首爾(中區)

能以五感盡情感受韓國固有的越冬泡菜文化的慶典-首爾越冬泡菜文化節,自11月6日至8日為止,連續3天在首爾廣場、光化門廣場、太平路一帶舉行。雖然醃越冬泡菜文化是被列為UNESCO人類無形遺產,備受世界矚目的文化,但事實上在現今的生活中已漸漸消失,故期望透過慶典的進行,重現並創造越冬泡菜文化的新價值。同時也將分享文化藉此擴及弱勢群體,並提供機會讓造訪首爾的外國遊客一同參與,是來自世界各地的遊客能一起同樂的文化慶典。 


光州廣域市(西區)

摩天樓餐廳開業已達6年, 深受附近上班族喜愛。適合招待親友﹑週末家庭聚會﹑朋友聚餐等活動, 並為年輕顧客備有情侶餐。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

國立民俗博物館為了迎接韓國最盛大的中秋佳節,特地準備了「中秋佳節──與眾人一同分享秋收的豐饒!」的特別活動。現場將會有促進家庭成員之間的感情的家庭對抗阿里郎歌唱比賽,以及從兒童到成人都可以享受的精采表演,還有30多種的豐富參與、體驗活動。


江原道(平昌郡) , 三陟

韓國傳統飲食文化體驗館旨在宣揚和普及韓國傳統文化飲食的價值和優越性而成立。體驗館建在江原道平昌龍坪面白玉浦裡方圓10,000多平方米的土地上,包括展覽館、烹調體驗室、教育研修院、發酵室、自然栽培園區等傳統飲食文化體驗所需的設施。這裡尤其適合外國遊客體驗韓國豐富的傳統飲食文化。


京畿道(驪州市) , 楊平

驪州擁有大量生產陶瓷器必須使用之高嶺土及白土等質地優良的土壤,因此早自高麗時期(918~1392年)初期就已發展成為製造生產陶瓷器的大本營。特別的是驪州陶瓷器節是韓國首個以陶瓷器為主題所舉辦之慶典,活動現場中可以親眼欣賞到由優秀藝術家製成之美麗陶瓷作品,以及更能夠以花費比市價較為低廉實惠的價格購買到手工精緻的茶具組合等多種陶瓷器商品。


全羅北道(扶安郡)

全羅北道扶安郡邊山面格浦里的海水浴場,位於邊山半島國立公園內。距離彩石江絕美景色很近,可以看得很清楚,漲退潮差不大,水質清澈。從絕壁上的水城堂往下看的西海岸涼爽,格浦海邊與大川海水浴場、萬里浦海水浴場可以算是西海岸三大海水浴場。從扶安邑到格浦海邊直達巴士約需40分鐘,從全州市需約1小時30分,從金堤邑則需1小時多。


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

西歸浦七十里是指從濟州城邑村到西歸浦港口為止的距離(약 27km),現在則是成為代表濟州人們心中故鄉的意思。這個地方可以一眼望盡美麗的西歸浦海岸景色,算是代表性的觀光景點。慶典內容是以包含濟州歷史與傳說的民俗公演為主,再以周邊自然環境為主題進行各種活動,以及海上運動等,非常受到觀光客們喜愛。趙勉岩作曲的‘西歸浦七十里’描繪岀1938年當時,在日本統治下受壓迫的國民們無限的鄉愁和深切的思念,受到極大的共鳴,也因這首歌讓西歸浦七十里的名聲遠播,對西歸浦的市民來說,西歸浦七十里的意義不僅是一個地名,而是永遠活在心目中的世外桃源,西歸浦也成為美麗和神秘的專有名詞。西歸浦七十里慶典蘊含‘西歸浦的根源、情緒和形象’發展而成的概念。根據1653年濟州牧師李源晉所發刊的‘耽羅志’裡得知,西歸浦距旌義縣廳西邊70里,為向元朝進貢時,擋風的後風處。西歸浦七十里不僅是單純的‘地理概念’,更是濟州島民心中永遠休憩、慰勞、夢想、希望的故鄉。西歸浦七十李慶典從1995年開始每年9~10左右在西歸浦舉行。於2003年被文化觀光部選為濟州島唯一的預備慶典,2007年連續2年晉升潛力慶典。此慶典在西歸浦七十里海岸一帶舉行,準備各種豐富的海洋體驗、民俗活動等,讓參加的民眾能夠體驗濟州島的風景和民情。西歸浦七十里的誕生和潛力,島嶼的美麗和神秘,和其中流傳的故事和島民所擁有過的夢想和愛情,把上述形象化表現的就是西歸浦七十里慶典。此慶典準備了許多豐富多樣的主題,讓參加慶典的所有旅客能夠盡情體驗,並透過活動和空間分配的主題化,讓市民和旅客人人皆化身為慶典的主角。活動會場路線)於濟州國際機場搭乘機場(600號,西歸浦方向),過了慶南飯店後,在天地淵停車場下車。


慶尙北道(慶州市)

含月山山脚的骨窟寺建於數十公尺高的巨大石灰岩上,共有12個石窟,岩壁最高處為雕刻的磨崖佛像。法堂窟的窟內部有牆壁並加了瓦片,雖然看起來像瓦屋,但走進內部的天花板與牆壁全部都是用石頭打造的石窟。北面牆壁上鑿有龕室供奉佛祖,但因磨損嚴重看不出原來的表情。法堂窟與其他洞窟從只能容納一人進入到能容納下四五人打坐還綽綽有餘等大大小小各種不同的空間,並供奉著可愛的童子僧與威嚴的老和尚等各種型態的佛像。窟與窟間的通道是由石頭打造的陡峭階梯連接,如果要爬上山頂的磨崖佛就必須經過自然洞窟。從朝鮮時代畫家謙齋鄭敾的畫[骨窟石窟圖]可以看到原本磨崖佛像與其他12處石窟全部都有木造瓦房,但現在木造前室全部都已消失,只剩下石窟。刻在絕壁山頂上,高4m、寬2.2m左右的磨崖佛像已被指定為寶物第581號。因雕刻在混合了許多沙子的花崗岩上,保存狀態一直不太好,加上長久以來的風化而毀損嚴重,現在已加裝了玻璃屋頂。近來骨窟寺開設了佛家傳統修練法的禪武道修練院, 除了韓國人, 許多外國人也都紛紛前往體驗。


慶尙北道(金泉市)

* 寶物與文化財的倉庫,直指寺 *位於金泉站往西12公里處黃岳山山麓的直指寺,為新羅訥祇王2年(418年)由阿道和尚所建的寺院,蒼鬱的松樹、清澈的溪水、秋天的楓葉與寺廟調和成美麗的風景。內有安置1千座小佛像的毘盧殿(又名千佛殿)、相傳由上千年的葛根與胡枝子樹為柱子建成的一柱門、朝鮮時代代表建築物大雄殿,以及統一新羅時代的作品-高達1.63km的石造藥師如來坐像(寶物319號)。另外,還有於1994年5月竣工,可容納5,000人的國際佛教研究會館。* 黃岳山 *黃岳山位於金泉市西邊12公里處的小白山脈中,自古有許多鶴聚集,曾被稱為黃鶴山。因直指寺的匾額與朝鮮時代地理書《擇里志》之記載,才被定名為黃岳山。山中鬱鬱蒼蒼的松樹林、溪谷中如玉般清澈的溪水、秋天的楓葉、冬天的雪景皆十分宜人。* 直指寺的創建傳說與歷史 *關於直指寺的創建,最被關注的即寺名的由來。「直指」一名一般認為出自禪宗的「直指人心,見性成佛」,因此直指寺的寺名被認為極有可能蘊含了宣揚禪宗教誨的意義。然而在建寺事蹟記的資料中,又有兩種關於寺名由來的說法。第一種說法是寺院創建者阿道和尚在創建桃李寺後,直指遠處的黃岳山表示,此山的山腳也是相當適合建寺的吉祥之地。第二種說法則是高麗初期能如僧人在重建寺院時,不使用任何尺規,直接以自己的手指做為測量土地的方法,因此被命名為「直指寺」。


京畿道(城南市) , 盆唐

位於盆塘區書峴洞的翠弘中國飯店,主打北京料理,以紅色燈籠和紅色招牌的裝修風格吸引顧客。外觀和內飾主要採用中國傳統式風格讓來賓有一種身在中國的感覺。室內還設有家庭,公司聚餐專門包廂,主要料理有蟹肉炒飯、醬燒海蝦、紅醋鮑魚等,另外該店還提供多種多樣的套餐服務。