論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村，父親是訓長朱達門，母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗，當壬辰倭亂國家危在旦夕時，以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助，投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義，佔地66116m²(20,000餘坪)，耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工，吸引許多觀光客來到此地。另外，論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點，長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色，一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。

汶山站最早於1906年4月作為一般車站開始營運，並於1953年成為京義線列車的終點站。至2009年鐵路電氣化完工，地鐵京義線通車後，則作為地鐵京義線與至都羅山站的列車起訖站持續營運至今。

位於韓半島南端中央位置的白雲山(1,218m)，為蘊藏鳳凰、豬、狐狸三種神靈之山。白雲山連貫從白頭山脈分支出來的湖南支脈，有550公里的蟾津江流過。以及山內富有900餘種的植物分布其中，生態豐富受到重視。山與山之間以蟾津江為界，和智異山對望。行走於山間，可望見雄壯的智異山和有如畫般的閑麗水道，為白雲山的魅力之一。登山路平坦好走，容易攻頂。山腰上有首爾大學的研究林，長滿了茂盛的樹木，900餘種的稀有植物在此自然生長，品種繁多僅次於漢拏山。站立於山頂上，北方的智異山陵線猶如360度全景圖般呈現在眼前，山前的深藍色蟾津江流經其中。東南方的億佛峰充滿著神秘的色彩，其後方的閑麗水道也盡收眼簾。蜿蜒流過茂密的原始林，其顏色既清澈又乾淨的白雲山4大溪谷─成佛溪谷、東谷溪谷、於峙溪谷和金川溪谷，相當受來此避暑的遊客喜愛。特別是從玉龍面東洞村等地採取的楓樹藥水，聽說具有治療神經痛、腰痛等療效，因此在每年初春驚蟄時分，為了飲用其藥水，往往吸引人山人海的人潮前往。

 能見到各種文化財的寺廟－龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟，有關是誰在何時建造了龍華寺，至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說，此處為新羅文武王時期，義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺， ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟，內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像，亦或是另外的石佛立像，都是被指定為寶物的佛像。除此之外，雖然沒有傳下來的紀錄，但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材，可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具，寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材，現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房，而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板，石板上一定有光背，但表面因磨損嚴重，雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重，細膩的雕刻部分雖然已無從得知，但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線，還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象，因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉，雖無光背但擁有底座，底座由上、中、下臺的石與長石組成；雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成，側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣，各面又再配置一個花瓣，共有十六個花瓣，各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像，正面磨損嚴重，擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正，可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看，可推斷為新羅後半9世紀的作品。 

* 水質優良的天然硫磺溫泉-文江硫磺溫泉* 文江硫磺溫泉位於月岳上、鳥嶺山、水周八峰的中央位置，當地因水質極其優良而在韓國國內十分有名。另外，硫磺溫泉中所含物質對治百病有很有效的輔助效果。 文江硫磺溫泉能夠祛除皮膚角質、對皮膚角化症、慢性濕疹有很好的療效，另外能擴張毛細血管，對高血壓、糖尿病、動脈硬化等病症也有很強的輔助效果，除此之外，硫磺還因有解毒之用，可以減輕體內重金屬含量以及對藥物解毒。 現在，文江溫泉地區內擁有文江硫磺溫泉酒店以及文江文化研究院等設施，另外附近還有水安堡溫泉。

建於日帝強佔期的寺廟，東國寺 東國寺是1909年依日本僧侶善應佛觀師父所建，日帝強佔期36年在日人僧侶們的管理下營運，直到1945年8月15日解放後回到大韓民國的懷抱，是帶有歷史教訓的寺廟。經歷日帝殖民與大韓帝國直到現在，是韓國現存唯一的日本式寺廟，連接大雄殿與寮舍齋的室內走廊是其特徵。與韓國有著華麗丹青的屋簷完全不同，毫無裝飾的屋簷與大雄殿外墻上許多的窗戶都顯露出日式色彩。作為曹溪宗第24教區的高敞禪雲寺的分寺，東國寺的大雄殿於2003年7月被指定為國家指定登錄文化財第64號。 東國寺原本的名字是錦江禪寺，錦江禪寺是1909年日本僧侶內田佛觀在群山建立佈道所後所創建的曹洞宗寺廟。日本佛教是1877年釜山開港後透過日本政府的邀請而傳入，最初是由淨土真宗大谷派開始傳揚佛教，1904年在群山建立佈道所後，日蓮宗在其後跟著傳入。事實上日本佛教傳入韓國的理由並非單純的佛教佈道而已，只是更明顯的反映出日本政府想將韓國同化的意圖，之後朝鮮總督府為了發揚日本佛教而在1911年6月3日發布了寺剎令。 以此為契機，日本佛教在韓國全國廣設別院、出場所、佈道所等。在錦江禪寺創建之前，群山有本願寺、群山寺、安國寺。創建錦江寺的的內田佛觀在1909年當時，以77歲的高齡在群山地區佈道傳教，並在群山一條通借了房子作為佈道所，1913年7月時移到現在的位置新建了現在的東國寺。 東國寺的意義 東國寺是日帝強佔期建造的寺廟，日帝強佔期所建的日式寺廟現在所剩無幾，這是唯一留存下來的地方。東國寺大雄殿於2003年指定為登錄文化財第64號。

位在江原道高城郡縣內面花津浦觀光區的花津浦海洋博物館，展示有世界各地稀有種貝類、甲殼類、珊瑚類、化石類等1,500餘種，共40,000餘件展示品。水族館裡則有125種，共3,000餘隻，生活在不同地區的魚類。 整體設施中1樓魚類展示館設有180度觀賞水底隧道，2樓有海洋海灘、美麗的東海海洋、無脊椎動物館與立體影像館等。

注南貯水池生態學習館為規模1層328㎡的單層建築，內有展示設施、中央廳、農產販賣部。首先在中央廳索取簡介後，進去展示館可以看到標本展示，讓旅客感受到棲息於注南貯水池的鳥類、在貯水池旁生長的植物，還有生存於草叢裡的昆蟲等注南的生態系。另外還有影像館，會自動播放探討鳥類和人類密切關係的影像，以及在展示館的牆上還設有螢幕，介紹鳥類的飛行原理、鳥類的生態，讓旅客能夠深刻體驗並從中學習自然生態的奧妙。

供奉學者晦齋李彥迪先生(1491~1553)，建於朝鮮宣祖5年(1572)的玉山書院，於宣祖7年時被正式定名。書院最為人稱道的美景，即為四周被紫玉山、道德山、華蓋山、舞鶴山環繞，兼有澄心臺、觀漁臺、洗心臺點綴的美麗自然勝景。整體有100餘間，規模龐大且名揚一時的玉山書院，不僅可供人追慕憑弔東方五賢之一李彥迪先生的學問與德性，此處亦妥善保存了包括被指定為寶物第525號的三國史記等共計866種、4,111冊的史蹟文物。