忠淸北道(忠州市)

韓華飯店&渡假村於1979年以最早的公寓式酒店經營方式發跡,開啟了韓國休閒產業的新一頁。目前在全國各地擁有相當多的直營酒店及高爾夫球場。2009年Plaza飯店和63 City餐飲/文化部門合併,一起納為韓華飯店&渡假村的一員,結合眾多的服務功能,努力成為國內綜合休閒服務企業中重要的一環。 水安堡韓華度假村為一家庭型渡假村,一年四季的溫泉、適合登山、釣魚等多項休閒活動。客房以乾淨和舒適為主,房內的設計具有現代感且簡約。充分的可用空間放置極佳的硬體設施,以及提供舒適及便利的服務。


忠淸北道(丹陽郡)

小仙岩自然修養林位於忠北丹陽,修養林內流淌著溪水,可以盡情享受戲水的樂趣。另外,以好景色聞名的丹陽地區的著名景點和遺址分佈在週邊,也是觀光的好地方。週邊有散步小路,公用炊事場,森林小屋,山林文化修養館,樹屋,露營場等設施。可以通過主頁進行預約。


忠淸北道(忠州市)

忠清北道忠州的雞鳴山自然休養林位在雞鳴山東邊的忠州湖旁,於自然休養林望向忠州湖的景色相當靜謐美麗。另外雞鳴山自然休養林的周邊道路亦相當適合開車兜風,是許多韓國人喜愛拜訪的地方。 休養林內有美麗茂密的落葉松、松樹林,以及各式各樣的動物,想要放鬆享受山林芬多精的旅客不妨來此散步。


忠淸北道(丹陽郡)

活在當下度假村(Carpe Diem Pension)位於忠北丹陽泉洞橋內國立公園,度假村的名字意為“享受現在,享受生活”。白色與實木完美結合的獨特外觀和木制建築令人印像深刻,備有多間各種大小的單間型客房。附屬設施包括室外舞台、室外燒烤設施、可容納4~50人並安裝有投影儀的研討會室、咖啡廳等。還可以優惠的價位參與加油硫磺溫泉、忠州湖遊船、生存遊戲及飄流等與度假村合作的各種休閒&旅遊項目。除丹陽八景以外,度假村附近還有很多旅遊遊樂場,看點玩點豐富多彩。


忠淸北道(報恩郡)

千年古寺法住寺所在的俗離山國立公園可謂是一座文物寶庫。位於俗離山團體設施地區內的俗離山豪華公寓酒店,擁有度假村和專門餐廳(排骨專門店)﹑戶外場所﹑露天演出場等。附近還有博物館﹑黃土體驗場所﹑蓮花園﹑ 99間故居﹑騎馬場﹑書院溪谷﹑萬壽溪谷等旅遊景點。


忠淸北道(忠州市)

格羅裡亞汽車旅館(Gloria Motel)位於忠北忠州市,地處因其為韓國最早的天然溫泉水而聞名的水安堡旅遊特區內。客房寬敞,所有客房均供應53度天然溫泉水,尤適於喜歡泡溫泉的遊客。橫貫忠清北道忠州市和慶尚北道聞慶市的月嶽山山腳如屏風般環繞,陡峭的奇岩怪石,清澈的溪水匯流成的瀑佈可謂絕美。溪谷裡的岩石又大又平,流水清澈,水量豐富,蜿蜒流過,適於來此休息放鬆。


忠淸北道(忠州市)

水安堡溫泉樂園(Suanbo Spa Land)忠北忠州市,是最早建立大眾溫泉浴池的地方,也是水安堡最早的溫泉文化發源地。透過客房的窗戶可以看到美麗的山景,大型家庭浴池擁有三色健康主題浴池,可以盡情享受泡溫泉的樂趣。酒店內的露天浴池和可消除旅行疲勞的按摩店備受女性遊客的喜愛。此外,燒烤咖啡廳、餐廳方便了全家人就餐。驅車5分鐘就可以到達內陸地區難以見到的滑雪場和雪橇場。


忠淸北道(堤川市)

朴達嶺是作為堤川市鳳陽邑與白雲面分界的險峻山嶺,也是過去書生朴達與金鳳娘子淒美愛情故事的傳說起源地。堤川市更將兩人形象化,設計出名為「朴小達與金小鳳」的卡通人物,投注心血開發各種相關商品並宣傳。此外,在朴達嶺入口處還特別設了一柱門,為遊客創造新景點,同時促進朴達嶺名勝化工程,期許將此地發展為能讓每位遊客在此留下美好回憶的觀光勝地。


忠淸北道(丹陽郡)

"瑞沃泰爾(Rivertel)汽車旅館位於忠北丹陽市中心,交通便利。旅館共有3層,盡管規模不大,但客房內部寬敞整潔,備有可上網的 雙人間、雙人大床間、炕間等多種類型的客房。客房內備品設施齊全,方便使用。旅館還向房客提供蒸雞蛋等簡單的零食。從丹陽終點站步行5分鐘可達,便於乘坐公共交通工具的遊客到此。"


忠淸北道(堤川市)

* 韓國天主教的搖籃,舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地,在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方,以燒烤陶器與煎餅來維持生計,是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊,是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地,難以與外部連繫的山谷,步行10里山路即到達朴達嶺的山脊,經過忠州、清州就會到達全羅道,從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道,由原州則能抵達江原道,為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣,以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村,是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地,是從1971年(正祖15年)開始,推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時,黃嗣永藏身在這裡的窯洞中,寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章),1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外,在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地,以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區,於1968年時改為原州教區,至1979年時重新開發,直到今天。