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京畿道國樂堂成立於2004年7月14日，是為發展韓國傳統國樂和京畿道民的文化情绪涵養。京畿道國樂堂是可容納470人的表演會場和其它設施，做為舉辦各色各樣的文化活動。舞台總面積為53平方公尺, 長125米寬14米中規模的劇場，為國樂公演提供的最佳的舞台條件。另有京畿道文化殿堂的四個道立藝術團（京畿道立劇團，國樂團，舞蹈團，管弦樂團）做定期公演和巡迴公演等。
位於首爾新村的echae是間著重於基礎的整潔的汽車旅館，其華麗的裝修與每間以不同主題構成的客房皆極其吸引眼球。新村是充滿年輕與活力的地方，僅在新村街道上走走，就能達到轉換心情的效果。如果您想找尋在青春空間“新村”制造旅行美好回憶的地方，推薦echae，也希望您在同時運營的echae1、echae2，度過幸福的一天。
FnC Korea(Food&Culture Korea)從2002年開始舉辦以外國人為對象的飲食文化體驗，透過體制化、簡單而有趣的料理方法，教授外國觀光客製作喜愛的韓國飲食。可以嘗試學習所有種類的韓食料理是這裡最大的優點，10年來不斷實施外國人飲食文化體驗活動，而領悟式的教學法是只有在FnC Korea才能夠學習到的趣味料理方式。
《快樂的麵包秀─麵包秀渡輪》為包含多種節目的複合表演、觀光商品。其於E-Land Cruise渡輪進行表演，並且以首爾最具代表性的觀光景點─漢江做為背景，讓遊客不僅在搭乘漢江遊覽船欣賞首爾美景的同時，可以親身體驗製作麵包，還能在船內觀賞令人愉快的麵包秀。另外，遊客在下船之後，還可以品嚐自己親手做的麵包。
華西門是華城的西門，被列為寶物第403號。是在虹形的石製拱門上建築的單層門樓，和八達門的甕城不同，華西門前方的半月形甕城一側為敞開形式。水原市的市徽是將水原華城的城門簡單地形象化設計而成，而其原型即取自於華西門。
仁川廣域市唯一保健福祉部指定之脊椎專門醫院。
2005年開幕的美式傳統手工漢堡Smokey Saloon位於韓國的小地球村－梨泰院內。Smokey Saloon店如其名, 讓您在有著淡淡煙霧充滿從前美國西部風味的店裡, 輕鬆自在地享用美式餐點。漢堡牛肉鮮嫩厚實, 灑上清香的胡椒, 牛肉的原味多汁讓人愛不釋手。主打招牌菜色為Smokey漢堡, 在鐵板上香煎厚實的牛肉漢堡肉, 搭配培根與香濃起司, 是許多老饕們的最愛。
位於從江陵往鏡浦方向4公里處的船橋莊是江原道地區保存最完整的士大夫家屋，為朝鮮時代上流階層的代表性房屋，已被指定為重要民俗文化財第5號。過去鏡浦湖比現在還要寬廣的時候需「搭船渡湖」，因此這座村莊就被叫做船橋村，這也是船橋莊名稱的由來。朝鮮英祖時(1703年)孝寧大君的後代李乃蕃在追逐黃鼠狼群時偶然發現了一塊風水寶地，而船橋莊就建在這塊寶地上，目前其子孫依舊居住於此。總建坪達1,051.24m²(318坪)，長長行廊圍繞的的裡齋、舍廊齋、東別堂、家廟(家族祠堂)等皆完美無缺的保存下來。門外數百坪的蓮池上建有名為活來亭的亭子，可看到從房屋到庭園的完整建築構造。船橋莊不僅在建築方面，也是研究朝鮮後期居住生活與生活用具的珍貴資料，週邊景觀非常美麗。船橋莊的舍廊齋名為悅話堂，這裡收藏有龍飛御天歌、高麗史等數千卷的書、字、畫等* 裡屋裡屋建於西元1700年以前，由世宗兄長孝寧大君的第10代孫李乃藩所建，是船橋莊中最具有庶民風格的建築。裡屋與對屋間有大廳，廚房緊鄰裡屋。* 悅話堂悅話堂是男主人專用的舍廊齋，乃藩之孫於純祖15年(1815)建造，堂號取自於陶淵明歸去來辭中的「悅親戚之情話」。悅話堂為建築在3層長臺石上的樓閣式建築，擁有非常別緻的外貌。* 東別堂與裡屋相連的主人專用別堂，李根友於1920年建造的ㄱ字型建築。東邊2間、西邊1間的溫炕房，前面有著寬廣的檐廊，後方則有較窄的檐廊圍繞。* 活來亭活來亭是建於船橋莊庭園人工蓮池上的亭子，純祖16年(1816)在悅話堂完工後緊接著建造，名稱來自於朱子《觀書有感》一詩中的「爲有源頭活水來」。此建築的木地板延伸至蓮池，是以石柱為地基的ㄱ字型樓閣建築。活來亭的壁面全是有著分閣門的細箭門，房間與大廳相連的走廊旁有接待客人專用的茶室。* 其他裡齋與悅話堂間有著書齋兼書庫的西別堂，曾經被燒毀後於1996年復原重建。建築物正面有行廊齋，側面原為倉庫，後做為開化時代教授新文學的東進學校使用。
沙羅峰位在濟州港東側海邊，可以說是濟州市的代表山峰。登上沙羅峰的山頂，往北方望，茫茫大海就在眼前，往南方望，可以看到雄壯的漢挐山，以及 腳下的濟州市街道與附近大大小小的村落，如畫般美麗。尤其是傍晚紅色的晚霞將整個大海染成一片紅，被稱為沙峰落照，被選瀛州十景之一。山峰的型態像是往西北延伸的馬蹄型火口，是由紅色的火山岩所構成的寄生活山體，山峰上長滿了整片的海松林。整座沙羅山都是為了濟州市民而設的運動公園(沙羅峰公園)，設有許多能夠鍛鍊體力的各種戶外設施，還有市民們經常使用的森林浴步道。山頂有座名叫望洋亭的八角亭，北側有被指定為濟州道紀念物第23號的烽燧臺，保存將當完好。烽燧臺北側山腰的循環道路邊有座名叫紗羅寺(太古宗)的寺廟，位在海邊處，紗羅寺北側海邊的絕壁上有座山地燈塔，是濟州第一座有人燈塔。
聖德大王神鐘是現今韓國流傳下來最大的鐘，高3.75公尺，底寬2.27公尺，厚11~25公分，重量於1997年經國立慶州博物館精密測算過後確定為18.9噸。這個鐘是新羅景德王為了讓世人稱頌其父聖德王的功績而製造，但沒能如期完成，最後是在其子惠恭王任內的西元771年完工，並被稱為聖德大王神鐘。又因一開始鐘被懸掛在奉德寺，也被稱為奉德寺鐘。另外，傳說當時為了造鐘將小孩投入熔爐鍛造，所以此鐘敲擊時常發出類似小孩哭聲的「emilre」聲，因此也被稱為emilre鐘。(後被證實只是謠傳) 在鐘的最上方有個協助發聲的音筒，這是韓國銅鐘才有的特殊構造。鐘的吊環──龍鈕是由龍頭的模樣刻製而成。在鐘的主體上，上下各有兩個環狀帶，帶上刻有花的紋路。而鐘的上部有四個方型區，裡頭各浮刻有九朵蓮花。在鐘的中部，共有兩個飛天仙女像，敲擊的部位－撞座設計為蓮花的模樣，另外還有兩處刻著此鐘的來歷。鐘的下延有幾處菱角，這種特別的設計成為聖德大王神鐘的特色。這個鐘是統一新羅經過各種淬煉，藝術達到全盛期時所製的鐘，其華麗的紋路及雕刻法足以代表整個時代。此外，保留在鐘體上1000多字的銘文，不論書寫的句子或雕刻手法都相當出色，經過一千三百餘年至今都未損壞，相信這個歷經千百年流傳下來的文化財，今後也一定會被妥善保存。
