江原道(橫城郡)

一來到橫城郡的安興面,安興豆沙包村即映入眼廉,路邊盡是一間間豆沙包專賣店,還有寫著「安興豆沙包村」的大型招牌熱切歡迎遊客的到來。這裡的店家約自1998年起開始營業,透過商品開發與信用建立、宅配服務的提供等,使安興豆沙包成為孝親的不二選擇。外皮Q彈、內餡甜而不膩是安興豆沙包的一大特徵,為使其更廣為人知,橫城郡也固定於每年10月左右舉辦安興豆沙包村慶典,讓遊客能盡情感受安興豆沙包的美味。


京畿道(加平郡) , 九裏

1943年被指定為韓國國民觀光勝地的清平湖畔,是加平美麗景觀的代表名勝,還可以嘗到辣魚湯、海鮮湯、山菜定食等鄉土飲食。


京畿道(抱川市) , 抱川

一東第一溫泉位於抱川郡一東溫泉地區的入口處,汲取地下800m的硫磺溫泉水和地下1,000m的優良水質,為首爾和仁川地區的旅客熱愛前往的景點。特別的是,尋訪一東和一東地區著名的一東排骨,週邊秀麗的白雲山、廣德山、清溪山、雲岳山等登山客,和羅山高爾夫球場等球客絡繹不絕。水質以硫磺成分為主,對風濕、成人疾病、糖尿病、高血壓、神經痛、婦女疾病、關節炎、各種皮膚疾病等皆有良好的治癒效果。 


慶尙南道(南海郡)

傳說因為石南寺位於迦智山(或稱石眼山)的南邊,而被稱做為石南寺。自今1200多年以前,道義國師於新羅憲德王16年(824年)創建此寺,期間歷經多次重建整修。壬辰倭亂時燒毀,後於1674年朝鮮憲宗15年,由卓靈、善哲禪師等人重建;1803年純組3年,由枕虛、守一等人整修;1912年,在友雲師父主持下,再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪師受任住持之後,寺廟的各個建築煥然一新直到現在。石南寺建築共有30餘棟,與聞慶鳳巖寺並列為韓國佛教曹溪宗所屬80多間禪院下的宗立特別禪院,因而聲名遠播。 韓國的南宗禪始祖道義禪師曾在中國修行37年,錦衣還鄉後因當時國家還無法接受他的核心理念,而獨自到雪嶽山陳田寺內教導弟子並等待時機,之後轉移至迦智山創建石南寺。石南寺屬於比丘尼的修道處,有許多比丘尼在此專注修行。這裡的三層石塔是824年道義禪師在護國願望下建造了下面2層基壇、上頭3層的石塔,原本的位置在大雄殿前面,1973年時移至現在的位置。寺內保存有蔚州石南寺僧塔(寶物第369號)、3層釋迦舍利塔、3層石塔(地方有形文化財第5號)、石南寺水槽(文化財資料第4號)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (寶物第369號 / 1963.01.21) 建造時代 : 統一新羅 增塔是為了供奉著名高僧遺骨而建造的石塔,此僧塔高3.53m,為八角圓堂形,傳說為道義國師的舍利塔。完整保存了統一新羅末期的僧塔樣式,是非常卓越的作品。


忠清南道(扶餘郡)

位於忠清南道扶餘郡外山面,萬壽山山腳下的千年古剎無量寺,是由新羅文武王時期梵日國師所創建的寺院,歷經數次重修,才呈現今日的樣貌。此處也是韓國國內第一的阿彌陀佛道場,走過四天王門步入寺院,即可見到被指定為寶物第356號的無量寺極樂殿(韓國將供奉阿彌陀佛的建築命名為極樂殿或無量壽殿)。四天王門是最能感受無量寺之美的地方,能看到挑高2樓的極樂殿與五層石塔(寶物第185號)、石燈(寶物第233號)排成一列,相當壯觀,極樂殿內還有莊嚴肅穆的塑造阿彌陀如來三尊坐像(寶物第1565號)。而無量寺也是生六臣梅月堂金時習圓寂之處,寺院內留有其浮屠(保存僧侶舍利之塔)與肖像畫。此外,這裡的行政區域雖被劃入扶餘郡,實際上卻距保寧市區更近。


首爾(松坡區) , 蠶室(樂天世界)

在中國著名酒店餐廳進修的廚房人員將提供最好的中國料理。 招牌菜是海鮮鍋巴湯。 位於首爾特別市松坡區的中餐專賣店。


京畿道(楊州市) , 坡州(heyri村)

紺岳山自古就有石頭間同時冒出黑色與藍色的光的傳說,因此稱紺岳,即黑色石山之意。在坡州積城面,不管位於哪一處都看得到紺岳山,遠處遙望時看似山勢平穩,但一登上海拔675m的山頂,可見四方都是岩峰和絕壁。因此與加平華岳山、開城松岳山、果川冠岳山、抱川雲岳山並列為“京畿5岳”。紺岳山位於首爾和開城之間,天候極佳時,可清楚看到開城的松岳山、首爾的北漢山和東豆川的消遙山。 山頂山立有鄉土遺蹟第8號的三國時代古碑(高170cm),又稱新羅古碑。石碑字樣磨損,但字體與北漢山的眞興王巡狩碑相似。山頂西邊山腳下有座法輪寺和瀑布,將軍峰下方有林巨正館軍遭攻擊而戰死的窟。也為6.25戰爭時激烈的戰場,戰況慘烈到雪馬溪谷入口處設立了一個參戰紀念碑,為歷史上戰爭傷痛之地,直到1980年初期才開放進入。


忠清南道(扶餘郡)


慶尙北道(尙州市)

 能見到各種文化財的寺廟-龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟,有關是誰在何時建造了龍華寺,至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說,此處為新羅文武王時期,義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺, ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟,內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定為寶物的佛像。除此之外,雖然沒有傳下來的紀錄,但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材,可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具,寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材,現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房,而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨損嚴重,雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重,細膩的雕刻部分雖然已無從得知,但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線,還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象,因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉,雖無光背但擁有底座,底座由上、中、下臺的石與長石組成;雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成,側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣,各面又再配置一個花瓣,共有十六個花瓣,各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像,正面磨損嚴重,擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正,可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看,可推斷為新羅後半9世紀的作品。 


慶尙南道(南海郡)

慶南南海的南海扁柏自然休養林為扁柏樹叢生所形成的休養林,是享受南海的美麗景觀與舒適休憩的絕佳場所。附近有李舜臣將軍擊退日本水軍立下功績的〈忠烈祠〉等眾多歷史遺跡。休養林內散步道路、展望台、草地廣場等設施完善,住宿設施有山林之家、山林文化休養館、山林修練場、休養館、露營場等。可網路線上預約。網址:http://www.huyang.go.kr/huyang/namhae/rate/index.html (韓)