光州廣域市(南區)

位於藝鄉之都-光州的Prado飯店,侍奉客人如同VIP一般,提供一個擁有浪漫情調及安靜舒適的休息空間。自2001年正式完工開館後,因提供給客人比其他飯店的餐飲及服務品質更好的享受而深受好評,被列為光州的特級觀光飯店也是當之無愧


光州廣域市(東區)

(株)Palace觀光飯店以低廉的價格提供顧客舒適且無負擔的住宿。從市廳約需20分、巴士客運站約20分、火車站20分、機場約30分。


光州廣域市(光山區)

光州機場於1948年11月16日在光州市鶴洞設立,隔年1649年2月10日開放給民航機(DC-3)起降,並於1964年1月10日搬遷至現在的位置,以輸送旅客為目標,擴張各種設施,具備機場的面貌。後於1990年6月由韓國機場公社接管營運至今。公社接管後於1994年已達年平均14萬次的起降、可容納處理400萬名旅客、3.3萬噸的貨運站規模,並具備可同時停放中型機7架的停機坪、可同時停933輛車的停車場等現代化的擴張發展,成為朝鮮半島西南部重要的航空交通重地。


光州廣域市(西區)

Masters飯店為光州新成立的飯店,客房新穎,室內裝潢及各種附設設施完善,為房客提供最佳服務。客房採現代風格,舒適溫馨,多種主題設計以迎合房客喜好。此外,簡潔舒適,位於大廳的商務中心,販售德國啤酒,可享受現場音樂的酒吧;設有大型落地窗,適合作為會面場所的咖啡館。受專業訓練的飯店職員提供最快速、有效率的服務。


光州廣域市(西區)

光州春季花卉博覽會自2007年起每年舉行,今年邁入第9屆。2015年光州春季花卉博覽會將自3月27日至4月5日止,連續10天在光州的金大中會議中心華麗登場。室內展館預計將有各具特色的20多個主題與特色庭院,室外展區則備有多彩多姿的文化活動,等著遊客與市民前來參與。同時,整個花卉博覽會也將提供從專業的花商、花卉作家至一般民眾共同參與的機會,促進彼此的交流。


光州廣域市(南區)

李章雨家屋為配置有大門、庫房齋、行廊齋、舍廊齋、裡屋的瓦房,裡屋的上樑門紀錄有「光武三年乙亥二月十日丑時」,以此得知建於1899年。整體來說骨架粗大堅固,保存了良好的傳統家屋原型。 裡屋平面型態為正面五間,呈現ㄱ字型,右側四間與左側一退(向後),為高柱五樑的八作屋頂瓦屋。Seabel臺的平整基石上放上圓形柱礎石,豎起圓形柱與四角柱,柱上有poaji(固定樑頭的短材)與wumi樑(蝲蛄模樣的彎曲樑)。大廳以2分閤的閤門分隔內外,外頭設置有上下開的門,大廳的門則為3分閤的拉門。為了固定上下開的門,中央門抓設置有烏龜裝飾品。而為了固定拉門,則裝飾有麻雀模樣的裝飾物。 [文化財資訊]指定項目 - 市道民俗資料  指定編號 - 光州民俗資料第1號  指定年度 - 1989年3月20日  時代 - 大韓帝國  種類 - 家屋


光州廣域市(南區)

讚揚光州地區宣教士的墓園,宣教士墓地 楊林洞宣教士墓地埋葬著23位宣教士,他們是最早在光州傳播基督教及開化等新浪潮,並在日帝統治之下開啟救國運動契機。光州最早的宣教士Eugene Bell牧師與Clement Owen選擇的宣教地就在光州廣域市楊林洞。   Eugene Bell牧師是為了宣教活動,創建了Speer女學校。Clement Owen與他的護理師夫人一起獻身於宣教與醫療慈善活動。現在光州廣域市,有紀念Eugene Bell牧師的宣教紀念碑與紀念Clement Owen與其父親的Owen紀念閣等文化財。   宣教紀念碑與Owen紀念閣 楊林洞宣教士紀念碑是為了紀念美國南長老教宣教士Eugene Bell牧師在光州初次舉行禮拜所建的碑,1982年12月6日在大韓耶穌教長老會全南老會建立地打造了自然石花崗岩製的陰刻,高175cm、寬85cm、厚50cm,立於花崗岩基臺上。   Owen紀念閣位於光州基督醫院看護專門大學內,現在作為講堂使用。為了紀念與Eugene Bell牧師同為全羅南道最早的宣教士,在光州一帶活動的宣教士Clement Owen(Clement C.Owen:1867∼1909.)與他的父親William,而於1914年建立。


光州廣域市(東區)

  光州的代表性寺廟 - 證心寺證心寺作為光州的代表性佛教道場,位於無等山的西側山麓。新羅時期的高僧澈鑒禪師道允於517年建了寺廟,高麗宣宗時慧炤國師重新修建。朝鮮世宗時(1443年)金旁第三次修建,傳言五百羅漢殿是此時完成的。之後壬辰倭亂時遭火劫燒毀,1609年(光海君1年)釋經、修裝、道光的3大禪師第四次重建。信徒們陸續來到山上,接續之後的幾次補修工程。6 ·25戰爭時很多部分被燒毀,1970年才再次復原以大雄殿為主的建築物。證心寺的遺物與文化財證心寺的遺物有供奉在五百殿與毘盧殿的鐵造毘盧舍那佛坐像(寶物第131號)、新羅末期的石塔-證心寺三層石塔(地方有形文化財第1號)、法鐘閣、各層四面刻有梵文的梵字七層石塔等眾多文化財。五百殿是目前現存的無等山寺廟中最久遠的朝鮮初期建築物(世宗25年),與江津的無為寺極樂殿的建築系統相同,正面3間、側面3間,為多層人字型屋頂的多心舖樣式,可以突顯出其珍貴性。[文化財資訊]指定名目  文化財資料  指定編號  光州文化財資料第1號  指定年度  1986年11月1日  時代     統一新羅  種類  寺廟  


光州廣域市(東區)

追憶南宗畫的大師─ 許百鍊之地,毅齋美術館為了追憶南宗畫大師許百鍊(1891-1977)的三愛思想和畫業,而成立毅齋文化財團。增建工程于1999年12月開工,于2001年11月17日正式開館。位於證心寺下溪谷處,舊三愛山莊位置的毅齋美術館,約6,000㎡規模,分地上2層和地下1層,設有常設展示館、所藏品倉庫、研討室、茶道室等。毅齋美術館以「風景和建築」為主題設計後動工,用混凝土修築技法和斜坡路的概念,空間構成的地形反映等,這些特色的建築要素引起各界關注。由建築師曹成龍(音譯)所設計的美術館建築,于2001年獲得第10屆韓國建築文化大賞。自開館後舉辦了「毅齋-愛天、愛土、愛人」、「茶香裡的生活和藝術」等多項展覽以及研討會。目前有毅齋先生的作品及剪影等的常設展覽。* 關於毅齋許百鍊之介紹出生於全羅南道曾島的許百鍊,原在東京明治大學就讀法政學,後來轉攻繪畫。在東京的6年間,受到日本南宗畫家的代表─ 小室翠雲的影響,開始專研傳統南宗山水畫。1922年北上首爾,在第1屆朝鮮美術展覽會中出品傳統山水畫,並受獎得到眾人注目,直到1927年之後,轉往全羅南道光州落腳,過著獨居的畫筆生活,並指導底下門徒。他不像當時的畫家們,以首爾為中心追求近代畫風,他反而追求舊時的畫法。1966年獲得藝術院賞美術部門獎,不僅通達漢師和古典畫論,書法也以獨特的風格展現南宗畫之精神。可說是湖南書畫界的巨峰,受人推仰。


光州廣域市(南區)

能夠了解韓末傳統家屋的崔昇孝屋崔昇孝家屋是位於楊林山東南邊末端部份的傳統家屋,建築物朝東邊,正面八間,側面四間,擁有非常大的規模。 仔細觀察建築物的構造,為一字型的八作屋,右側利用了自然傾斜的地形建造了半地下層的一退空間,帶來律動感。左側也有一退的開放空間,形成非對稱的平面與立面,一點都不呆板。向西的後方則有寬60m的木板地,並有左右拉動的窗戶,可以阻斷西曬的陽光,為了解決拉門窗戶造成房間的黑暗,牆壁上方開有低矮的半窗。 除了椽燈天障(露出椽子的屋頂)對稱以外的空間則設有閣樓,這裡是獨立運動家等藏身的地方。閣樓外牆有長形空窗,有助於閣樓的採光。地基除了右側半地下部分以外,皆呈現1cm左右高度的2段圓形柱礎石模樣。 崔昇孝家屋的意義這個家屋原本是獨立運動家崔相鉉的家,屋內的閣樓為當時獨立運動家們的藏身處。另外,這個家屋建於1920年代,有助於理解觀察韓末傳統家屋建築過程,在建築史上有很大的意義。 [文化財資訊]指定項目 - 市道民俗資料  指定編號 - 光州民俗資料第2號  指定年度 - 1989年3月20日  所藏 - 崔昇孝  時代 - 日帝強佔期  種類 - 家屋