善阿里郎是江原道無形文化財第1號，為了保存、培養並繼承發展鄉土固有文化，於2001年10月7日建立了旌善阿里郎傳授館。

處容岩為蔚山市南區隍城洞細竹村前開雲浦中央浮出的岩石島，是面積約6坪大小的小島嶼，流傳著有發揮效力擊退惡鬼，與處容符相關的傳說。為與三國遺事當中記載的處容郎傳說歷史淵源深厚的岩石。

參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史，出生於禮山，距華岩寺不遠的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋風格古色古香，別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺，是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩，與英祖的二女兒，莊祖的妹妹和順翁主結婚，死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰，將生前與這座寺廟的因緣，一直延續下去。 現在的華岩寺，即便近看，也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍，彰顯了秋史的風採，且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道，更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友，不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知，唯一可以考證的是在三國時代，便有了此寺。在寺廟的後方，有屏風岩，相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝，寺廟漸漸消失，只留下一個小小的塔，後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有，因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中，有關於寺廟的記錄，具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家，乃秋史金正喜的弟弟，滿腹經綸，學術略有建樹。根據這部文獻，雖然不知此寺廟最初是何時修建的，但在1752年慶州人金漢荩(1720～1758)為管理其父金興慶(1667～1750)的廟宇，將其重建。在華岩寺西北部約20m處，有一塊近100余坪的腹地，據廟中僧侶所言，是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前，閉寺後僅剩下一塔，在和順翁主與月城尉金漢荩重建後，英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年，其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的，但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後，憲宗丙午年，寺廟再次受到損壞，以致僧侶無法寄居，於是金秋史一家再次出資重建，便有了現在我們所見的華岩寺。

全義鄉校的建立時間推測為1413年(太宗13年)創建，而根據1649年(仁祖27)打愚李翔所編寫的《全義鄉校明倫堂序》，可推定鄉校最開始的時候位在縣的東面，直到朝鮮後期財搬遷。被推測為當時鄉校所在的東校里校洞區域，10多年前仍有許多全義鄉校的瓦片出土。全義鄉校是只有明倫堂和大成殿以及三門的配置精簡的建築群。從外面進入外三門後，即可看見明倫堂，其周圍則有圍牆圍繞。而在明倫堂的後方則是一道較高的圍牆，接著便是大成殿。在明倫堂西側的牆外，則有守直舍。

三浪津站是位於密陽市的火車站，此地因橫貫河南平原的密陽江、洛東江與來自洛東江下游的潮汐在此交會、激蕩，故被稱為三浪津。現在的火車站於1999年新建，主要業務為輸送旅客、貨物及售票等。

劍奉山海拔681.6m，有Jaeriang瀑布傾洩而下，與僧地谷、天峰、四金山、應峰山、六百山相連形成無法用言語形容的壯觀山線，並成為MTB登山車愛好者挑戰的對象。山稜線上開滿了美麗的躑躅、紫苞鳶尾花、瓜子金、紫花地丁等花，劍奉山山頂往東看去是一望無際的大海、南邊是尖細聳立的應峰山(998.5m)，而西邊則有指向天際的四金山(1,092m)。另外，劍奉山距離臨院海水浴場車程僅需5~10分鐘距離，夏季時可將兩者結合為觀光路線。 從山頂往下15分鐘左右就會看到林道三岔路，這裡有手機基地台塔與保管防水建材的地方。山角處有東部地方山林管理廳設置的大理石林道地圖標示牌，沿著往下西基方向中間林道，尋找朝369.2m峰延伸下去的支稜線，離開林道進入左邊的森林小徑，右邊的溪谷有上西基與下西基村。

合湖書院是擺放高麗末期性理學研究先驅──安向(後因朝鮮文宗名字中有向字，故改名為安裕)真圖的所在。西元1716年，安向的第15代孫安景信、安景精、安景祥在此建造了數間房屋組成的安子別廟，並於每年陰曆3月3日、9月9日在此祭拜祖宗安向。直到1842年，由安向的第20代孫安圭容和當時的儒林代表林東昇等人一起將安子別廟翻修，並放置了祭田和祭器才形成了合湖書院的雛形。1843年(顯宗9年)正式將安子別廟更名為合湖書院，整個書院由外三門、內三門、齊室、倉庫、祠堂所組成。