首爾(東大門區) , 東大門

洪陵樹木園是在1922年下葬的明成皇後的陵欽寝——洪陵所在的山上設立林业式驗場而隨之建立起来的韓國第一代樹木園。在天藏山的西南麓,占地面積達40萬平方米的樹木園由針葉樹園、闊葉樹園、灌木園、造景樹園等9處樹木園和藥用植物園、水生植物園等3處植物園組成,並有6個休息區。洪陵樹木園是一年四季都有美景的地方。這其中最能反映季節變化的當數本館後面的闊葉樹園了。在這裏生長著數百種闊葉樹,一到秋天,紅葉似火。樹種和各種樹木的特徵都有清楚的標示,也是人們學習自然知識的好地方。山林科學館裏也有不少值得一看的東西,這裏是介紹山林的價值、提供林産業資訊的地方,採用韓國出產的木材按照立體構架的建築,其建築物本身就是一件展示品,裏邊設有3個常設展室和企劃、特別展示室。參觀洪陵樹木園,可以從第一樹木園到第九樹木園按順序觀看,也可以從第二樹木園開始,穿過山林科學館走到山脊再經第一樹木園出來。不管採取哪條路線,至少要計劃三個小時的時間。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

《Doctors》劇中劉慧靜爸爸運營的湯飯店正是這家“西村傳統米腸湯”。這家店以精心熬制34小時的牛骨高湯而聞名。 古色古香的韓屋與乾淨整潔的裝飾,與景福宮週邊的氛圍融為一體。米腸湯與米腸拼盤作為店裡的主打菜品遠近聞名,店內直接腌制的泡菜更是堪稱首爾一絕。餐後不要忘記在誌弘和慧靜曾經吃飯的餐桌前拍照留念哦!  


首爾(西大門區) , 市廳・光化門 

"Sajo鮪魚"是鮪魚饕客愛好的去處,其最大的優點就是可以品嚐到多樣且新鮮的美味餐點。鮪魚套餐不僅提供了最高級的不同部位的鮪魚,還有引人注意的珍貴擺盤裝飾。烤鰓邊肉、燉鮪魚頭、烤鮪魚、炸鮪魚等基本料理,也別具風味。另外,店內還提供以仙人掌果實、人蔘山茱萸釀置的手工酒,如此特別的服務也讓Sajo鮪魚增添了獨特的氣息。


全羅北道(全州市)

全州,韓國傳統文化與“韓範兒”的聖地! 韓國傳統文化殿堂是為繼承和發展韓國傳統文化,實現其大眾化、產業化和全球化而成立的文化設施。主要傳承韓屋、韓食、韓紙、韓樂、韓字等韓國文化,並將現代元素嫁接於此,通過推動傳統文化產業來支持未來文化產業,提供韓文化相關的各種體驗項目。殿堂內設有韓紙產業支援中心、傳統文化創造中心、千年全州名品ON等設施,成為名副其實的韓國傳統文化與“韓範兒”的聖地。


釜山廣域市(南區)

五六島Skywalk一帶過去叫做「seungdumal」,原本因形如馬鞍被稱為「seungduma(漢字音近「乘頭馬」)」,後來末字的發音才轉變為韓文音的「mal」。而當地的海女與居民則把這裡稱為「challokkae(韓文意指瘸腳)」。命名由來據說是此地因海浪侵蝕慢慢產生六個島後,原本突起的部分陷了進去,形成了渡口與入海口的小丘,好像馬一瘸一拐的樣子而得名。 位於韓國東海與南海交界的此處,在2012年9月12日開始動工,於2013年10月18日正式開放,以「行走在天上」之意將步道命名為「五六島Skywalk」。 Skywalk位於高達35公尺的懸崖上,用鐵製的支柱加上24片玻璃板,做成呈馬蹄型,全長15公尺的玻璃步道。腳下所踩的玻璃是用4片厚12mm的玻璃板貼上防彈包膜,特別製作成厚55.49mm的高荷重防彈玻璃,十分安全。透過下方的透明玻璃可以看到海浪拍打著絕壁,給人強烈的刺激感。Skywalk也是知名的攝影勝地,站在此處,可見大海於眼前開展,無時無刻都呈現美麗的姿態,依天氣瞬時變幻各種色彩。當天氣晴朗時,甚至還可以看到日本的對馬島。最近更被選為釜山Korea Route內的觀光景點,可謂名副其實的新興熱門景點。


光州廣域市(東區)

全南道廳前寬廣的馬路一帶上的廣場是5.18民眾抗爭當時民眾們集會並增強抗爭意誌的地方,也是用熱血守護民主主義的5.18光州民眾抗爭的現場。 1980年5月當時的全南道廳是抗爭的本部,前面的噴泉為演講台,在這裡召開了各種集會,增強了民眾抗爭的意誌。這裡從1996年開始被稱為“5.18民主廣場”。


首爾(江南區) , 狎鷗亭・清潭洞

它提供直接在桌上煮的單菜單泡菜炖菜。 這家韓國料理餐廳位於首爾江南區。 最著名的菜單是泡菜炖湯。 利用時間 24小時開放 菜單介紹 菜單價格依實際情況可能會有變動。具體諮詢請直接與餐廳聯繫! 泡菜湯 禁煙/吸煙 禁止吸煙


京畿道(龍仁市) , 龍仁

白南準先生說過,杜象(Marcel Duchamp)在世的時候,除了錄像藝術之外,已完成其他藝術表現方式。他建立了一個巨大的入口,但設了個極小的出口。其出口即是錄像藝術。如果走出去的話,當然我們也遠離了Marcel Duchamp的影響範圍了。走出杜象,展現在眼前的是無限潛在能力的創作媒體空間,白南準藝術中心以無量光明、無量壽命的反省性無政府無秩序(anarchy)空間,走向從啟蒙中跳出的場所。白南準藝術中心接下這樣的一個精神性遺產,脫離近代視覺空間概念和物理觀念,擴大對於時代資訊和溝通,新媒體創造的可能性,創造在美學、倫理學、政治學觀點新的文化參與空間概念。這樣的表現並不是給予特定目的的藝術行為,而是對於人類存在的非自由性、非自發性,引發自我的省察,增加無效地、創造消費。為了自由,透過自由的行為空間,以全球性擴散的方式走向一個新的文化媒體空間。