三浪津站是位於密陽市的火車站，此地因橫貫河南平原的密陽江、洛東江與來自洛東江下游的潮汐在此交會、激蕩，故被稱為三浪津。現在的火車站於1999年新建，主要業務為輸送旅客、貨物及售票等。

和順西酉里恐龍足跡化石產地是於1999年5月15日在考察和順溫泉區時所發現的，恐龍足跡化石主要在海南、寶城等海岸地區，這是首次在全羅南道的內陸被發現。和順西酉里恐龍足跡化石產地多為中生代白堊紀(1億年前)的肉食性恐龍(獸腳亞目)，不僅觀察到有5隻以上恐龍的活動痕跡，還有肉食性恐龍在一定距離走過的長足跡，集中分布於於單一地區內。還有一隻恐龍的規則的步行了40公尺，此為世界最大規模。這裡恐龍最活躍的時代推定為中生代白堊紀的後半期(約1億年前)，恐龍的種類依足跡大小20~22公分、步寬90公分來看，應該是長高4~5公尺的異特龍。 此外還有12個草食性恐龍的足跡，確定為硅化木(木化石)、植物化石及其他種類的遺物化石。它提供了可作為當時河岸植被研究的重要資料，預計對於研究草食性恐龍的食物鏈也有極大幫助。也能看出波痕(因水留下的紋路)以及裂痕(龜殼等構造痕跡，因高溫對粘土質所造成的龜裂再被沙覆蓋而成)的沉積紋理。這裡的化石中的足跡與裂痕都可分為三層，可猜測形象的時間相當久遠。

據說在高麗末期，這裡附近原是一處位於清溪山山腰的小寺院，因李太祖(朝鮮開國君王)的師傅－普覺國師隱居於此，才被下令整興為大型寺院。後寺院遭廢棄一段時日，但附近仍留有普覺國師的浮屠塔「定慧圓融塔」、石燈及定慧圓融塔碑等。近期於其附近建造的青龍寺，將各種佛教文化財留下來，讓訪客隨處可見珍貴的佛教文物。

位於邊山半島西邊海上的扶安郡蝟島面是由食島、井金島、上旺嶝島、下旺嶝島等6個有人居住的島嶼，和24個無人島所組成。其中蝟島因形狀像是刺蝟，也被稱為刺蝟島。因蝟島是許筠“洪吉童傳”中杜撰的栗島國實際範本而被廣為人知，是個富庶又美麗的島嶼。蝟島近海的西海一代是魚群集結的黃金魚場，魚產豐富、人情味濃厚的蝟島實際上也是著名的釣魚處，島上原有的美麗景觀也因此越來越受到矚目。蝟島的美景分散各處，有漂亮沙灘與翠綠樹林的蝟島海水浴場、Nongum與Miyoungkum等不為人知的幽靜海邊等絕美景色。沿著秀麗的海岸環繞整整一圈的濱海公路，邊開車邊看著蔚藍的大海，可以同時享受大海與兜風的樂趣。這裡曾是高麗末期的水軍要地，也曾是朝鮮時期的官員流放地，所以蝟島還保存著其他島嶼上很難看到的古代官衙。另外，蝟島在正月初三會製作裝載一整年噩運的茅草船，並將它送到西海遙遠的地方，稱之為“茅草船祭(띠뱃놀이)”(重要無形文化財第82號)。蝟島的茅草船祭在西元1978年全國民俗藝術比賽大會中獲得總統獎而揚名。 * 蝟島海水浴場(위도해수욕장) 是扶安郡島嶼區內唯一的海水浴場，洋溢著特有的島嶼情趣，綿延1km的美麗沙灘與遠處可見的旺嶝島像畫一般展現在遊客面前。拱形的海水浴場就像個大盆，裝滿了暖和舒適的感覺。坡度平緩、海水不深，夏季時正好適合家族與避暑遊客們前來。來到蝟島海水浴場可以同時享受環島觀光與釣魚樂趣，在海水浴場觀賞日落風景也是極品。 * 內院庵(내원암) 內院庵的正確建造年代已不可考，推定大約是高麗時期所傳下來的。這裡流傳著炤知夫人來此處祈求生兒子的故事，因興建寺廟的土地與女人子宮形狀相似，據傳前來此處朝拜的話就能一舉得男。 * Miyoungkum海邊(미영금해변) 從箭幕里往西邊海岸沿著柏油路走，就能看到寬廣幽靜的沙灘-Miyoungkum海邊。小心的坐在美麗海岸岩壁與時頭間，這裡是個適合感受到島嶼情趣並享受安靜休憩時刻的地方。沿著Miyoungkum海邊後邊的濱海道路可以享受兜風或是在岩石上釣魚的樂趣。

蟾津江穿越峽谷流淌，沖積成大片原野，也吸引許多人在此聚集形成村落並創造文化。寬闊的原野孕育了生命，而在此生長的稻米與大麥也讓眾多生命得以繼續傳承下去。在全長五百里的蟾津江，平沙里原野為其中最廣闊的原野，佔地廣達83萬餘坪。

劍奉山海拔681.6m，有Jaeriang瀑布傾洩而下，與僧地谷、天峰、四金山、應峰山、六百山相連形成無法用言語形容的壯觀山線，並成為MTB登山車愛好者挑戰的對象。山稜線上開滿了美麗的躑躅、紫苞鳶尾花、瓜子金、紫花地丁等花，劍奉山山頂往東看去是一望無際的大海、南邊是尖細聳立的應峰山(998.5m)，而西邊則有指向天際的四金山(1,092m)。另外，劍奉山距離臨院海水浴場車程僅需5~10分鐘距離，夏季時可將兩者結合為觀光路線。 從山頂往下15分鐘左右就會看到林道三岔路，這裡有手機基地台塔與保管防水建材的地方。山角處有東部地方山林管理廳設置的大理石林道地圖標示牌，沿著往下西基方向中間林道，尋找朝369.2m峰延伸下去的支稜線，離開林道進入左邊的森林小徑，右邊的溪谷有上西基與下西基村。

參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史，出生於禮山，距華岩寺不遠的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋風格古色古香，別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺，是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩，與英祖的二女兒，莊祖的妹妹和順翁主結婚，死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰，將生前與這座寺廟的因緣，一直延續下去。 現在的華岩寺，即便近看，也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍，彰顯了秋史的風採，且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道，更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友，不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知，唯一可以考證的是在三國時代，便有了此寺。在寺廟的後方，有屏風岩，相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝，寺廟漸漸消失，只留下一個小小的塔，後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有，因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中，有關於寺廟的記錄，具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家，乃秋史金正喜的弟弟，滿腹經綸，學術略有建樹。根據這部文獻，雖然不知此寺廟最初是何時修建的，但在1752年慶州人金漢荩(1720～1758)為管理其父金興慶(1667～1750)的廟宇，將其重建。在華岩寺西北部約20m處，有一塊近100余坪的腹地，據廟中僧侶所言，是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前，閉寺後僅剩下一塔，在和順翁主與月城尉金漢荩重建後，英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年，其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的，但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後，憲宗丙午年，寺廟再次受到損壞，以致僧侶無法寄居，於是金秋史一家再次出資重建，便有了現在我們所見的華岩寺。

位於全羅南道長興郡天冠山(高723m)山麓的天冠山文學公園於2002年2月開放，由於天冠山出眾的奇岩怪石與和緩的山勢，讓韓國登山客不論四季都常來此地拜訪。 長興可以說是文學的古城，有名文人輩出，天冠山文學公園內，立了刻有此地區出身的宋基淑、韓勝源、李淸俊等代表韓國文壇的詩人、小說家、散文家等文學家文章的54個文學碑。在高15m的7層文塔內還保管了裝有39位韓國知名文人的作品、親筆真跡、年譜的時光膠囊。另外，塔山寺入口附近有大大小小的460多座愛的石塔，提供登山客特別的景觀。