山勢與溪谷、奇岩怪石融合成絕景，好似一隻烏龜臥趴著，因此稱之為盤龜台。先史時代遺址國寶第285號盤龜臺上刻有岩刻畫，以悠久歷史與美麗景致為傲。 * 由來 彥陽邑大谷里有景點盤龜臺，為煙高山之一山麓延展下來，於此處高聳矗立，形成奇岩怪石絕景，由於外型就好像一隻烏龜臥趴的形狀，因此稱之為盤龜臺。自斗東面川前溪谷潺潺下流的玉流於此匯聚，形成湖泊，以其佳景享譽盛名。因此自古來自各地的詩人墨客都會前往此地觀景詠詩。 新羅時代花郎們到處尋訪名山大川，培養高貴氣質並鍛鍊身心時，曾來到此地訓練並過著露營生活。此外，高麗末的圃隱鄭夢周、朝鮮初期的晦齋李彥迪、寒岡鄭逑等三賢曾在此留下名詩並教化鄉民。因此盤龜臺下的小山丘圃隱臺建有紀錄此三賢事蹟的盤皐書院遺墟碑與圃隱大榮母碑，對面則有重建的盤龜書院。此書院為肅宗38年(1712年)為追思此三位先生的學問與德性建造而成，並供奉著三人的牌位。 英祖4年(1728)毀於祝融之災，翌年修復原貌，高宗8年(1728)依據書院撤廢令而撤毀。但是蔚山工業園區設立的1960年代中期為工業用水，於凡西邑泗淵堵住盤龜川下游，興建泗淵堤，因貯水水位高漲，因此珍貴的岩面刻畫沉沒於水中。有這般歷史悠久、珍貴的考古學資料令人引以為傲。其中之一位於現今大谷里234-1號水中，並被指定為國寶第285號，另一位於上游的川邊(斗東面川前里)，列為國寶第147號。  

一東第一溫泉位於抱川郡一東溫泉地區的入口處，汲取地下800m的硫磺溫泉水和地下1,000m的優良水質，為首爾和仁川地區的旅客熱愛前往的景點。特別的是，尋訪一東和一東地區著名的一東排骨，週邊秀麗的白雲山、廣德山、清溪山、雲岳山等登山客，和羅山高爾夫球場等球客絡繹不絕。水質以硫磺成分為主，對風濕、成人疾病、糖尿病、高血壓、神經痛、婦女疾病、關節炎、各種皮膚疾病等皆有良好的治癒效果。 

玉筍大橋解決了因為忠州大壩建設與忠州湖的淡水問題，所引發的忠北水山面與清風面一帶的交通不便，連結國道36號線與國支線82號線，強化迂迴道路的連結機能，為提供來訪忠州、堤川、丹陽的旅客交通上的便利而建設的橋樑，長度達450m。 結構上將上弦材(建築構架上邊半月形的部材)像懸垂線般曲線化桁架形狀美麗，並強化支點部的韌度，設計成能夠行使像懸垂橋般的力學作用。從玉筍大橋眺望的丹陽八景之一的龜潭峰、奇岩絕璧的玉筍峰與清風湖畔的美麗景色，堪稱一絕。

海雲台Grand Hotel大溫泉三溫暖為天然單純石鹽溫泉，於1952~1955年間，釜山市經過3次的管路埋設和抽水機設施的設置，直接取汲溫泉水使用。海雲台溫泉在新羅時代被稱為龜南溫泉，據說真聖女王小時候因患有天花，到海雲台洗溫泉浴而痊癒的消息傳出去之後，貴族們絡繹不絕的來訪，還有100多年前，清沙浦村的痲瘋病患者夜夜聚集於此沐浴治療的傳說。 * 規模 – 海雲台地區最大的溫泉三溫暖，規模2314.06m²(約700坪)。

「別防鎮」位於濟州市舊左邑下道里，為朝鮮時代的一個鎮，於1973年4月3日被指定為濟州特別自治道的紀念物24號。 濟州特別自治道從高麗時代就在東部和西部海岸築起石城，屯兵御敵。 共有禾北鎮、朝天鎮、別防鎮、涯月鎮、明月鎮、遮歸鎮、摹瑟鎮、西歸鎮、水山鎮等9個鎮。

 能見到各種文化財的寺廟－龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟，有關是誰在何時建造了龍華寺，至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說，此處為新羅文武王時期，義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺， ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟，內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像，亦或是另外的石佛立像，都是被指定為寶物的佛像。除此之外，雖然沒有傳下來的紀錄，但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材，可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具，寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材，現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房，而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板，石板上一定有光背，但表面因磨損嚴重，雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重，細膩的雕刻部分雖然已無從得知，但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線，還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象，因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉，雖無光背但擁有底座，底座由上、中、下臺的石與長石組成；雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成，側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣，各面又再配置一個花瓣，共有十六個花瓣，各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像，正面磨損嚴重，擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正，可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看，可推斷為新羅後半9世紀的作品。 

從圓通向寒溪嶺方向走14公里，在松林之中就是韓式山莊（面積48坪，約合158.4平方米）的將師臺。此處有瀑布的流水彙入寒溪泉，原稱紫陽田。吳德俊將軍爲了悼念6.25戰爭時期犧牲的將士們於1959年10月命國軍的勇士們修築山莊，並起名爲 將師臺。鷺山李殷相（1903~1982年）曾在此以詩來抒發戰爭的傷痛。路的對面有 將師臺的售票處，也是通過向大乘瀑布和大乘嶺的山路起始點。 將師臺周邊有大乘瀑布和“玉女池”。據說在大乘瀑布嬉玩的玉仙女被鬼怪蜈蚣追趕至此。這裏也是前往“鐵鍋池”、寒溪山城、天壁的遊客們休棲之所。這一山莊能容納100多人，規模可謂是相當大。從 將師臺渡過寒溪泉向上看，便是一座高峰加裏山（1519米）。它與勺峰、三兄弟峰一起形成峰嶺。

洛東江長506.17km、流域面積2萬3384.21㎢，為繼鴨綠江之後的韓國第二大江。起自江原太白咸白山(1,573m)，上流部分以安東為中心，匯集了半邊川等多條支流，往西曲流後，在咸昌附近再次以向心狀流入乃城川、嶺江等支流，接著流路往南，在尚州南部與渭川、在善山附近與甘川、在大邱附近與琴湖江、在南旨附近與南江匯合後，流路轉東，在三浪津附近結合密陽江並往南流入南海。 洛東江意指「流淌於駕洛國(或稱伽倻)東側的江水」，過去曾是伽倻所在地的慶尚北道的高靈、尚州、善山、慶尚南道的陜川、宜寧、咸安、固城等地皆位於洛東江的西側，而從這些地區來看，洛東江則是位於東側。高麗時期所編撰的《三國遺史》中，將洛東江標示為「黃山津」或「伽倻津」，但在朝鮮初期的歷史地理誌《東國輿地勝覽》則將洛東江寫作「洛水」或「洛東江」，同時記載著：「洛東江位於尚州東側36里處」。18世紀由李肯翊所編寫的《燃藜室記述》中也寫道：「洛東江指尚州之東」，之後在金正浩的《大東輿地圖》中也標有「落東江」的名稱。由此可知，今日所使用的洛東江之名早在朝鮮初期便開始使用。

位於慶尚北道青松郡真寶面新村里的青松野松美術館是青松郡設立的美術館，開館於2005年4月29日。以獲贈的美術作品成立了這座美術館，包含青松出身的韓國畫家野松李元佐所藏的韓國畫及陶藝作品350件、國內外知名畫家與雕刻家們的作品50餘件，還有美術相關書1萬多本等。改建廢校的新村國小，建造了大中小展示室、美術圖書館、美術教育場，做為常設與企劃展場，並舉辦美術教育講座等。