位於雪川面Inam村小山坡上的德川書院是供奉朝鮮第10代國王燕山君時代，因戊午士禍遇難的金驲孫，以及他的後代金致三，金亨(音)的地方。1498年，在編寫《成宗實錄》的時候，金驲孫將金宗直的文稿《吊義帝文》收入，影射世祖篡位，惹怒燕山君而被處斬。後來中宗時代將其恢複名譽，並賜予文愍的稱號。德川書院建於1919年，院內立有德川祠和功課碑。 ​

海拔高1,433.4m的萬福臺，是矗立於求禮郡山洞面與南原市交界處，位於智異山西部的山峰，北連鄭嶺峙，南接性三峙等山嶺。萬福臺正如其名，被視為充滿福氣的山峰，整座山皆由和緩的丘陵組成。而在風水地理學上，萬福臺也被列為智異山十勝地之一，是備受肯定的風水寶地，傳說因此地能讓許多人享有福份且長壽，故得名「萬福臺」。 此地也是智異山上最大的紫芒群落地，每到秋天，整座山頭便被白色的紫芒覆蓋，景色極其壯觀。在此眺望東南方的般若峰，更能實際感受到智異山山勢的巍峨雄偉。不僅秋天有紫芒可賞，冬季白雪靄靄的萬福臺也相當壯麗。自1990年代智異山溫泉世界於求禮郡山洞面開幕後，萬福臺作為鄰近溫泉的登山景點，更吸引不少登山客前來造訪。而每到春天山茱萸花季來臨，山洞面位安里的上位、下位村等山茱萸村就被敷染成一片金黃，於村中欣賞爛漫的山茱萸花，再登上萬福臺眺望智異山群峰，也是不錯的選擇。

位於內麟川的松江輕艇學校為專業的輕艇教育公司，公司的全體教練皆持有由文化體育觀光部長官頒發的國家資格證，為顧客提供加拿大式(Canoe)與卡雅克式(Kayak)輕艇與泛舟的教育課程，以及相關遊覽活動項目。此外，這裡也直接進口各種海外划艇用品並進行販售。

巨文島舊時有三島、三山島、巨磨島等各種名稱，為了抗議英國佔領巨文島，中國清朝提督訪問巨文島，看見這島上具有學問之人甚多，以文人眾多的意思取名為“巨文”，並說服韓國改島名，因此從那時候開始被稱為巨文島，這就是巨文島的由來。 巨文島燈塔為南海岸上最早的燈塔，於1905年4月12日建立至今，100多年期間為南海岸的船引領方向。巨文島燈塔高6.4m，圓狀白色的塔身，為混凝土、磚頭、石頭所構成的混合構造建築。燈明機使用3塊大型的玻璃加工成的三棱鏡，以每15秒的打燈的方式運作，船在42km外就可以看到光芒。後因為老舊而被高33m的新燈塔取代，並從2006年1月開始發揮其作用。而擁有100年間使用過的燈塔則保留燈塔的外牆及中樞式迴轉裝置等設施，作為海洋古蹟。 巨文島有一部分被列為多島海海上國立公園的所屬地區，每年吸引許多觀光客前往觀光，來到巨文島的觀光客必定拜訪此燈塔。從下船處的巨文里到燈塔為止，徒步的話大約需要1小時的時間，過了橋、海水浴場，還會經過一個稱為“Muneoni”海水浮上的地方。並從這裡開始轉入海邊奇岩峭壁，眼前會出現大約1.2km長的散布道，路兩旁的冬柏樹形成一條林道，漫步在林間使人心情舒服愉快。在燈塔的峭壁邊有一座觀白亭，可盡情地欣賞壯觀美麗的大海景色。 * 最初點燈日 - 1905年4月10日 * 構造 - 白色混凝土(33m) * 照明 - 白光 15秒1閃(FlW15s) * 特徵 - 韓國第一個以紅色磚頭建成的燈塔，在100年前設置，3等級迴轉式的燈明機，為南海中部沿岸的船隻照明方向。  

西生浦倭城是於壬辰倭亂初期1592年7月(宣祖25年)至1593年(宣祖26年)，由日本將帥加藤清正負責指揮，以石頭堆砌而成的16世紀末期典型的日式城郭。海拔高200公尺的山頂上為本城，往下中間的是第二城，緊接著在最底下的即是第三城。城牆高6m、傾斜15度、整體呈直角三角形。 本城上主要是將軍住宿的天守閣及稱為將軍水的井水，1594年(宣祖27年)四溟大師第四次來到這裡與倭軍進行和平交涉，仍舊宣告失敗。直至1598年(宣祖31年)，在明朝麻貴將軍鼎力相助之下，最終奪回山城收復領土，並於一年後將當時與倭寇戰鬥中壯烈犧牲的53名勇士安葬於修建完成的蒼表堂。只可惜該建築在日據時期被全數破壞，未留下任何遺跡。據1872年「西生浦鎮城圖」中所記載，倭城中部分區域曾為朝鮮軍所使用過的鎮城。 * 大小 – 城周長 4.2km

位於一山的延世大兒童天文臺以天象觀測設施與天文研究活動為中心，激發小朋友們對於宇宙科學與自然科學的興趣，‘兒童天文臺’課程提供小朋友正確的自然科學相關資訊。這裡不僅有3m的圓形屋頂與滑動圓形屋頂，還有包含反射曲折望遠鏡在內等，觀測天象的主要裝備，並且營運定期的教育課程，教導簡單的天文用語與概念、有趣的星座故事等等，另外還有‘與爸爸一同展開的天象旅程’、‘週末家族教學’等活動。‘與爸爸一同展開天象旅程’每天晚上9~12點進行，可學習天象觀測方法與望遠鏡操作方法。‘週末家庭教學’週末上午10點到下午5點進行，播放天文宇宙科學相關的影片，並可參觀天象望遠鏡等天文研究裝備。提供充分體驗學習的機會，有許多來自首爾、一山地區的國小、國中生來訪，並且營運移動式天文臺，直接造訪學校。

江陵端午文化館位於江原道江陵市魯巖洞，為江陵端午祭的宣傳館，於此處能夠簡單地把握了解祭祀儀式、端午巫術、祭典等三項江陵端午祭的重要核心內容。2000年江陵端午祭被暫定為UNESCO世界無形文化遺產後，就以宣傳與傳承為目的推動建設江陵文化館。自2004年2月19日開館以來，擔當著幫助前來參觀的遊客們從各方面了解端午祭的重要角色。建築物分為展示館與其對面的公演場，展示館內有宣傳展示及影像室、資料展示室、體驗區，內部不僅有各項展覽，還包含江陵端午祭核心機關的江陵端午祭保存會與江陵端午祭委員會辦公室，以及巫俗樂師練習室，可以易於與相關人士會面並諮詢疑問事項。

天祭壇是古人為了祭天而建造的祭壇。據三國史記記載，新羅時期，太白山乃三山五岳中的北岳，被人們奉為靈山，因此經常在太白山中舉行祭祀。 位於太白山山頂的天祭壇以天王壇為中心，北有將軍壇，南有規模略小的三個下壇，以赤石堆壘。天王壇，周長27.5公尺，高3公尺，左右寬7.76公尺，前後寬8.26公尺，呈橢圓形。而壇的上方以綠泥片麻岩堆成圓形，搭配下方的四角形，因應了「天圓地方」的道理。 據傳，祭壇是由檀君－古朝鮮時代的丘乙皇帝所建，自上古時期開始，便用於祭祀，成為當代國家祭天的場所。三韓時期的天君、新羅早期的赫居士王、此後的逸聖王均在此舉行過祭天活動。此外，基臨王也曾在春川舉行過望祭。 經歷了高麗和朝鮮時期，方伯守令和百姓們也來此進行天祭。在大韓帝國末期，為挽救即將滅亡的國家，憂國之士也紛紛來此舉行祭天儀式。韓末時期的義兵將申乭石將軍亦曾以白馬祭天。這裡是韓國唯一一處位於山間的大型祭壇。 天祭壇也被稱為九靈壇、九靈塔、麻姑塔。尤其是每年的開天節都會在此舉行祭祀，屆時，祭壇中央將被插上太極旗和七星旗，周邊則立有33面天旗和28面宿旗，供奉9種祭品。在祭天壇的附近建有為誠心祈禱而設立的赤石塔和石壇。

在展示方山地區白瓷的楊口白瓷博物館(原方山瓷器博物館)，不僅可以看到館內所收藏的方山白瓷，還有陶枕、匣鉢等製陶工具，並能透過多部影片來了解方山白瓷的演變。在約70餘坪體驗室中備有電窯、瓦斯窯、木柴窯等戶外與室內的設施，可以體驗捏土與拉坯及直接進窯燒烤的過程。 楊口的方山面為陶瓷產地，自高麗時代即受到注目。朝鮮時代時供給原料至京畿道廣州的分院里官窯，可說是廣州官窯技法與美學的源頭。在方山面一帶所進行的陶窯址地表調查結果表示，這裡共有40多處陶窯址，分布於目前隸屬楊口郡方山面境內的長坪里、漆田里、縣里、松峴里、五味里、金岳里等6個地區，與附近楊口邑內的上舞龍里等共7個地區。 其中長坪里有7處、漆田里5處、縣里4處、松峴里7處、金岳里4處、五味里4處、上舞龍里9處，共確定有40個陶瓷址，在這7個地區中發現了過去生產白瓷的原料。楊口是朝鮮後期王室分院里官窯所生產的白瓷主要原料的供給地之一，由於原料供需，可知這裡與廣州分院白瓷的關係，事實在楊口所發現的白瓷或青花白瓷等，與朝鮮分院白瓷的作品有相當高的相似度。韓戰後這裡仍持續從事陶瓷業，是了解韓國從朝鮮到近代的陶瓷產業實態的重要遺跡。 在記錄楊口方山白瓷生產歷史600年的博物館中，可見到足與朝鮮王朝最後的官窯分院里所產的青花白瓷並駕齊驅的作品。以由王室白瓷擴及至庶民階層的朝鮮白瓷最後佳作方山青花白瓷缸為中心，介紹以品質優良的楊口白土所製成的朝鮮白瓷的光輝與演變。

長興正南津因位於首爾光化門正南方的海邊而得名，是倚山傍海，又有河流經的美麗生態之鄉。其中最具代表性的景點，要數綠意盎然、樹齡40年密集生長的扁柏林森林樂園。森林樂園位於能將長興邑市區一覽無遺的億佛山山麓，內部設施一應俱全，不僅有由小木屋、傳統韓屋等構成的生態體驗渡假民宿，還有全羅南道木工藝中心、療癒之林、扁柏鹽屋(汗蒸幕)等設施。