慶尙北道(淸道郡)

2006年在慶尚北道淸道郡松金里開設的「柿酒隧道(Wine Tunnel)」為世界最初使用柿子來釀酒的柿酒熟成倉庫。這裡不僅儲存了將清道特產無子柿子熟成、發酵後製成的柿酒,更藉由試飲區、展示與銷售區、製作個人柿酒、摘柿子等各種活動,讓遊客創造與戀人、朋友與家人間的特別回憶,廣受眾人歡迎。以淸道盤柿(扁柿)所製成的柿酒帶有柿子特有的香甜,同時保有澀味與香氣。 柿酒隧道位於緯度高的山腰上,內部溫度全年保持在15度,溼度為60~70%,具備大量負離子,擁有酒在熟成時所需的各種條件,更是避暑勝地。於朝鮮時代(1392~1910)末期,1898年完工的柿酒隧道,過去稱為南省峴隧道,頂部以紅磚蓋成,牆面則使用了天然石,擁有百年歷史的磚塊隧道可說是韓國隧道中最美麗的隧道之一。      


慶尙北道(浦項市)

「浦項國際煙火節」白天有著熱情的海洋運動,夜晚則有美麗的煙火,將迎日灣裝飾得華麗耀眼。每年夏季舉行的浦項國際煙火節以「兄山江體育公園」與「迎日灣(北部)海水浴場」等作為活動場地,主要活動包括國際煙火大賽、光之都表演及煙火遊行等,另外還有「浦項海洋國際話劇節」與煙火美術大展等表演及海兵海警文化體驗等體驗項目。此外,慶典期間將同時舉辦全國海洋運動大會,設有堪稱夏季運動代名詞的快艇、沙灘排球等競賽體驗項目,更增添夏季慶典的熱情與趣味性。


慶尙北道(慶州市)

慶州泰迪熊博物館位於慶州普門旅遊區內現代飯店旁夢想中心入口處,在2011年4月6日正式開幕營業,博物館的佔地面積為4,600餘平方公尺。除擁有其他分館內既存的觀光設施及展示品之外,因考慮到慶州的文化歷史背景特色,於是透過不同的展示概念及素材,再次重新呈現出逐漸被遺忘的世界,藉此提高遊客的興致並能夠快樂的加入冒險之旅。 不只是有為成人遊客設計的主題觀光區,還有推出韓國第一個不單純只是展示恐龍模型,而是結合泰迪熊和恐龍、海底探險、新羅時代時光之旅而成的各項展示等,專門準備給前來參觀的孩童們。另外透過觀賞表演或是3D影像來體驗歷史和科學的發展,除了有趣之外還具有教育意義及增添許多豐富有益的可看性。 • 恐龍世界探險:1億7千萬年前恐龍時代慶州展演 • 海底探險:北極海、南極海、熱帶海洋下的海底生物和人魚公主等展示 • 新羅時代時光之旅:穿著數千年前新羅時代衣飾的泰迪熊在主要文化財、歷史遺跡地上的再現 • 幻覺藝術:立體恐龍繪圖 • 古董泰迪熊歷史館:從1900年代~1950年代的手工製珍藏泰迪熊展示 • 藝廊:世界名作大衛、維納斯、希臘勝利女神等雕像展示 • 瑪麗‧安東尼特皇后作品展示 • MBC電視台連續劇『宮』劇中物品展示 • 善德女王攝影區等專區


慶尙北道(慶州市)

與皇龍寺一樣有著堆砌石牆的芬皇寺是新羅第27代善德女王3年(634年)建立的,高僧元曉大師與慈藏法師曾經住過的寺廟。歷史悠久的芬皇寺原本保有很多歷史文物,但因蒙古入侵和壬辰倭亂(1592年)等戰亂全都遺失了。現在芬皇寺還保有的有模塼石塔、和諍國師碑趺(讚揚新羅的代表法師‘元曉’的碑石基座)、三龍變漁井(守護新羅的三條龍所居住的井)、幢竿支柱等。被指定為國寶第30號的模塼石塔(高9.3m)是以安山岩石磚堆砌而成,是新羅時代最早的石塔,雖然現在只剩下三層,但學者推論本來規模應該有7層或9層。芬皇寺入口的幢竿支柱是高3.6m的兩根石柱。寺前高掛旗幟的樹木、鐵條或石頭等稱為幢竿。這裡的幢竿基石被雕成烏龜的模樣,是其他幢竿支柱很少見的,除此之外從芬皇寺後牆北側30多公尺處水井出土的佛像現都移至國立慶州博物館的庭院裡陳列。


慶尙北道(慶州市)

被指定為史蹟第21號的金庾信(595-673)將軍墓位在松花山東側山麓,眺望視野良好,可以看到青翠的松樹林。新羅的英雄金庾信將軍是金官伽倻的末代王(第10代王)仇亥的曾孫,即新羅名將舒玄之子。15歲成為花郎修練身心,立志統一三國。金庾信與金春秋締結了親族關係後,得到了政治上的支持,在戰爭與平定內亂上立不少大功。金春秋成為新羅第29代王武烈王(在位654~661)後,金庾信在武烈王7年(660年)被任命為上大等(新羅官職名),與唐朝軍隊聯合滅了百濟,668年(文武王8年)滅了高句麗。唐朝征服高句麗後,想一並征服新羅,新羅便與高句麗、百濟的降兵聯合,一起抵抗唐朝軍隊,最後完成三國的統一。由於金庾信爲新羅立下了統一三國的大功績,因此被賜予最高的官職,死後被追封為興武大王。墓的直徑達30m,規模甚大,墓的周圍有十二支神像守衛著。守衛著墳墓的十二支神像是人身獸面,皆佩有武器,其雕像雕刻之精細,不亞於其他王陵。有此可見韓國人對他的統一三國的偉業有多麼景仰。墓裡還有陪伴金庾信將軍牌位的金山齋碑閣。而且往金庾信將軍墓的路相當美麗夢幻,被選為‘韓國百大優美道路’之一的興武路在春天的時候會開滿櫻花,常有民眾在此散步或是兜風,相當有名。


慶尙北道(安東市)

  * 拯救並重整安東文化的安東民俗博物館 * 安東市立博物館位於安東市城谷洞安東大壩民俗風景區內,是為了保存祖先們獨特的生活模式而構築的博物館,轉移了因安東大壩險遭大水淹沒的傳統古家屋等。透過民俗、佛教、儒教文化共存所產生的有機效應,可以看出傳統與多樣化的安東文化,以此為中心的博物館更顯其重要性。 * 博物館內可見到的文化財 * 博物館總佔地面積為171,630㎡,分為室內與戶外博物館。室內博物館以安東地方文化特徵的儒教文化,特別是冠婚喪祭為重點展示,並同時透過模型展出地方特有的民俗遊戲戲曲。為了播映影片,備有視聽室與影像室。 戶外博物館包含寶物石冰庫在內,還展示有安東大壩建設時,散佈在被水淹沒區域的傳統古家屋等20多件重要生活文化資料。以調查、研究、保存、展示安東文化圈的民俗文化為主,並提供社會教育場所與休憩空間,是有助於正確理解地方文化的公共設施。


慶尙北道(慶州市)

新慶州站在2007年8月開始動工,於2010年10月28日車站竣工式後,2010年11月1日開始正式營運。致力於提供旅客們安全、便利的新慶州站。


慶尙北道(榮州市)

從慶北榮州市豐基邑往浮石寺方向,在路的右手邊可看到紹修書院,為韓國最早的賜額書院(所謂賜額是指君王賜贈匾額之意)。書院是培養、教育先賢的朝鮮私立教育機關,內有祭奉先賢遺像並舉行祭祀的祠堂、研究學問的講學堂,以及學生們寄宿的齋堂。紹修書院於1543年(中宗36年)豐基郡守周世鵬將其敬仰的晦軒安珦的祠堂建蓋於宿水寺址而開始,初期的名字為白雲洞書院,退溪李滉赴任豐基郡守之後,要求國家合法的認證,因此獲賜明宗親筆所寫的紹修書院匾額,蘊含「已經頹廢不振的儒學再次延續」之意。在紹修書院之後,各地建立了許多這類的賜額書院。當時官學逐漸散亂,而對性理學的社會風氣逐漸成熟,追隨退溪李滉、栗谷李珥等大學者的帶領。紹修書院於創立後350餘年期間,有壬辰倭亂時以慶尚道右兵士身分,死守晉州城戰死的金成一、宣祖時擔任左議政的鄭琢等多數曾師從退溪的門生,以及4,000多名儒生曾在此修學。這裡的史料展示館展示著記錄安珦傳記的《晦軒先生實記》、記錄歷屆擔任書院院長等職責官員人士的《院任記名錄》、記錄在此修學儒生名字的《入院錄》、登記來訪書院人士的《尋院錄》等160餘件藏書。紹修書院一開始入學的學生僅有10名,獲得賜贈匾額後,增加為30名。入學資格為通過初試或者鑽研學問的儒生。但是若不鑽研學問,分心於科舉考試上,或是違反淳風美俗的話,便強制退院。走進書院入口處,可看到平均樹齡為300~500年以上松樹群落組成的「學者樹」,呈現出儒生剛正不阿的氣勢。書院前500年的老銀杏樹默默見證了書院的歷史。環繞書院的竹溪水發源自小白山國望峰,為浸潤榮州玉土的洛東江源流。書院旁竹溪川邊有庚子岩與書院院生們作詩、討論學問的景濂亭、醉涵臺。站在紹修書院的出入口,正門有掛著白雲洞匾額的講學堂,左側有文成公廟、典祀廳,講學堂後方有日新齋與直方齋,右側有學求齋與至樂齋。書院後方還有史料展示館與忠孝教育館。


慶尙北道(慶州市)

2000年11月登錄至UNESCO世界文化遺產的「慶州歷史遺址區」是完整保存新羅(57-935)古都-慶州之歷史與文化的遺蹟地區。依照遺跡的類型共分成5個歷史遺蹟區域,第一個區域是新羅佛教美術的寶庫-南山地區。慶州南山號稱是室外博物館,可以看到見證新羅王朝建立及沒落的歷史史蹟,有鮑石亭(史蹟第1號)與塔谷磨崖彫像群(寶物第201號)、天龍寺址三層石塔(寶物第188號)、七佛庵磨崖石佛(寶物第200號) 、佛谷石佛坐像(寶物第198號)等37個佛教遺蹟分散於境內。第二個區域是新羅千年王朝的宮闕-月城地區。包含鷄林(史蹟第19號)、新羅王宮的別宮臨海殿址(史蹟第18號)、以及東洋首屈一指的觀星設備瞻星臺(國寶第31號)等。第三個地區是新羅王與王妃貴族的古墳群分布地區-大陵苑地區。依區域可分為路東里古墳群(史蹟第38號)、路西里古墳群(史蹟第39號)、皇南里古墳群(史蹟第40號)、五陵(史蹟第172號)、財買井(史蹟第162號)等, 挖掘古墳所發現的珍貴文物有金冠、天馬圖、各種土器等,讓我們更能了解當時的文化。第四個區域是新羅佛教文化精髓的皇龍寺地區,這裡保存了皇龍寺(史蹟第246號)與芬皇寺石塔。最後一個區域是王京防禦設施的核心山城地區,據推測大約是400年前堆砌的明活山城(史蹟第47號)就可以在這裡看到。慶州歷史遺址區共有52個地方文化財被包含在世界文化遺產地區裡。* 南山地區(史蹟第311號)菩提寺磨崖石佛(地方有形文化財第193號)彌勒谷石佛坐像(寶物第136號)茸長寺谷三層石塔(寶物第186號)、石佛坐像(寶物第187號)茸長寺址磨崖如來坐像(寶物第91號)天龍寺址三層石塔(寶物第1188號)南澗寺址幢竿支柱(寶物第909號)南澗寺址石井(地方文化財資料第13號)慶州南山里三層石塔(寶物第124號)慶州拜里石佛立像(寶物第63號)、潤乙谷磨崖佛坐像(地方有形文化財第195號)、三陵(史蹟第219號)佛谷石佛坐像(寶物第198號)神仙庵磨崖菩薩半跏像(寶物第199號)七佛庵磨崖石佛(寶物第200號)塔谷磨崖彫像群(寶物第201號)三陵溪石佛坐像(寶物第666號)三陵溪谷磨崖觀音菩薩像(地方有形文化財第19號)三陵溪谷磨崖石迦如來坐像/線刻如來坐像(地方有形文化財第158號/159號)三陵溪谷線刻六尊佛(地方有形文化財第21號)笠谷石佛頭(地方有形文化財第94號)寢息谷石佛坐像(地方有形文化財第112號)列岩谷石佛坐像(地方有形文化財第113號)藥水溪谷磨崖立佛像(地方有形文化財第114號)白雲臺磨崖石佛立像(地方有形文化財第206號)鮑石亭址(史蹟第1號)慶州南山城(史蹟第22號)書出池(史跡第138號)新羅逸聖王陵(史蹟第173號)、新羅定康王陵(史蹟第186號)、新羅憲康王陵(史蹟第187號)新羅奈勿王陵(史蹟第188號)、祗摩王陵(史蹟第221號)、景哀王陵(史蹟第222號)慶州蘿井(史跡第245號)慶州南山洞石造龕室(地方有形文化財第6號)* 月城地區鷄林(史蹟第19號)慶州月城(史蹟第16號)臨海殿址(史蹟第8號)瞻星臺(國寶第31號)奈勿王陵鷄林月城地帶(史蹟與名勝第2號)* 大陵苑地區味鄒王陵(史蹟第175號)皇南里古墳群(史蹟第40號)、路東里古墳群(史蹟第38號)、路西里古墳群(史蹟第39號)五陵(史蹟第172號)東部史蹟地帶(史蹟第161號)財買井(史蹟第246號)* 皇龍寺地區皇龍寺址(史蹟第6號)芬皇寺石塔(國寶第30號)* 山城地區明活山城(史蹟第47號)


慶尙北道(慶州市)

位在慶州市陽北面含月山的祇林寺,是新羅時代建的寺院,共有16棟建築,規模僅次於佛國寺。相傳祇林寺是新羅初期,由天竺國的沙門光有聖人所創建,最早稱作林井寺,元曉大師擴建道場後改稱為祇林寺,但確切的創建年代已不可考。祇林寺可區分為兩個區域,一個是古意盎然,包含供奉毘盧遮那佛的大寂光殿、樹齡500年以上的大菩提樹與木塔址的區域,另一個是聖寶博物館、三聖閣、觀音殿等所在的區域。新羅善德女王時期創建後,經過六次改建的大寂光殿,建築相當典雅雄偉。祇林寺還有相當有名的「五種水」,即拿來煮茶味道甚佳的甘露水、可以安心直接飲用的華井水、據說喝了之後會變得豪氣干雲的將軍水、讓眼睛透徹清晰的明眼水、水質清澈由烏鴉喙土之地發源的烏啄水。但是日據時代的時候,日本人擔心未來會有將領出現領兵反抗,因此把將軍水給封起來了,因此只剩其他四處的水源到現在還繼續流淌。往祇林寺的途中有一座由12個石窟所組成的骨窟寺,本來是祇林寺的一座佛庵,獨立為寺之後成為禪武道的發源地,將禪武道傳播到韓國各地。* 主要文化財慶州祇林寺乾漆菩薩坐像(寶物第415號)慶州祇林寺大寂光殿(寶物第833號)慶州祇林寺塑造毘盧遮那三佛坐像(寶物第958號)慶州祇林寺毘盧遮那佛腹藏典籍(寶物第959號)