全羅北道(扶安郡)

彩石江與邊山海水浴場同時被選為外邊山的代表名勝。彩石江並非江,而是退潮時露出的邊山半島最西邊的格浦港與其右邊雞峰(200m)一代岩層絕壁的合稱。奇岩怪石與像數千萬卷書整齊疊放的堆積岩層斷崖,雖然放上“江”字會很容易讓人誤會,因與中國的彩石江模樣相似而取其名叫彩石江。雞峰一角因經年累月受到海浪沖擊形成堆積岩層,是很特別的景色。此處的地質是由先寒武紀花崗岩、片麻岩為基底層,中世代白堊紀(約7千萬年前)堆積的堆積岩為成層面,再經過海水侵蝕,而形成像數萬卷書本堆積的最外層,可以感受到自然的神秘感。彩石江一天內有兩次退潮時可以進入其中,退潮期可以看到附著在堆積岩層上的各種海洋生物和海蝕洞窟的神秘面貌。特別是退潮後在海蝕洞窟內觀看夕陽與晚霞,那美麗景色是無法用言語形容的。 [悠久歲月與海水的傑作-堆積岩絕壁]全羅北道扶安郡山內面格浦里海岸。韓國擁有堆積岩美景的還有釜山太宗臺和海南牛項里等地,但是就像這片海岸的名字“彩石江”一樣,這裡不僅有著壯觀的景色,還有數千萬年歲月經由海水沖刷層層堆積的岩石絕壁、沙灘等層理,以水平展開連綿不絕,一望無際、美不勝收。彩石江的絕壁與海平面附近是由黑色泥岩和粉砂岩所形成,讓人聯想到薄薄的書。而上頭是由層理顯得較厚實的砂岩所形成,可以觀察到薄薄的礫岩層。另一方面,彩石江的下層是由堆積岩所構成,可以看到烽火峰南邊的大石頭緊緊相接所形成的厚重礫岩層。整體看來,越往下顆粒越大,越往上顆粒越小。全承洙教授(全南大學地質學系)分析:當看到這種由大又不規則的礫岩層所堆積出來的環境,通常水很深、傾斜角度大,以岩層厚度判斷,其年代較久遠;顆粒漂亮的泥岩與粉砂岩堆積時,通常會形成較平穩的三角洲平原,這種年代相對較近。另外可以看到到,格浦港防波堤附近則是由彩石江絕壁砂岩間有稜角的石頭所形成的礫岩層,這是其他堆積岩絕壁中很難看到的地形。以立體方式呈現的話,可以看出湖水中急陡坡上堆著不安全的小石子或石塊,容易引發事故。建議往沙子堆積並較深的湖水方向移動,或是跟著傾斜角度較大的湖水中小水道移動。 


全羅北道(鎭安郡)

位於全羅北道鎮安郡馬靈面東村里的馬耳山,南側四面有座塔寺。與馬耳山南部停車場距離1.9公里處,以李甲龍處士堆疊的80餘座石塔為名。石塔的型態大致以一字型和圓錐形為主,大小變化多端。位於大雄殿後方的天地塔最為高大,大約有一般成人身高的3倍之大。至於如何堆出這樣高的石塔,至今為止還未有明確的答案,相當耐人尋味。據說這石塔為李甲龍處士在1800年代後期,以獨自一人的力量堆疊而成的,並在白天時收集石頭,於夜晚時造塔。這些石塔歷經100多年刮風下雨的摧殘,聽說至今為止卻未曾倒下,是其神奇之處。塔寺在春天開花的時候相當出名,從南部停車場入口至塔寺前約1.9公里長的路上,處處長滿櫻花,在這時也會舉行馬耳山櫻花慶典,迎接這美麗的風景。另外,從停車場步行至塔寺約30分鐘的路程。


全羅北道(井邑市)

在美麗的內藏山國立公園內的內藏寺相傳是百濟武王37年(636年)靈隱祖師所建,曾是盛極一時的50大大伽藍(大寺院)之一,但丁酉再亂及6.25時全都遭到破壞,現在的建築大部分是那之後重建的。與金山寺並稱全羅北道的代表寺院。內藏山山峰群像屏風般圍繞四周,內藏寺就位於其間,週邊景色優美,特別是秋天時的楓葉讓寺廟周圍美麗得無法用言語形容。週邊還有白羊寺、方丈山、長城湖、潭陽湖等,主要保存的文化財有內藏寺李朝銅鐘。


全羅北道(全州市)

凝聚天主教最初殉教者憾恨的死刑處 全州殿洞聖堂為史蹟第288號,被建於朝鮮時代天主教徒的殉教址上。此聖堂最初建造於天主教信徒們被處以死刑的全羅北道全州市殿洞豐南門外,朝鮮時代的全州曾設有全羅監營,天主教會所在的殿洞自然成為殉教址之一。正祖15年(1791)首位殉教者尹持忠(Paulus)與權尚然(James),以及純祖元年(1801)湖南的首位使徒柳桓儉(Augustinus)與尹之憲(Francisco)等,皆於此處受到迫害。辛酉迫害(1801年)時,柳桓儉與柳觀儉兄弟被處以戮屍刑(將死者屍體再次處以斬刑),尹之憲、金有山、李宇集等則被處以絞刑。為了紀念他們的殉教,1891年(高宗28年)法國Baudenet神父買下這塊地,1908年開始建造聖堂,並於1914年完成聖堂外部工事。此聖堂建造於日帝強佔時期,由設計首爾明洞聖堂的Poisnel神父著手設計,包含內部工事,共耗費23年完工。湖南地區最早的羅馬式建築全州殿洞聖堂利用灰色與紅色磚頭建造的建築外貌,與首爾明洞聖堂類似,算是早期天主教聖堂中數一數二的優美建築。混合拜占庭及羅馬樣式的聖堂,也是韓國國內最美麗的建築之一。最初聖堂建造於天主教殉教地的豐南門外,之後擴建至現在的位置。殿洞聖堂是湖南地區最早建造的羅馬式建築,於長方型平面上堆砌磚頭,中央及左右各有拜占庭樣式的鐘塔。內部的天花板為拱型,兩旁通道的天花板則為十字型交叉的拱型。聖堂建築物所使用的部分磚頭,是利用當時日本統監府拆除全州邑城的泥土所燒製的磚頭,並用鄰近全州邑城豐南門附近城牆的石頭作為地基石。


全羅北道(全州市)

被指定爲第379號史蹟的全州鄉校是朝鮮時代(1392-1910年)全州地區的鄉校。所謂鄉校就是指朝鮮時代學生學習的地方國立教育機關。全州鄉校原位於慶基殿附近,1603年時遷至現在的地址。鄉校內供奉著孔子等7位中國儒學家和18位韓國先祖的牌位。包括供奉牌位的大成殿在內,全州鄉校內共有16棟建築物,規模較大。


全羅北道(扶安郡)

位在全羅北道扶安郡鎭西面石浦里北邊1.2km的來蘇寺,相傳是百濟武王34年(西元633年)時所創建。僧人惠丘在此地建造了寺廟,大寺廟名為「大蘇來寺」,小寺廟為「小蘇來寺」。大蘇來寺的佛塔已不復見,現存佛寺是小蘇來寺,擁有國家指定文化財4處與地方文化財2處。保存完善的蓬萊樓洗手間等古老建築物與新建的無說堂、真華舍、梵鐘閣、禪院、會憎堂等建物形成現在所看到的佛寺。被指定為寶物第291號的大雄殿建於朝鮮時期,正面裝有雕刻花格紋的門扉,這些全都是精緻的工藝品,沒有彩繪的方式表現出自然的古寺氛圍。飛檐下貴重的支架與內部衝樑上刻有龍頭,殿內後佛壁上畫有百尊的觀音菩薩坐像,這是韓國現存後佛壁畫中最大的一幅。除此之外,寺內還保存有高麗銅鐘、法華經折本寫本、靈山會掛佛幀畫等國家指定文化財,以及設禪堂-寮舍、三層石塔等指定有形文化財。來蘇寺有樹齡約5百餘年的櫸樹(爺爺山神)與高約20m、樹圍約7.5m的千餘年櫸木(奶奶山神),蓬萊樓庭院內則有著推定樹齡約300餘年的參天巨木「菩提樹」。寺廟入口處蔭鬱的冷杉林道是充滿冷杉香氣與魅力的散步小徑,過了冷杉林道再往內一直到一柱門為止有著楓樹隧道,秋天時可以在來此享受楓葉下散心的樂趣。週邊景點有開巖寺、直沼瀑布、格浦海水浴場、彩石江、邊山海水浴場、月明庵、落照臺、臥龍所、Gamaso、赤壁江等。這裡也是近代善知識海眼大宗師出家與演講佛法的道場。  


全羅北道(茂朱郡)

由小白山脈一路向南延展至海拔高1,614公尺的德裕山國立公園,橫跨全羅北道、慶尚南道2道4郡,於1975年正式被指定為國立公園。從茂朱郡雪川面羅濟通門到白蓮寺形成長30公里的溪谷一帶,擁有包括茂朱九千洞、龍湫瀑布、七淵瀑布、安城溪谷等在內共33個美麗絕景。 赤裳山城(史跡第146號)、安國寺的掛佛(寶物第1267號)等眾多古代遺跡隨處可見,珍貴山木樹林成群結隊密佈於公園內,景緻更是秀媚宜人。擁有600餘種的動物和250餘種的植物群分布於週邊一帶,每逢春意正濃時,躑躅花滿山盛開的美麗景象更是著名;每到炎夏時節沒有比來到九千洞山谷中的清涼溪谷避暑勝地更為合適美好的,另外加上秋季丹楓、冬季雪景等畫面更是讓人無不感嘆大自然的神奇奧妙。 除擁有羅濟通門、赤裳山城、護國寺址等歷史悠久遺跡地外,還有安國寺、白蓮寺、圓通寺及松溪寺等寺廟坐落於此,另外設有可作為大範圍自然學習營,以及登山客、社會團體等修鍊場的德裕臺露營場也位於德裕山國立公園內。 ※ 春季野生花草開花時期及位置 主要野生花草 開花時期 開花位置 葶藶子/鵝兒腸花 3月中旬 九千洞溪谷及印月潭一帶


全羅北道(南原市)

國立民俗國樂院位於韓國民族的名山智異山與板索里的故鄉南原,為了創造出配合並感受傳統音樂而建立的文化空間。1992年3月開院以來,舉辦過多樣化的公演、為了青少年與一般民眾所開的國樂文化學校、教師國樂研修,還有透過民俗樂資料發掘及學問性整合等研究活動,成為傳統音樂文化的保存、傳承、發展中重要位置的中心機關。


全羅北道(茂朱郡)

四周環繞於德裕山國立公園之下的茂朱郡是全羅北道地區的高山地帶,與鎮安、長水共同被當地居民封為「全羅北道之屋脊」,由於三者總是被連在一起因此也有著「茂鎮長」鄉鎮的稱號。茂朱郡東側臨界於慶尚北道金泉市及慶尚南道居昌郡,小白山脈也夾雜於其間,三國時代的茂朱郡東側也曾為新羅和百濟的國境邊界。坐落於德裕山上的茂朱德裕山渡假村,以擁有佔地212萬3千餘坪的大型規模為傲,非常適合作為全家大小的綜合休養地,一年四季皆合宜。山嶽型渡假村搭配設施健全帶有獨特阿爾卑斯風格建築的Tirol飯店、家族飯店、國民飯店,提供給來訪的遊客一個舒適安逸的住宿環境,並在大自然清新空氣中享受休閒運動的樂趣。


全羅北道(高敞郡)

支石墓是史前時代石墓的一種,英文稱之為都爾門(Dolmen)。支石墓是以石頭製成的紀念文物,與埃及金字塔、英國巨石陣等類似。全世界支石墓分布最多的東北亞地區,又以韓國擁有約30,000餘個間距最近的支石墓而聞名。高敞支石墓遺跡以全羅北道高敞郡竹林里為中心,共有447個支石墓。與和順支石墓遺跡、江華支石墓比起來,高敞是最大的支石墓群地區。從未滿10噸到300噸以上各式大小的支石墓分布各處,在這裡可以觀察到各種型態的支石墓。由高敞、江華與和順的支石墓遺跡,可以得知從青銅器時代起,這個地區就已經有村落的生活模式。高敞支石墓已於2000年11月29日登記成為UNESCO指定的世界文化遺產。