鄭起龍將軍遺蹟地
 
慶尙北道(尙州市) ,
位於慶尚北道尚州市沙伐面錦欣里的‘忠義祠’,供奉了朝鮮中期壬辰倭亂時屢建功績的武官鄭起龍(1562~1622)牌位。忠義祠於1974年被指定為地方文化財紀念物第13號,展示館內陳列寶物第669號五件與動產文化財。每年10月時,地區居民都會重現當初奪回尚州城的場面,宣傳並傳承鄭起龍將軍的護國思想。

七甲山長丞公園
 
忠清南道(靑陽郡) ,
保存逐漸消失的長丞文化-長丞公園 青陽郡一帶為設有高速公路與國道的便利地區,同時又是個清靜無汙染的旅遊區域。懷抱著七甲山的青陽郡是流傳長丞相關典故與由來的要地,且於數百年前就持續舉辦著長丞祭,是韓國最重要的長丞文化保存區。   靑陽郡定山面松鶴里、 龍頭里、天庄里是支名的長丞村。但因時代的變遷,長丞文化不免遭淡忘或扭曲,為避免這樣的變化,青陽郡決定於七甲山建立長丞公園   就這樣,兼顧傳承與向外發展的韓國第一個長丞文化保存地區於1999年5月,首次舉辦了「七甲山長丞節」,並因此設立了長丞公園。全韓國最大的七甲山大將軍與女江軍(高11.5m)便位於此。另外還設有民俗學習場等,相當適合全家一同出遊。七甲山大將軍象徵著和平、安好、生產力,並將青陽郡跳躍前進的未來與青陽人的精神完整地表現出來。

唐津港灣觀光公社
 
忠清南道(唐津市) ,
曾征戰大海的韓國軍艦,退役後在插橋湖擔任協助理解韓國海軍‧海軍陸戰隊文化歷史的角色,讓訪客們可以看的到、摸的到、體驗的到。在艦艇內部除了海軍‧海軍陸戰隊的主題展覽,還有飛機展示等,不論大人小孩都能獲得充分學習的機會,更能增進與韓國海軍的親密感。影像館、遊樂區、嘉年華廣場等附屬設施,讓訪客除了學習也能盡情的放鬆玩樂。

西生浦倭城
 
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西生浦倭城是於壬辰倭亂初期1592年7月(宣祖25年)至1593年(宣祖26年),由日本將帥加藤清正負責指揮,以石頭堆砌而成的16世紀末期典型的日式城郭。海拔高200公尺的山頂上為本城,往下中間的是第二城,緊接著在最底下的即是第三城。城牆高6m、傾斜15度、整體呈直角三角形。 本城上主要是將軍住宿的天守閣及稱為將軍水的井水,1594年(宣祖27年)四溟大師第四次來到這裡與倭軍進行和平交涉,仍舊宣告失敗。直至1598年(宣祖31年),在明朝麻貴將軍鼎力相助之下,最終奪回山城收復領土,並於一年後將當時與倭寇戰鬥中壯烈犧牲的53名勇士安葬於修建完成的蒼表堂。只可惜該建築在日據時期被全數破壞,未留下任何遺跡。據1872年「西生浦鎮城圖」中所記載,倭城中部分區域曾為朝鮮軍所使用過的鎮城。 * 大小 – 城周長 4.2km

湫岩吊橋(추암 출렁다리)
 
江原道(東海市) ,
在以日出聞名的湫岩燭臺岩所在的湫岩海邊,2019年6月新設了長72m的海上吊橋,也是韓國唯一的海上吊橋。

禮唐貯水池觀光地
 
忠清南道(禮山郡) ,
朝鮮實學家李重煥在《澤里志》裡曾寫道,內浦是忠清道內最適合居住的地方。當時的內浦指的就是現今的禮山。禮唐觀光地在現在國民觀光地指定面積的5萬6千坪中佔1萬3千坪。主要設施有餐廳、旅館和各種便利設施等,到目前為止已完成登山路和停車場等6項設施,是以各種不同主題構成的觀光地。特別是禮唐週邊的散步小道和八角亭極似釜山太宗臺的景致,吸引許多家族聚會、朋友和情侶們前來遊玩。夏季時,是鄰近地區的居民和釣客的活動據點,促使和鄰近的好坪洞連成觀光景點。* 釣魚 - 1962年為韓國境內最大的禮唐貯水池,供給禮山郡和唐津郡的農用水,禮唐這名字是取禮山郡和唐津郡兩地的第一個字命名。在過去的40年間以中部地區最棒的釣魚地為名。除了冬季的冰釣之外,從初春到晚秋之間相當適合釣魚。主要魚類有鯉魚和鯽魚,鰻魚、烏魚、泥鰍等。

江華長花里泥灘
 
仁川(江華郡)
仁川江華郡華道面長花里泥灘一帶,是廣為攝影師所知,拍攝日落美景的絕佳地點。這個自長花里連至東幕里海岸的泥灘,不僅是韓國最美的泥灘之一,也名列西海岸三大日落拍攝地之一。漲潮時被平靜的水面覆蓋,退潮時一次露出全貌的泥灘,與被夕陽映成通紅的海水呈現出溫柔而莊嚴的色調,令人印象深刻。天氣好的時候,則可見到水面與太陽下方微微相連,形成Omega(Ω)的圖樣,別有一番情趣。

松江輕艇學校
 
江原道(麟蹄郡) ,
位於內麟川的松江輕艇學校為專業的輕艇教育公司,公司的全體教練皆持有由文化體育觀光部長官頒發的國家資格證,為顧客提供加拿大式(Canoe)與卡雅克式(Kayak)輕艇與泛舟的教育課程,以及相關遊覽活動項目。此外,這裡也直接進口各種海外划艇用品並進行販售。

雲住寺
 
全羅南道(和順郡) ,
神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間,蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺,是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上,以毘盧遮那佛祖為主佛,幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同,每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子,單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛,而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法,是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值,其他地方難以找到這種類型。另外,雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性,蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔,以及樣式像芬皇寺址磚塔般,塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭,其材質較易破碎,反而比起堅硬花崗岩材質的大理石,要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔,經歷悠久歲月的風霜流傳至今,其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。

無為寺
 
全羅南道(康津郡) ,
無為寺位於全羅南道康津郡城田面月下里月出山上,寺廟原稱為無為岬寺,始建於10世紀初期前,是擁有最少1,100年歷史的千年古刹。無為寺內擁有國寶13號極樂寶殿,以及國寶313號阿彌陀如來三尊壁畫、寶物1312號阿彌陀如來三尊座像、寶物1314號白衣觀音圖、寶物1315號內壁四面壁畫等壁畫,還有寶物507號的無為寺先覺大師遍光塔碑等文物。