全羅南道(光陽市)


釜山廣域市(中區)

位在釜山昌善洞一街的湯筷餐廳使用100%韓國產黃豆製作嫩豆腐,並以砂鍋的方式呈現在訪客面前。其他口味的砂鍋也是口味一絕。


京畿道(富川市)

1998年開館的富川市民會館是位於京畿道富川市遠美區中洞的複合型文化設施,提供了舉行公演、藝術教育項目,以及與市民溝通和交流空間。 會館內設置了1152個坐席的大公演場和352個坐席的小公演場,根據規模和主題可以選擇合適的公演場,市民會館前的院子還準備了便於市民們休息的空間。


濟州道(濟州市)

神秘的道路離機場約有11.5公里之遠,在海拔500公尺的濟州山麓道路邊,介於連接5.16道路和1100道路之地。被稱為神秘的道路或怪坡的這個地方,若把車停在下坡處,車子不但不往下坡滑行,反而出現往上坡爬行的神奇現象。但這是視覺上造成的錯覺,因受到週邊環境的影響所致。


全羅南道(康津郡)

朝鮮時代地方軍事組織全羅兵營城位於全羅南道康津郡兵營面城東里,在壬辰倭亂與丁酉再亂時擔當西南部地區軍事本部的重要角色。全羅兵營城是建築於朝鮮太宗17年(1417)長1,060m左右的平地城,目前保存下來的有城壁地基的下半部,以及城郭設施部份的屍軀門3個、龍城7個、建築地基、礎石與25個碑石(面事務所內),是韓國南海岸地區兵營中保存狀態最為完整的。朝鮮孝宗7年(1656)至顯宗4年(1663)間,荷蘭船員Hamel因漂流至此地滯留歸國後撰寫了’Hamel漂流紀',內部詳細記載了韓國當時的政治、文化與風俗。


全羅北道(完州郡)

過了完州郡大雅水壩湖畔,進入山川里,越過村莊前的橋約200m的分叉路就是大雅樹木園了。150公頃的樹木園內約有30餘萬棵茂密的觀賞用樹木,景色優美宜人。園內有泉水、休息區、展望臺、山林資料室與林間教室等,是個幽靜的休憩區域。  


京畿道(漣川郡)

臨津江發源自江原道以北,為北韓領土的平康、伊川郡地區,江水越過休戰線,流經漣川郡、坡州,最後流入西海岸。臨津江也是提起南北韓分裂之痛時,首先被想到的江。 臨津江江釣主要盛行於漣川的郡南橋與臨津橋一帶。臨津橋在4月穀雨(24節氣之一,農曆4月20日)前後,以「釣竹篙頭(魚名,又名重唇魚,學名Hemibarbus labeo)」馳名。 而郡南橋一帶水源豐富,在水流湍急之處盛行以捲線器釣魚。在此以釣竿釣魚時,由於用浮標判別魚是否上鈎十分困難,需注意釣竿尾端的變化,且以蛆做為魚餌較佳。


江原道(三陟市) , 束草・雪岳山

永慶墓為朝鮮太祖的五代祖母、穆祖母親李氏的墳。高宗光武3年(1899)時同太祖5代祖墳濬慶墓一併修築,並建造了齋閣與碑閣。附近有茂密的松林、景觀秀麗,每年4月20日全州李氏都會在門中進行祭禮。濬慶墓位於距離此處4km遠的活耆里。


慶尙北道(聞慶市)

* 擁有美麗的創建傳說之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起,保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡,但依據《大乘寺事蹟記》記載,朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間,又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山,使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年),木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉,雖然此後仍一直有爭議,但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天,一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款,於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災,僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來,隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看,「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年),突然有個用紅布包著,四面約10尺,且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜,並在石頭旁邊蓋了大乘寺,且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨,並加以供奉,之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬,在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。


慶尙南道(晋州市)

Somnus汽車旅館位於慶尚南道晉州市。汽車旅館可俯瞰晉州城前的南江風景。步行3分鐘可達客運站,乘坐公共交通工具相當便利。附近的旅遊名勝有嶺南第一樓矗石樓和南江的義岩。另外,千萬不要錯過月牙山的日出,以及到晉陽湖的晚霞。