智異山與金剛山、漢拏山並稱為三神山，是新羅五嶽中的南嶽，傳說就算是愚人只要在這裡留宿過，就可以變身成為智者，因此被稱為智異山。智異山好似沿著北韓邊境白頭山脈的山勢，順著韓半島一路南下在此形成的山，所以又被叫做頭流山。另有一名叫做方丈山，是借佛教中得道高僧的居所”方丈”為名。智異山國立公園成立於1967年12月29日，是韓國第一個成立的國立公園，包含了慶尚南道的河東郡、山清郡、咸陽郡與全羅南道的求禮郡與全羅北道的南原市，共三道5市(郡)與15個邑(面)的範圍。總面積為440,517平方公里，如果展開為平面則佔地超過1億3千坪。是雞龍山國立公園的7倍、汝夷島的52倍，在20個國立公園中，陸地面積最大的。智異山擁有韓國國內第二高峰──天王峰(1915.4m)，以及帝釋峰(1,806m)、盤若峰(1732m)、老姑壇(1507m)等10多個高山峻嶺，從天王峰到老姑壇的主山勢全長25.5公里，智異山的總周長也高達320公里。自天王峰發源的泉水形成了七仙溪谷、蛇骨溪谷、大源寺溪谷等無數的溪谷，以及佛日瀑布、九龍瀑布、龍湫瀑布等傲人的自然景觀，其壯闊的美景亦不負智異山身為名山的盛名。此外，在天王峰也有華嚴寺、雙磎寺、燕谷寺、大源寺、實相寺等寺院與文化財，在在見證了韓國佛教的興盛。智異山有許多的動植物，也可以說是一座生命之山。從天王峰到老姑壇的主山線，一路共15餘個山峰與谷地，裡面生存了245種的木本植物、579種的草本植物，15科共41種的哺乳類、39科共165種的鳥類，以及215種的昆蟲類。 在智異山發源的河水有德川江、臨川河、黃川江等，海拔1千公尺以上的山峰有20多個，小岳有15個。另外智異山所噴出的山泉水、有命名的展望台、與大石塊各有50多個。磨耶姑與般若道士、乎野與蓮真等傳說故事中的背景，充滿神仙傳說的智異山， 以往曾經有過同時建有350多座寺院的紀錄，國寶有7件，國家珍寶有26件，加上其他地方文化財與主要遺跡，不需一件一件細數，智異山就是充滿了寶藏，言語無法形容。

百潭溪谷是內雪嶽具有代表性的溪谷，從內加平村流至百潭山莊，呈典型的蛇形。因有一百個潭而得名。雪嶽山的伽倻洞溪谷與百雲洞溪谷匯流成水簾洞溪谷，水簾洞溪谷向下流，便形成了百潭溪谷。百潭溪谷有生活著臼齒肛鰭魚和細鱗魚的清澈溪水及百潭寺、永矢庵、五歲庵、鳳頂庵等寺廟與尼姑庵。從售票處沿溪谷到百潭寺，步行需2小時左右（約8公里）。也可以乘坐付費的短程巴士前往溪谷上游。下車地點距百潭寺有3公里路程。百潭寺上方300米多處有百潭山莊。從第一座橋 — 金橋攀上溪谷右側，可見左下方的Dootae潭。走過第三座橋 — 鋼橋，山巒被溪水環繞，仿佛水中島嶼的隱仙島映入眼簾。從第四座橋 — 元橋開始爲土路，渡過距元橋300米開外的青龍潭，便可抵達通往百潭寺的修心橋。不過橋，徑自向上便是百潭山莊。百潭寺位於百潭溪谷中心部，僧侶詩人萬海韓龍雲（1879-1944）曾經在此生活多年。

位於全羅南道莞島郡莞島邑郡內里的莞島塔，至頂端尖塔為止高達76m，整體建築共有地上2層與觀景樓層。1樓由特產展示場、照相專區、休憩空間等所構成，2樓則有影像長椅、照相專區、莞島代表人物介紹區等。夜間則有景觀照明與雷射燈光秀，錯過可惜。

報恩和鄰近的櫆山相似，佈有許多山林地。曾為三國時代的兵家必爭之地，因此在忠北隨處可見許多山城，然而其中可稱為韓國最為偉大的山城便是三年山城。三年山城是新羅慈悲麻立干13年(470年) 開始歷經3年築成而由此命名的。之後，在炤知麻立干8年(486)徵招3千名工人改建。此山城是新羅向西北地區擴張勢力時最重要的前哨基地；統一三國戰爭時期，太宗武烈王(654∼661年, 在位)和唐朝的使臣王文度相會的場所，也是高麗太祖王建(918∼943年, 在位)欲佔領此城而遭到慘敗的地方。被列為韓國最為代表性石城山城的三年山城，城的周長約為1.7公里，城牆高達13公尺，寬達8∼10公尺。此城設有西門、北門、東門，尤其城牆處另築有月城，韓國古代築城法研究中廣受到重視。在城內有巨大的蓮花池，周圍的岩壁上也有著玉筆、有似巖、蛾眉池等陰刻成的字體，主要為金生的筆跡。

從發揚春香文化的南原出發，開上19號國道，過了栗峙隧道後，迎面而來的就是求禮郡了。求禮郡山洞面以山茱萸的寶藏為名。在韓國境內佔有67%的山茱萸(果實)產量，可知山茱萸在此地茂密的程度。山茱萸必須在日溫差大、排水良好，並於海拔200~500m的盆地或山坡上種植。而具備這些條件的山洞面桂川里、大坪里、位安里等地就成了山茱萸古木聚集之地。其中位於萬福臺(1433m)西南邊山麓的位安里上位村，為一具有代表性的山茱萸村。村落後方的智異山連峰就猶如屏風般；而村子右方的溪谷，潺潺溪水流過，添增此處優美的自然景觀。此外，山茱萸村下方為韓國境內唯一含有鍺元素的溫泉，可邊泡溫泉，紓解疲勞。山茱萸開花時間雖然每年稍有差異，但大體上在3月20日~3月31日之間盛開。 * 求禮山茱萸的特性及效果 1) 特性 - 果肉多、色澤良好，公認為全國最好的品質，佔生產量67%。 2) 效果 - 可強化心臟及骨髓，亦幫助腰部和膝蓋的新陳代謝，有去除疼痛的效果。尤其對呼吸急促、腰部酸痛具有療效。

感恩寺是新羅第30代文武大王完成三國統一大業後，爲了借助佛祖的庇佑之力趕走日本海盜的侵襲而開始修建的，但文武王還沒有親眼看到感恩寺竣工就駕崩。其兒子神文王依據遺言，即位第2年(682年)修建完成。文武大王臨死前留有遺言，希望自己死後化為海中的龍，火葬後葬在東海繼續保衛國家。依據文武王的遺言其所葬之處就是大王陵，神文王爲感謝父親的恩惠而在寺廟完工後命名爲感恩寺。現在的模樣是1979年起2年間實施的挖掘考察後，透過所得資料依據建造當時的建築物地基所整理出來的。而且還發現了在金堂底下備有讓成了龍的文武大王有休息空間的象徵性特殊構造，與東邊通道的痕跡。高高聳立的兩座三層石塔的建造年代為統一新羅時代初期，能分割成數十個部分的組裝式建築法，整體高13.4m的石塔是新羅時代最大的。 

西歸浦自然休養林貫穿漢拏山西側，為連接濟州市與西歸浦市中文觀光園區的1100公路東側旅遊路線中心。 園內擁有多種暖帶、溫帶、寒帶樹種，由樹齡約50多年的濃密扁柏林所形成的山林浴場。林中更棲息著山雞、獐子等稀有動植物。擁有最新設施的休養林館、戲水設施與能享受山林浴的散步小徑為此處的優點。 此外，還設有觀景臺，能眺望濟州世界盃體育場、濟州國際會展中心等廣達3,562㎡的中文觀光園區。

位於高靈山山麓的千年古寺普光寺，在新羅真聖女王(894年)的命令之下，由道詵國師創建而成。為當時國家在漢江以北的6座重點寺剎中的其中一座。普光寺在高麗1215年(高宗2年)，經園真國師重建，法敏大使供奉佛菩薩，直到1388年(武王14年)的無學王師。朝鮮時代的壬辰倭亂讓寺院變成廢墟，據說在1622年由支干、石蓮兩位僧人重建。西元1740年因位於生下英祖的淑嬪崔氏墓地“昭寜園”附近，就近作為淑嬪崔氏的法堂為由，重修大雄寶殿和觀音殿，並另建一座萬歲樓。由於近代的韓國戰爭眾多，多次重創佛寺，今日的觀音寺是經過重建過的，而萬歲樓則是完全解體，後經復原重建而成。 指定為京畿道有形文化財第83號的大雄寶殿與萬歲樓隔著庭院互相遙望。大雄寶殿內部供奉釋迦牟尼佛、藥師如來、阿彌陀三尊佛，另外還有文殊菩薩、普賢菩薩等的左右菩薩和佛像畫。天頂以東洋畫技法的花鳥畫和草蟲圖為主。法鐘閣內部掛著法鐘，具有歷史價值的法鐘則保存於大雄寶殿內部。法鐘指定為京畿道有形文化財第158號，于1631年(仁祖9年)鑄造，上頭刻著普光寺的來歷。萬歲樓前掛著木魚，推測在萬歲樓重修時所製造，被公認為近年罕見的手工品。

韓國唯一的動漫博物館，於2003年10月開館，旨在為動漫藝術品提供展示平台，增進對動漫的新認識，促進動漫產業的發展而建立。 一層展覽館主要介紹動漫的起源、誕生和發展，動漫的種類、創作技法、創作過程以及相關設備的發展史和韓國動漫的歷史；二層按照地區分為春秋館、美國館、日本館、歐洲館和包括亞洲在內的其他館，介紹全球動漫的歷史，設有各種體驗設施。 動漫博物館有1萬余件動漫關聯收藏品及完備的體驗設施，發展增進動漫的文化性，審美性功能及娛樂性，為動漫的養成起到先導的作用，從而擴展文化產業的發展方向。

東萊邑城址包含自東將臺所在的忠烈祠後山，經馬鞍山再到西將臺所在的東萊鄉校後山的丘陵地，以及如今東萊區市街中心平地的部分地區，是典型的平山城建築，兼具山城與平地城優點的代表邑城。整個邑城據估最早約建於高麗末期至朝鮮初期。西元1592年(朝鮮宣祖25年)壬辰倭亂當時，在東萊府使宋象賢公的率領下，軍民上下一心在此對抗倭軍，使東萊邑城成為壬辰倭亂初期最大的激戰地。而後邑城被荒置多年，直到1731年(英祖7年)東萊府使鄭彥燮考量東萊作為國家門戶的重要性，才擴建了邑城，使邑城比壬辰倭亂時的城更具規模，成為如今留存的東萊邑城之前身。 東萊邑城原本有東門、西門、南門、北門、人生門與暗門，各個城門上設有門樓，東門為志喜樓，西門為心成樓，南門為無憂樓，暗門為隱一樓。其中最重要的南門還設有翼城，前方有洗兵門，後方有朱鳥門，形成雙層的構造。西門、暗門、北門為了保護城門，特別設了半月型的甕城。此外，還有設於城內高處以觀察敵情或指揮戰鬥用的東西將臺，以及望樓與15個堡樓。但在日據時代，以市區規劃之名，硬是拆除了從西門到南門位於平地上的城牆，連南門到東門的城牆也被拆掉變成民宅。如今只剩下以馬鞍山為中心一帶的山地還留有舊時的城牆。 2000年以後，透過考古調查確認了壬辰倭亂當時的城郭痕跡(朝鮮前期邑城)、壬辰倭亂後砌成的平地城郭痕跡、朝鮮末期修築的城郭，為東萊邑城整體的確切範圍、規模等相關研究提供了寶貴的線索。而釜山市也針對毁損、荒廢或留存的城址，持續進行考古發掘調查與修復工程。