濟州道(西歸浦市) , 旧济州

以朝鮮初期佛教建築樣式蓋建的藥泉寺,地上30m(一般建築10層樓的水準)、建築總面積3,305㎡,為單一寺剎中相當大型的建築物。法堂內部有韓國境內最高5m的主佛毘盧舍那佛,供奉在4m的座臺上。左右兩邊的牆壁上有巨大的幀畵雕刻。法堂前的鐘閣掛有重達18噸的梵鐘。除了以極樂道場2,652㎡ 規模的大寂光殿和3層大小的寮舍,還有三星閣、舍利塔。藥泉寺不僅只有佛教徒前來,也吸引許多觀光客前來此地許願。


全羅北道(茂朱郡)

德裕山國立公園(海拔1,614m)流經北方長達70里的溪谷,始於入口處的羅濟通門,隱龜岩、臥龍潭、鶴巢臺、水心臺、九千瀑布、蓮華瀑布等九千洞的33名景,坐落於溪谷各處。夏季茂盛的樹叢與清涼的水讓人忘卻三伏暑熱,還能看到將滿山染成紅色的秋天楓葉與冬季雪景等四季美麗景色。


首爾(蘆原區)

位於孔陵洞的第一豆之家為開幕超過25年的傳統豆類料理餐廳。僅使用江原道洪川地區生產的優良品質大豆,直接在石磨上處理後上桌。餐廳內提供味道清爽的辣味嫩豆腐鍋、清麴醬鍋、豆腐鍋等由豆類而製成的料理。特別是夏季限定料理豆汁涼麵更是人氣餐點,天氣炎熱時深獲食慾不振的食客青睞,被評為是既傳統又具有濃郁家庭風味的料理。


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外高山甕器村以韓國最大的傳統民俗甕器村而聞名,在這裡可以直接看見傳統甕器製造的過程。整個村子以甕器作為裝飾,是極具特色風格的村莊。特別是每到下雪嚴冬,每戶人家燒窯的景致更是讓人感受到舊時村莊鄰居們和睦安樂共處的氣氛。另外還有新羅土器重現展,因此也成為學生進行校外教學的重要行程之一。 外高山里甕器村位於14號國道旁,與東海南部線鐵路相連,交通相當便利。自1957年起開始製造甕器,至今一年甕器的生產量可高達2億韓元,扣除夏天淡季時期外,銷售量維持增加狀態。甕器村目前為全韓國最大的甕器生產地,1970年代起,傳統甕器工廠一一進駐此地,目前約有9家生產業者營業中。在甕器會館裡透過專業講師的協助,可以親自體驗動手做甕器的樂趣。 傳統製作方法為桶窯(窯洞裡面放桶子,桶子裡放甕的方式),以低溫漸漸調高溫度的方式來燒窯,大約需等待8~10日左右的時間。近年來積極改良,也將燃料由木材、瓦斯等多種燃料混合使用,不僅使得甕器可通風良好,放入甕中的內容物也不容易變質。將甕器拿來當米缸使用時,甕內不但不會生米蟲,而且一年四季都可以吃到新鮮的好米。負責檢驗原料的人員需具備高水準技術,可作為開闢窯洞的地形條件比其他地區更為優越,另外與其他同業者聚集在同一地區生產,也成為市場的優勢條件。使用傳統土及含有生物的陶土,堅固而古樸的方式更沒有造成環境污染的問題。


慶尙北道(龜尾市)

  奇岩絕壁與美景的寶庫-金烏山道立公園金烏山(977m)屬於小白山脈的分支,山整體由極為陡峭的奇岩怪石組成,處處皆為壯觀的美景。1970年指定為道立公園,擁有觀光設施。山整體由石頭組成,極為陡峭的奇岩絕壁眾多,設置有直達山腳下大惠(鳴金)瀑布的纜車。 金烏山從以前起就屬於嶺南8景之一,1970年6月此山一帶被指定為道立公園後,設置有觀光設施,觀光客絡繹不絕。山頂附近有藥師庵,北邊山腰上有高39m的鳴金(大惠)瀑布與新羅僧侶道詵建造的海雲寺,除此之外還有道詵窟、磨崖菩薩立像等。觀光設施則有過了採薇亭後在上山入口處建造的1級觀光飯店,其上頭分歧點的海雲寺旁就架設有纜車,提供觀光客們便利。 金烏山的歷史與遺跡地 金烏山上有許多歷史悠久的古蹟、寺廟等,山頂上有藥師庵、磨崖菩薩立像,山腰處有海雲寺、道詵窟、大惠瀑布等名勝,山腳下則有為緬懷吉再先生心志而建的採薇亭,高麗時代稱其為南嵩山。 山上還有長約2km的山城,可以看出金烏山擁有天賜的軍事要塞地。高麗末期,附近居民入山躲避倭寇的掠奪,壬辰倭亂時建造了山城防禦倭寇。  


忠清南道(泰安郡)

位於泰安郡新斗里海水浴場的「新斗里海岸沙丘」是韓國唯一的沙丘,也是著名的天安8景之一。 這裡的沙面很寬廣,像沙漠一樣一望無際。據推測,新斗里海岸沙丘是約1萬5前年的冰河時期開始,直至現在逐步形成的。海浪把沙子推到邊上,日積月累就形成了大片沙丘。 在沙丘上可以看到只有沙丘地形才會留下的風痕,以及類似沙漠地區的各種景觀。這裡也是韓國最大的海棠花群落地,也是Kouhoumuk莎草、砂引草、珊瑚菜等稀有植物生長的地方,並有獵豹蜥、雲雀、狹口蛙、金蛙等珍貴動物也在此棲息著。


京畿道(抱川市) , 抱川

第12屆抱川白雲溪谷冬將軍慶典,將自2015年12月23日至2016年1月31日,於白雲溪谷觀光區一帶舉行。冬將軍慶典為Doridol村居民與抱川市連袂舉行的冬季體驗活動慶典,不僅將快失傳的冬季傳統遊戲重新還原,並準備了多種能闔家同樂的冬季遊樂設施與活動,如非人工搭建,而利用自然溪谷積雪打造成的天然雪橇場,搭泳圈型雪橇以溪谷中的積雪滑雪橇,更能加倍滿足滑雪橇的樂趣。此外,還有冰釣鱒魚、冰宮體驗、冰上陀螺、營火體驗等活動。


全羅南道(靈岩郡)

王仁博士遺蹟地位於鳩林村東邊文筆峰山腰,讓王仁重新受到矚目,恢復其舊有面貌的地方。這裡有王仁博士的誕生地聖基洞與相傳博士曾經喝過的聖泉,而誕生地旁邊佇立著遺墟碑。另外月出山山腰有相傳為博士唸書之地冊堀與文山齋、養士齋。文山齋與養士齋為王仁博士唸書並培養故鄉人才的地方,每年3月3日舉行王仁博士的追慕祭。冊堀前的王仁博士石人像據說是為了紀念博士的厚德而建立的。聖基洞西邊的回情小徑是博士出發前往日本與同僚、門下書生離情依依道別時,一直回頭望著這充滿感情的故鄉,因此取名為回情小徑。上臺浦為博士出發前往日本搭船的地方,是當時的國際貿易港口。王仁博士以百濟人的身分受到日本應神天皇的邀請,帶著論語10卷、天字文1卷前往日本,以其淵博的經書知識,接獲應神天皇的委命,成為太子的老師。這成為啟發日本文化的重要契機,其後代子孫皆擔任學問相關的職位,侍奉日本朝廷,對日本文化的發展有極大的貢獻。日本歷史書古事記上有和邇吉師,而書記上則有王仁名字的記載出現。 王仁博士不僅帶來了論語與千字文,更致力技術工藝的傳授、日本歌謠的創始等,成為日本皇室的老師,亦為政治的顧問,透過傳授百濟文化,讓日本人民成為啟蒙日本文化史上的聖人,日本飛鳥文化的原祖。此遺蹟地從1985年起至1987年,展開包含祠堂在內的遺蹟地淨化工程,王仁公園等聖基洞文化觀光事業持續進行中。


忠清南道(泰安郡)

安眠島自然休養林為泰安地區唯一一處的休養林,被稱為海水浴場天堂,在這裡可以盡情舒適享受山林浴,也是別具有特色的旅遊勝地。自古以來安眠島就以地區獨有的安眠島松樹聞名,松樹極為筆直延展至天際為其最大特色,朝鮮(1392~1910)時代開始,為了木材上的使用需要因而執行特別管理。從安眠島自然休養林入口處開始,就有豐盛茂密的安眠島松樹林,沿著散步小徑經過山林展示館後,可見由休養林所經營的美麗原木木屋及以傳統瓦片所建造的韓屋住所。此外還有黃土草家、山林休養館等多個住宿設施可事先洽詢預約。住宿費用(當日入住 15:00/翌日退房 12:00)森林之家(原木木屋):3人 26,000韓元/4人 41,000韓元/5人 56,000韓元/8人 78,000韓元韓屋:8人 78,000韓元、黃土草家 8人 78,000韓元、山林休養館 5人 56,000韓元/16人 170,000韓元


全羅南道(木浦市)

* 具有木浦的歷史與傳說的島嶼── 三鶴島 * 填海造陸而成的三鶴島與儒達山,曾是木浦人的夢想與未來。因為三鶴島消除了將郎君送上茫茫大海的妻子們的悲哀,成為了等著漁船歸來的商人的希望,也是讓即將踏上黃泉之路的亡者了無遺憾的所在。就這樣,三鶴島乘載了木浦人的喜怒哀樂以及悲哀。 三鶴島在1872年,第一次被畫在「務安木浦鎭」的地圖上。木浦原為軍事要衝之地,故在世宗1439年設立了木浦鎮,而城墎則是在1502年完成。而爲了要維持木浦鎮內人們的生活必須要有大量的柴火,三鶴島正是當時提供木浦鎮柴火的重要來源,三鶴島也因此而發跡。  如此具重要地位的三鶴島,在1895年還曾發生被非法販售給日本的重大事件。在木浦港開港的2年前,日本人澀谷龍良利用以前的木浦官員「金得秋」,非法買入三鶴島,而在1897年木浦港開港後,此事件才曝光,朝鮮當局便懲處了當時的官員,並要求收回三鶴島。結果在1910年韓日強制合併後,三鶴島與高下島便成為了日本的領土,而此起事件便被稱為「三鶴島土地私自販售事件」,是日本侵奪木浦土地的代表性事件。 * 三隻鶴的島,三鶴島的傳說與由來 * 三鶴島的由來,從古至今共有數十種不同的說法,而最普遍為人所知的故事如下。 以前在儒達山上,有一個每天都在鑽研武術的武士,而有三個少女便被他練武時威風凜凜的樣子給迷倒了,所以便疏忽了學業。 所以年輕武士向那三位少女說:「我對妳們也有愛慕之意,但是我會影響妳們的學業,所以直到妳們都學完為止,請離開這個地方,到別的地方等著我吧。」之後,三位少女便照著武士所說這番話一直等待著。結果三位少女因為飽受相思之苦而變得食慾不振,最後就這樣死去,並且幻化成三隻鶴,整天徘徊在儒達山附近,一邊發出淒厲的哭聲。但是武士並不知道那三隻鶴是少女們幻化而生,居然用箭射死了她們,被射中的三隻鶴就這樣落入了儒達山前的大海裡。最後,在那三隻鶴落海的所在,出現了三座島嶼,於是人們便將其稱為「三鶴島」。