忠淸北道(丹陽郡)

1977年12月被指定為忠清北道紀念物第19號的泉洞洞窟位於丹陽郡泉洞里村落後山山腰,總長470m的天然石灰洞窟。約4億5,000前年形成,以擁有美麗花盤洞窟聞名的泉洞洞窟內,鐘乳石、石筍、石柱、鐘乳冠等像森林般茂密,形成壯觀的景象,各種洞窟堆積物櫛比鱗次,堪稱‘洞窟的標本室’。雖然規模小,且為單一空洞的洞窟,但無數洞窟的地形極為發達,其色彩也非常華麗、美麗,令人聯想到極樂世界。因此與位於丹陽郡古藪里,被指定為第256號天然紀念物的古藪洞窟一起獲得韓國最美麗石灰岩洞窟的肯定。


全羅南道(靈岩郡)

位於全羅南道靈巖郡月出山山麓下雅靜的鳩林,相傳百濟王仁博士和道岬國師皆是在這裡誕生,同時也是韓國陶器文化的重心地。 靈巖陶器博物館就是位在保有2200年歷史及傳統的鳩林村入口處,翻新裝潢完工的陶器文化中心建築於2008年4月正式開幕,博物館內的常設展覽室依時代分別展示靈巖郡出土之陶器、甕棺、統一新羅時代鳩林陶器及朝鮮時代靈巖的陶窯址出土物,讓遊客可以一次了解各個時代的靈巖陶器歷史。不僅是能夠直接前往體驗製陶的工作室,還有專門販售以靈巖黃土來製作的生活用品陶器和茶具作品等的靈巖陶器商場。 特別的是一踏進博物館視線馬上就會被入口處的擺置-韓國最早被挖掘出土的施釉陶器所吸引住,它是僅次於梨花女子大學博物館第二個依據挖掘調查被發現而聞名於學界的施釉陶器(第338號史蹟)。另外博物館內還有陶器體驗工作室、裝飾擺放以陶土燒窯而成的桌椅、甕缸等手工精巧作品的庭院,以及每年都會舉辦以黃土和陶器為主題的多樣化企劃特別展示會。 博物館週邊有王仁博士遺蹟地、道岬寺、月出山國立公園等眾多的文化遺蹟,每逢春天櫻花盛開飛舞在鳩林村一帶的櫻花道上,並且會在這裡展開一年一度的"王仁文化慶典"。


首爾(中區)

R-16 KOREA是由B-BOY/ POPPING/ LOCKING的個人賽與B-BOY團體賽所組成的世界街舞淘汰賽兼城市街頭文化節,每年於全世界的20多個國家舉辦R16冠軍賽,勝出者可取得參與每年在韓國首爾舉行的最終決賽「R16 Korea World Finals」的資格。而在R16 Korea World Finals大賽期間,還能參與街頭市集、欣賞塗鴉藝術、嘻哈演唱會、POPPING對決、LOCKING對決等,感受各式各樣的表演與城市街頭文化。R16的「R」指「Respect(尊敬)」之意,「R16 World Finals Champion」可謂所有街舞舞者最想獲得的榮譽之一,取得R16冠軍頭銜的舞者,等於擁有並展現了通往全世界的眾多可能性。R16於2007年首度舉辦開始,至今仍持續容納多元且年輕的城市文化,並提高了街頭文化的地位與水平。


全羅南道(木浦市)

木浦自由市場前身是木浦站前附近一帶路邊攤商聚集的黃昏市場,而後攤商聚集在木浦市所規劃的地點,為了擁有自己的店舖一分錢一分錢地儲蓄,漸漸形成了市場。市場於1999年9月21日登記,周邊也迅速發展為商圈,販售農產品、水產品、畜產品與工業製品等,目前共有220多間店家。2015年12月11日,南鎮夜市正式開幕。夜市名取自歌手南鎮之名,定期於每週五、六的晚間6點至10點舉行,販售各式各樣的美食。


慶尙北道(榮州市)

從慶北榮州市豐基邑往浮石寺方向,在路的右手邊可看到紹修書院,為韓國最早的賜額書院(所謂賜額是指君王賜贈匾額之意)。書院是培養、教育先賢的朝鮮私立教育機關,內有祭奉先賢遺像並舉行祭祀的祠堂、研究學問的講學堂,以及學生們寄宿的齋堂。紹修書院於1543年(中宗36年)豐基郡守周世鵬將其敬仰的晦軒安珦的祠堂建蓋於宿水寺址而開始,初期的名字為白雲洞書院,退溪李滉赴任豐基郡守之後,要求國家合法的認證,因此獲賜明宗親筆所寫的紹修書院匾額,蘊含「已經頹廢不振的儒學再次延續」之意。在紹修書院之後,各地建立了許多這類的賜額書院。當時官學逐漸散亂,而對性理學的社會風氣逐漸成熟,追隨退溪李滉、栗谷李珥等大學者的帶領。紹修書院於創立後350餘年期間,有壬辰倭亂時以慶尚道右兵士身分,死守晉州城戰死的金成一、宣祖時擔任左議政的鄭琢等多數曾師從退溪的門生,以及4,000多名儒生曾在此修學。這裡的史料展示館展示著記錄安珦傳記的《晦軒先生實記》、記錄歷屆擔任書院院長等職責官員人士的《院任記名錄》、記錄在此修學儒生名字的《入院錄》、登記來訪書院人士的《尋院錄》等160餘件藏書。紹修書院一開始入學的學生僅有10名,獲得賜贈匾額後,增加為30名。入學資格為通過初試或者鑽研學問的儒生。但是若不鑽研學問,分心於科舉考試上,或是違反淳風美俗的話,便強制退院。走進書院入口處,可看到平均樹齡為300~500年以上松樹群落組成的「學者樹」,呈現出儒生剛正不阿的氣勢。書院前500年的老銀杏樹默默見證了書院的歷史。環繞書院的竹溪水發源自小白山國望峰,為浸潤榮州玉土的洛東江源流。書院旁竹溪川邊有庚子岩與書院院生們作詩、討論學問的景濂亭、醉涵臺。站在紹修書院的出入口,正門有掛著白雲洞匾額的講學堂,左側有文成公廟、典祀廳,講學堂後方有日新齋與直方齋,右側有學求齋與至樂齋。書院後方還有史料展示館與忠孝教育館。


首爾(中區) , 市廳・光化門 

位於首爾特別市乙支路入口站附近的日本料理專門店。主打菜品是炸豬排。供應日式炸豬排的餐廳。


忠清南道(泰安郡)

位於泰安郡新斗里海水浴場的「新斗里海岸沙丘」是韓國唯一的沙丘,也是著名的天安8景之一。 這裡的沙面很寬廣,像沙漠一樣一望無際。據推測,新斗里海岸沙丘是約1萬5前年的冰河時期開始,直至現在逐步形成的。海浪把沙子推到邊上,日積月累就形成了大片沙丘。 在沙丘上可以看到只有沙丘地形才會留下的風痕,以及類似沙漠地區的各種景觀。這裡也是韓國最大的海棠花群落地,也是Kouhoumuk莎草、砂引草、珊瑚菜等稀有植物生長的地方,並有獵豹蜥、雲雀、狹口蛙、金蛙等珍貴動物也在此棲息著。


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外高山甕器村以韓國最大的傳統民俗甕器村而聞名,在這裡可以直接看見傳統甕器製造的過程。整個村子以甕器作為裝飾,是極具特色風格的村莊。特別是每到下雪嚴冬,每戶人家燒窯的景致更是讓人感受到舊時村莊鄰居們和睦安樂共處的氣氛。另外還有新羅土器重現展,因此也成為學生進行校外教學的重要行程之一。 外高山里甕器村位於14號國道旁,與東海南部線鐵路相連,交通相當便利。自1957年起開始製造甕器,至今一年甕器的生產量可高達2億韓元,扣除夏天淡季時期外,銷售量維持增加狀態。甕器村目前為全韓國最大的甕器生產地,1970年代起,傳統甕器工廠一一進駐此地,目前約有9家生產業者營業中。在甕器會館裡透過專業講師的協助,可以親自體驗動手做甕器的樂趣。 傳統製作方法為桶窯(窯洞裡面放桶子,桶子裡放甕的方式),以低溫漸漸調高溫度的方式來燒窯,大約需等待8~10日左右的時間。近年來積極改良,也將燃料由木材、瓦斯等多種燃料混合使用,不僅使得甕器可通風良好,放入甕中的內容物也不容易變質。將甕器拿來當米缸使用時,甕內不但不會生米蟲,而且一年四季都可以吃到新鮮的好米。負責檢驗原料的人員需具備高水準技術,可作為開闢窯洞的地形條件比其他地區更為優越,另外與其他同業者聚集在同一地區生產,也成為市場的優勢條件。使用傳統土及含有生物的陶土,堅固而古樸的方式更沒有造成環境污染的問題。


慶尙北道(慶州市)


慶尙南道(陜川郡)

伽倻山於1966年6月24日被列為史蹟與名勝第5號,1972年10月13日被列為國立公園第9號。伽倻山國立公園整體面積佔地76.256㎢,位於慶尚南道與慶尚北道交界處,海拔1,430M的最高峰象王峰(又名牛頭峰)高高耸立,山勢巍峨。伽倻山自古以來即以海東十勝地、朝鮮八景之一馳名,新羅時期曾為華嚴宗主道場,如今供奉八萬大藏經的海印寺也位於此處。