慶尙北道(聞慶市)

* 擁有美麗的創建傳說之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起,保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡,但依據《大乘寺事蹟記》記載,朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間,又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山,使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年),木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉,雖然此後仍一直有爭議,但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天,一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款,於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災,僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來,隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看,「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年),突然有個用紅布包著,四面約10尺,且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜,並在石頭旁邊蓋了大乘寺,且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨,並加以供奉,之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬,在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。


京畿道(利川市)

利川山茱萸村是橫跨道立里與京沙里一帶,山茱萸大規模生長的生態群落。村內特別鋪設了散步道,方便遊客在此漫步,欣賞村落房舍與山茱萸花相映成趣的美景。


江原道(太白市)

天祭壇是古人為了祭天而建造的祭壇。據三國史記記載,新羅時期,太白山乃三山五岳中的北岳,被人們奉為靈山,因此經常在太白山中舉行祭祀。 位於太白山山頂的天祭壇以天王壇為中心,北有將軍壇,南有規模略小的三個下壇,以赤石堆壘。天王壇,周長27.5公尺,高3公尺,左右寬7.76公尺,前後寬8.26公尺,呈橢圓形。而壇的上方以綠泥片麻岩堆成圓形,搭配下方的四角形,因應了「天圓地方」的道理。 據傳,祭壇是由檀君-古朝鮮時代的丘乙皇帝所建,自上古時期開始,便用於祭祀,成為當代國家祭天的場所。三韓時期的天君、新羅早期的赫居士王、此後的逸聖王均在此舉行過祭天活動。此外,基臨王也曾在春川舉行過望祭。 經歷了高麗和朝鮮時期,方伯守令和百姓們也來此進行天祭。在大韓帝國末期,為挽救即將滅亡的國家,憂國之士也紛紛來此舉行祭天儀式。韓末時期的義兵將申乭石將軍亦曾以白馬祭天。這裡是韓國唯一一處位於山間的大型祭壇。 天祭壇也被稱為九靈壇、九靈塔、麻姑塔。尤其是每年的開天節都會在此舉行祭祀,屆時,祭壇中央將被插上太極旗和七星旗,周邊則立有33面天旗和28面宿旗,供奉9種祭品。在祭天壇的附近建有為誠心祈禱而設立的赤石塔和石壇。


慶尙南道(泗川市)

泗川保留了韓國傳統農樂中第一個被指定為國家重要無形文化的晉州、三千浦農樂以及駕山五廣大、馬島石臼聲等許多文化財與遺跡。而為了要發展多樣文化,以及利用打擊樂創造一個任何人都可以參加的活動,於是具有國際規模的泗川世界打擊樂節,便在2006年8月因應而生。在打擊樂的故鄉──泗川,世界各國喜愛打擊樂的樂迷登都會齊聚一堂。泗川世界打擊樂節有全國打擊樂表演大賽、體驗與製作傳統打擊樂器、參觀世界風物館等有趣的活動,樂迷們不僅可以體驗到打擊樂,也可以與世界各地的人交流。另外,現場也會提供泗川最有特色的食物與許多節目,讓遊客的眼、口、耳都可以得到無上的享受。尤其今年的剛好適逢釜蔚慶訪問年,於是「泗川世界打擊樂節」 便企劃了「盛夏夜裡的聖誕節」特別紀念活動。主題與打擊樂相符的「盛夏夜裡的聖誕節」,利用了盛夏與聖誕節的相反概念,期望表現出無上的樂趣。在涼爽的大海上所設置的水上舞台,搭配上三千浦大橋的壯麗夜景,再加上輕快的打擊樂節奏,泗川世界打擊樂節將會讓遊客的身心都受到療癒,充滿幸福感。


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[慶典介紹] 蔚山大公園延續春季玫瑰慶典盛況,冬季也努力給市民們帶來節日歡樂氣氛,在緩解市民煩躁情緒的同時促進文化慶典的發展。2016年,蔚山大公園南門地區的玫瑰園一帶首次使用燈光照明形式開展了第一屆活動。 過去兩年節日期間,通過多樣的慶典活動吸引了月25萬名 遊客前來,其中蔚山地區外觀光遊客站40%以上,成為全國冬季代表慶典。 今年第3屆慶典以“星光畫夢”為標語,選用“星光樂園”等5大主題,將在12月8日至明年1月27日期間,在玫瑰園一帶舉辦,玫瑰園入口噴泉廣場裝置了11米高的超大型月亮造型物,並將上演星月夢幻照明秀,相比去年增加了豐富多彩的演出活動。  


慶尙南道(巨濟市)

燈塔酒店(the Lighthouse Hotel)位於慶南巨濟市美麗的長承浦港海濱,燈塔就在附近,海風陣陣,分外怡人。客房中可眺望美麗的長承浦港,還可以到港口享受海釣的樂趣。可以到外島海上農園旅遊和停泊巨濟海金剛遊船的長承浦客運碼頭就在酒店前,來此旅遊的遊客很多。週邊的旅遊景點包括神仙台展望台、風之丘、黑鵝卵石海濱浴場等。


忠清南道(靑陽郡)

位在忠清南道靑陽郡樓谷的連墓聖地是天主敎的無名殉敎徒的墓。另外此村落也是在京畿道果川殉教的崔京煥與韓國的二司祭崔良業神父的出生地。由於好幾個墓串連在一起,因此稱為連墓。殉教者的人數、姓名以及殉教原因已經無從而知,但樓谷連墓共有37座以家庭單位埋葬的殉教者墓,分為第1ㆍ2ㆍ3墓地。1982年,靑陽教堂將墓地整理,為無名殉教者立墓碑,將此闢作為史跡地,有許多天主教信徒及民眾前來。殉教者連墓中崔京煥的遺骨部分於986年移往切頭山殉敎紀念館,現在此處的連墓共有36座。


江原道(三陟市) , 束草・雪岳山

永慶墓為朝鮮太祖的五代祖母、穆祖母親李氏的墳。高宗光武3年(1899)時同太祖5代祖墳濬慶墓一併修築,並建造了齋閣與碑閣。附近有茂密的松林、景觀秀麗,每年4月20日全州李氏都會在門中進行祭禮。濬慶墓位於距離此處4km遠的活耆里。


全羅北道(金堤市)

被指定為傳統寺廟第111號的聖母庵,是位於全羅北道金堤市萬頃面火浦里43號維仰山的韓國佛教曹溪宗寺廟。聖母庵的由來可追溯回1562年朝鮮時代,全羅北道有名的僧侶震默大師(1562~1633)的母親過世後,為了以後自己與姊姊們離開人世後,母親仍能長久有人祭拜而將母親的墓供奉在聖母庵。母親的墓位於風水位,就算以後沒有子孫了仍然會有人來祭拜。至今為止,仍然有許多人為了實現願望而來到此地向震默大師的母親致意。震默大獅母親的墓淡雅而有氣派,墓碑的牌位上寫著“震黙大聖師尊妣之墓”。