忠清南道()

*適合作為教學用地的休養林,錦江自然休養林(錦江樹木園/山林博物館)* 從公州市往大田方向沿著江邊行駛約12km左右,再渡過青壁大橋前,改往世宗特別自治市方向道路行駛(若從大田方向來,經過忠南科學高等學校,渡過青壁大橋後右轉),邊看著向右緩緩流動的錦江,再行駛3km左右,右手邊會看到紅拱門造型的Bulti橋,經過Bulti橋即可看見規模大且整頓完善的錦江自然休養林。過去被蒼壁巨石阻擋,只能搭渡船方能進出Oji村自從1994年忠南山林環境研究所入駐後,將週圍保存良好的茂密森林列為錦江自然休養林,而後於1997年10月設立山林博物館。 錦江自然休養林從第一印象就給人有別於普通休養林的感覺,因為一般提到休養林就想到茂密森林中的散步道路,但錦江自然休養林內散佈著山林博物館、樹木園、溫室、蓮花池、野生動物園等各種景點,給予人主題公園般的印象,也因此園內常可看到團體學生或家族旅客來訪參觀。忠清南道山林環境研究所有錦江自然休養林、山林博物館、樹木園、熱帶溫室、動物村、野生花園、蓮花池、蒼然亭等設施,作為中部地區最大規模全天候自然學習教育場也絲毫不遜色。玻璃拱門造型的大型溫室展示著熱帶、亞熱帶植物,動物村飼養著黑熊、野豬等9種獸類,以及鴛鴦、孔雀等29種鳥類,2003年指定的20公頃規模的樹木園作為一般民眾與青少年的山林教育學習場使用。 * 山林博物館設施介紹 * 休養林的代表設施─山林博物館從其外觀就非常獨特,仿造包含百濟在內的韓國傳統木造建築形式,並經過專家考證建造而成,可一窺屋頂隅柱、樑柱卷殺(entasis)等傳統百濟建築格式。山林展示館由5個展示室組成,每個展示室主題不同,展示著有如實物般栩栩如生的樹木與動植物模型並附加說明,以幫助旅客理解。另外,前往各展示室的移動動線佈置有木雕的十二地神像等,並規劃可直接體驗山林重要性的設施等,展示館各個角落皆可看到為引發旅客們興趣並使之理解山林歷史與重要性而細心安排的痕跡。 山林博物館旁為高約20km的歌德式玻璃溫室,造型獨特,常吸引旅客們的目光,為可欣賞世界稀有植物、研究栽培技術,並可從事植物相關現場教學之處。除了可觀察與佛教相關的菩提樹、聖經中出現稱為olive的橄欖樹、人類最早的紙張原料紗草紙(paperus)等珍奇植物外,亦可購買盆栽。 山林博物館與溫室之間為融合新羅與百濟傳統蓮花池特色佈置地非常雅緻的蓮花池邊,彩虹橋、噴水池、瀑布與錦鯉相融合景色十分迷人,令人有種漫步於古代宮闕般的錯覺,不自覺按下相機快門捕捉這美麗景色。此外,野生動物園內可近距離觀察半月黑熊、日本猴、狗獾、鹿等各種動物與鳥類,而野生花園、木槿花園區、玫瑰園等樹木園,總面積達20公頃的23個園區栽種有421種,約10萬株的樹木,不僅韓國樹木,還可直接觀察世界各國的樹種。另外,登上名為蒼然亭的八角亭展望台,可眺望錦江邊一帶的景色,若有規劃住宿休養林的話,還有機會看到美麗的晚霞景色。 錦江自然休養林(237公頃)與山林博物館(1,173㎡)每年約有25萬名旅客來訪,除了登山步道(7.6km)、散步道路、森林之家(木屋)等休養林內原有設施外,還有其它休養林所沒有的景點,非常適合攜帶小朋友來訪育教於樂。由於交通不便,若無自行開車的話,建議搭乘計程車前往。


全羅北道(高敞郡)

這是集板索里為大成、留下卓越國文學識足跡的桐里申在孝(1812~1884)古宅,古宅正後方是板索里博物館,後院緊鄰著桐里國樂堂(桐里為申在孝之號)與牟陽城(1453年為抵抗倭寇所建的自然石城郭,別名高敞邑城)。被指定為重要民俗資料第39號的申在孝古宅建於1850年,現在留下正面5間、側面2間規模的舍廊齋與梧桐樹、水井等。 擁有板索里理論家暨演奏家與廣大(古時板索里等藝人統稱)指揮家稱號的申在孝,誕生於1812年的邑內里,為申光洽1男3女中的獨子。桐里申在孝最初並非說唱藝人,而是出身富裕之家。他以從父親手中繼承的財富為基礎,讓家財興旺的同時,並傾注所有與他人不同的熱情於板索里上,而他就如同桐里歌詞所吟唱的“城裡建造亭子 / 亭子旁有葡萄藤架 / 葡萄旁是蓮池...”一樣風流好客。桐里晚年居住在這座宅邸裡,以嗓音教導眾多弟子並培養出數位名唱,還編著了兔子打令、朴打令、沈清歌、赤壁歌、春香記、Garoojigi打令(打令是韓國傳統小調的一種)六大板索里辭說。六大板索里戲曲中的Garoojigi打令(卞鋼鐵打令)因內容太過於淫穢,說唱藝人大都不願意吟唱而造成曲調失傳,至今只剩五大戲曲流傳下來。 申在孝古宅於1979年完成補修、清理,為緬懷申在孝而於古宅後方設立由高敞郡管理經營的桐里國樂堂。參觀古宅的時候,從國樂堂飄出的板索里旋律不斷在耳邊回蕩。古宅庭院一角的水井後方牆邊豎立了他的歌曲碑,碑上刻著與桐里息息相關的逸話之一<桃李花歌>的歌詞。這是申在孝的弟子兼情人的陳彩仙在獲得大院君認可進入雲峴宮擔任妓生而不能回來之後,其於思念佳人時所刻。板索里研究學者認為桐里是‘耳名唱(可以解釋為知音,非常享受聽板索里,對於板索里有正確的理解與知識,並能徹底欣賞的人)’,雖然無法實際吟唱,但以他對聲音的理解進而編撰辭說與調整聲音的和諧,可以說是非常具有音樂素養的人物。若想繼續探究申在孝的足跡,可前往桐里國樂堂。位在古宅正後方的國樂堂是為了紀念申在孝與發展國樂而設立,目前教授伽倻琴、板索里、民謠、農樂等。


慶尙北道(奉化郡)

奉化西有白頭大幹,東有洛東正脈環繞,並擁有乾淨水質、清新空氣和不受污染的清淨自然,其松茸的生產面積約1,930km,年有高達80多噸的生產量,占全韓國松茸生產量的15%,以全國最大松茸主產地著名。奉化的松茸在太白山山腰磨沙土土壤中生長,水分含量比其他地區生產的松茸低,香氣迷人。因此可長期保存,黏性佳,被公認為世界品質最好的松茸。也是韓國松樹中首選最優秀的春陽木的產地,在此地生長的松茸味道和香氣自古即獲得好評。奉化郡以地區性特產為基礎,奉化松茸為主題的奉化松草節自1977年開辦,在每年的秋季舉行。奉化松茸節可謂結合自然資源與文化資源、觀光與地區文化的體驗型觀光慶典。慶典中不僅能觀察松茸神秘的生態,還能直接品嚐,感受其美味與香氣。而在清淨自然中栽培而成的地區農特產品,也不容錯過。此外,慶典期間也同步舉辦「清涼文化節」,重現鄉土固有的傳統民俗遊藝,是增進居民感情的地區代表性文化活動,自1980年起每年舉辦至今。現場準備了豐富的活動內容,包含三溪拔河與傳統婚禮重現,以及主婦與學生等的作文比賽、漢詩比賽,還有書法、四君子水墨畫、陶藝、投壺等體驗活動。


京畿道(龍仁市) , 龍仁

龍仁南瓜燈村位於京畿道龍仁市處仁區慕賢面陵院3里。距離龍仁市廳約25公里之遠。從龍仁水枝地區或盆唐出發,開車只需10分鐘即可到達這片田園型的農村。農地雖不大,但以特別作物或先進農業的方式快速成長。除此之外,對外連接首都圈的中小型都市,交通方便,週邊觀光資源也相當豐富。鄰近有高麗末期最後的忠臣鄭夢周先生之墓以及韓國燈盞博物館、愛寶樂園、民俗村等可逛可吃的景點,為發展潛力相當大的村落。


江原道(襄陽郡)

五色溫泉位於南雪嶽的五色區,據說是朝鮮(1392~ 1910)時期爲城國寺的僧侶所發現的。襄陽往西20公里,寒溪嶺往東南方向5公里處的五色溫泉南側約30公里處就是五色藥水。富含鐵和碳酸的藥水在溪邊的嚴盤處,豐富的鐵質對於胃病、貧血、神經痛等具有良效。溫泉噴發自650米的高地,30 ℃的水溫相對較低,卻是富含硫磺成的溶解性單純川。傳說以前連仙女都特意下凡來這裡洗澡,當溫度達到42度時,因溫泉內含有氯、錳、硫磺、鐵等物質,皮膚剛接觸水時會有柔滑的感覺,水還略帶腥味。五色溫泉對皮膚的美容效果極佳,所以又有美人溫泉之稱。1982年江原道地區實施地質調查後,這裡被正式指定爲溫泉地區。


仁川(延寿區) , 仁川市區

BOBOS賓館位於東北亞的中心城市以及韓國的經濟首都仁川。仁川素以潔淨的天然資源而著稱,由150多個島嶼組成,是一座近代和現代共存的城市。這家酒店周圍 風景迷人。仁川的旅遊熱點有月尾島公園、仁川貿易港口、遊艇、浪漫的沿海碼頭、海鮮豐富的蘇來浦口、舞衣島以及松島等。而仁川的江華島更被譽為是一本栩栩如生的教科書,非常適合攜子女一同前來參觀學習。


首爾(鍾路區)

曹溪寺是韓國佛教曹溪宗總本山寺廟,位於首爾鍾路區堅志洞。透過曹溪寺的寺廟寄宿,可以討論佛教,並直接體驗佛教的精神文化。另外還為了目的不同的訪韓外國遊客,準備了各種細分的活動項目。


慶尙南道(咸陽郡)

七仙溪谷是智異山最大的溪谷,與雪岳山的千佛洞溪谷以及漢拏山的耽羅溪谷,並稱韓國的三大溪谷。七仙溪谷不僅是智異山最具代表性的溪谷,且擁有著陡峭的山勢以及秀麗的景觀。另外,七仙溪谷內的智異山最後一片原始森林,以及7個瀑布和33處大小不一的水沼的美麗風光,也形成了從馬川面義湯(音譯)至天王峰綿延整整16公里的仙境。 而越往七仙溪谷內走去,溪谷的走勢便顯得越加險峻。如此深不可測的險惡之地,奪去了許多人的性命,七仙溪谷也因此被稱為「死亡之谷」,故雖有許多登山客想要登上七仙溪谷的頂端,卻無法輕易得到許可。七仙溪谷的登山路從馬川面楸城開始至天王峰止,共長9.4公里。而因為七仙溪谷本身地勢相當危險,登山路之外的險峻山路讓人舉步維艱、無地可立足,故其登山路與溪谷距離相當遠。 登山客從楸城出發之後,在一開始會先遇到龍沼,並且經過楸城望岩、仙女湯、玉女湯、 飛仙潭、七仙瀑布、大陸瀑布、三層瀑布等無與倫比的美景後,最後到達天王峰。 ※ 被指定為特別保護區,而被禁止出入的七仙溪谷,可在事前申請後,於導覽人員陪同下,暫時進入部分地區參觀。而在導覽人員的解說下,遊客更可以深入感受七仙溪谷的美景以及對於動植物有更多的了解。這也形成了國立公園的新探訪文化。


慶尙南道(金海市)

金海昔日為金倌伽倻的首都,為韓國最大的粉青瓷器陶藝村,約2,000年前承傳前伽倻的技術發展而來,在朝鮮時代成為生活瓷器的原產地。但是壬辰倭亂時經過衰退期,約在40多年前才又再重新振興。為了恢復伽倻陶器2,000年歷史的原有風味,將分散於全國各地的陶匠和學者們一一的聚集起來,如火如荼展開瓷器復原作業。之後金海不但找回了粉青瓷器的原有光澤,還發展成為韓國名符其實的粉青瓷器陶藝村。 從昔日伽倻國的先人們使用的伽倻陶器發展而來的金海陶瓷器成為觀光商品,為了發揚光大,每年於10月末左右舉行陶瓷節。活動期間在會場設有傳統瓦窯,生火讓遊客觀賞陶瓷器製作過程,燒好的陶瓷器也在現場直接拍賣和販賣。 金海粉青陶瓷節和京畿道利川的清白瓷,以及全南康津的瓷器節不同,被評價為韓國陶瓷器史上最能呈現韓國的原型美的粉青瓷器節。粉青瓷器是青瓷轉為白瓷的中間階段,約15、16世紀時興盛的生活瓷器之一。雖較粗糙但以樣式和花紋較自由、表現豪放兼具寫實,雖平民化確有出眾的藝術性而聞名。 金海粉青陶瓷節是以‘在土裡融入靈魂的人們’為主題,主要活動有節慶成功祈願節、在前夜祭舉辦放煙火活動及傳統瓦窯生火、陶藝教室、尋找真品名品等。另外還設有陶瓷器宣傳館和伽倻陶器展示館,提供許多項目可參觀。在傳統瓦窯生火活動中,可以看到陶瓷器的燒成和製作過程。


京畿道(水原市) , 水原

以水原華城為舞臺展開海內外各種公演藝術作品演出的「水原話劇節」,以開幕公演揭開序幕後,將於華城行宮廣場、水原SK Artrium、KBS水原Art Hall、第二戶外音樂堂等水原市一帶盛大登場。今年邁入第18屆的話劇節,特別邀請法國、西班牙、俄羅斯等國外劇團來韓國首次演出,表演還將利用煙火、影像、聲音等各種媒材,呈現高水準的現代表演藝術。此外,話劇節還準備了各式各樣以市民為主角的「市民主導型」活動,讓遊客與市民皆能樂在其中,全方位感受話劇的魅力。