全羅北道(完州郡)

屹立於千年古都-全州南邊的母岳山,位於完州郡九耳面元基里一帶,是形成與金堤市金山面自然界線的名山。位於萬頃江與東津江之間遼闊的津萬平原東邊,高793.5m的母岳山是蘆嶺山脈的中央部分。1972年12月被指定為道立國家公園,包含著藏有11處國寶級文化財與許多地方文化財的金山寺,隨著季節變化而有各種不同的美麗景色。就像在母親溫暖懷抱裡一樣的溫和山林,讓前來此處的登山客絡繹不絕。金山寺的櫻花、邊山半島的綠蔭、內臟寺的楓葉再加上白羊寺的雪景,並稱湖南四景。包含金山寺在內,母岳山還有大院、水王寺等寺廟。新羅末期甄萱以此處為根據地建立了後百濟;朝鮮朝末期姜甑山在大院寺悟道,創立了甑山教;這裡也是數十種新興宗教的發源地。  


京畿道(華城市) , 水原

距離隆健陵1.7km左右的地方有一座被樹林圍繞的龍珠寺。行政區域上屬於台安邑松山里,但實際上是坐落在隆健陵旁的華山後方東側山麓。這裡原是廉居和尙在新羅文聖王16年(854)時所創建的葛陽寺,在高麗光宗21年(970)舉辦了韓國最早的水陸法會,是個相當有名的寺院,但丙子胡亂時受到燒毀後閉寺。直到正祖將父親思悼世子陵墓移到華山後才又重整為宮中的院剎,相傳落成式那天晚上,正祖夢見一隻龍咬著如意珠升天,因此將此叫做龍珠寺。正祖重建龍珠寺時,下令將父母恩重經刻在木板上加以保存,並請來當時最優秀的畫家金弘道進行美化。除了這50多塊木版之外,在大雄殿旁的草地也豎立著刻有父母恩重經的塔碑。大雄殿的後佛幀畫更是在金弘道的指揮下所完成的作品。正祖在大雄殿前所種下的黃楊樹,如今樹齡已經超過200年了,被指定為天然紀念物第264號。梵鐘閣的銅鐘也與上院寺銅鐘、國立慶州博物館的聖德大王神鐘等一樣有名,亦被指定為國寶第120號。* 主要文化財1) 龍珠寺梵鐘(國寶第120號)2) 黃楊樹(天然紀念物第264號)3) 金銅香爐(京畿道有形文化財第11號)4) 青銅香爐(京畿道有形文化財第12號)5) 上樑文(京畿道有形文化財第13號)6) 典籍手寫本(京畿道有形文化財第14號)7) 屏風(京畿道有形文化財第15號)8) 大雄殿後佛幀畫(京畿道有形文化財第16號)9) 佛說父母恩重經板(京畿道有形文化財第17號)


忠清南道(靑陽郡)

* 青陽的代表名勝-七甲山道立公園 * 七甲山(561m)是由大大小小的山峰與溪谷所組成,保有原始的茂密自然森林。1973年3月6日被指定為道立公園,面積32.542㎢,由三面連接而成。主要名勝有山頂、九十九谷、七甲山莊(崔益鉉銅像、七甲山歌曲雕刻品等)、長丞公園、天庄湖、長谷寺、定慧寺、自然休養林、道林寺址、兜率城等。 七甲山的四季變化非常明顯,春天以寺廟與櫻花的端莊優雅姿態為傲、夏天的天然森林讓現代人的身心獲得安定、秋天滿山火紅的楓葉、秋天雪景讓人有來到天上世界的錯覺,四季都帶給登山客們不同的獨特感受。七甲山共有7個登山步道,各自有不同的特性,可以依據個人需求選擇相對應的登山路線,因此遊客不斷增加。另外,歌曲《七甲山》也是一般韓國人非常熟悉的歌。 * 七甲山的由來 * 韓國民族從以前起就崇仰天與山,百濟時期以此山為泗沘城正北方的鎮山而舉行神聖的祭天儀式。所以山的名稱取自萬物生成七大根源的七字,與擁有萌芽之意的甲字來代表生命起源,尊稱為七甲山,另外還有七個將帥出於此風水名山之說。位於忠清南道中央的七甲山東邊有兜率城址(泗沘城)與道林寺址、南邊有金剛寺址與天葬臺、西南方的定慧寺、西邊的長谷寺,全部都是裝載著百濟人靈魂的千年史蹟遺址。 1973年3月指定為道立公園,《七甲山》這首歌也成為現在韓國人民愛唱的歌曲之一,似乎又將瀰漫著百濟人靈與魂的七甲山再次當作聖山來敬仰。七甲山的名稱原本以七岳山聞名,韓國名山大部分都擁有「岳(嶽)」字,例如雪嶽山、冠岳山、月岳山等。 從歷史的角度來看,東國輿地勝覽卷紙18的定山縣山川篇中寫道「七甲山 左縣西十六里有古城其號 慈悲城: 又見 靑陽縣 - 七甲山」,是指縣西邊16里處名為「慈悲城(泗沘城)」的古城遺址,另又有別名叫兜率城。寺廟周邊有城牆圍繞是全韓國很稀有的現象,依據傳下來的說法,有一說解釋寺廟為百濟王子或王族受教育的地方,也可以說此寺廟為國家重大寺廟或迎接外國使臣的三國時代佛教全盛期的遺跡。這裡最重要的是,建於百濟時代的兜率城與韓國新羅鄉歌中的「兜率」名稱一樣,兜率原為梵語的音譯,為知足、妙足之意,意指彌樂菩薩所在的天上淨土。 新羅琉璃王5年創作告一段落的兜率歌是三國時代詩歌中最早的定型詩,其中出現的「漆岳」就是現在七甲山的古名。隨後,百濟的首都定在扶餘,因山川崇拜思想而將名山大川的祭禮活動佔據國政很大的一塊,所以將全國信仰對象的七岳山之名改為具有佛家最高神性的名稱。即漆字改為「七」,七字代表天地萬物生成的「七元星君」或是猶如「七星」的風、水、和、火、見、識等名。「甲」字源自於天體運行原理的六十甲子裡基本的「甲」字。另有一說為俯瞰錦江上游之川的七位將軍出現時所呈現的甲字型是風水寶地,因此才會被稱為七甲山。


全羅南道(木浦市)

木浦市為了首先傳遞春天到來的訊息,固定於每年4月初左右,配合儒達山的開花時期,於木浦儒達山與羅達奧街一帶舉辦「木浦儒達山花卉節」。位於盧嶺山脈的最尾端,且連接多島海,為朝鮮半島最西南端的儒達山,山稜線上開滿了迎春花、山茶花、櫻花、木蓮等形形色色的春季花卉,處處散發著芬芳,呈現出華麗的姿態,為遊客帶來如夢似幻的迷人美景。慶典期間更準備了能充分感受春花樂趣的各種體驗與參與活動,讓遊客能在春花爛漫的季節裡,在木浦留下美好的回憶。


京畿道(抱川市) , 抱川

新北渡假村溫泉池是位在首都圈的唯一一處碳酸鈉溫泉,不僅水質佳,週遭的風景也相當秀麗。同時,往來首都圈的便利交通也是深受觀光客歡迎的原因之一。 除了溫泉池以外,相除疲勞兼娛樂的波浪池、環狀河流、按摩池等應有盡有。不論是家庭訪客或情侶、好友之間一起來訪都相當合適。其他設施還有SPA設施、露天池、乾/濕式三溫暖、黃土房、冰室等。


忠清南道(唐津市)

插橋湖為1979年10月26日竣工的人工湖,由於位在入海口附近,與大海鄰接,擁有豐富的資源,故成為可與附近溫陽溫泉、道高溫泉等地一同觀光,備受矚目的國民觀光園區。可同時欣賞寬闊的湖面與大海的風光,感受自然情趣的插橋湖,於1983年10月被交通部指定為觀光園區,並規劃各年度目標進行階段性的開發,目前全長3,360m的插橋湖防波堤,即為新開發之景點。插橋湖防波堤一帶設有欣賞湖光水色的遊覽船乘船處、30多間的生魚片店、一眼望盡插橋湖與大海的觀景臺、供旅客休憩的休息處與停車場等,各種便利的設施與優美的風景,使插橋湖一躍成為知名的綜合型國民觀光園區。 插橋湖連結牙山市與唐津市,於首爾搭乘前往唐津、瑞山方向的高速或市外巴士,將可輕鬆抵達。


慶尙南道(巨濟市)

孤松崔鉉培先生誕生於蔚山,孤松崔鉉培先生紀念館即為其故居。崔鉉培先生不僅主導「韓文拼寫法」的制定,亦著有許多著作。其一生持續傾注心力於韓文的發展,開啟了韓文文化的創造與文字的科學化,引領了韓文世代的形成。


大邱廣域市(寿城區)

大邱美術館是由大邱廣域市所管理的市立美術館,主要研究並檢視大邱近/現代美術之歷史價值,除舉辦宣傳大邱美術前衛性的展覽外,也經常與國內外交流,策劃許多介紹當代社會、藝術話題、世界美術領先潮流的展覽。 大邱美術館也邀請優秀講師進行演講,提供兒童、青少年等,針對不同年齡層的各種學習課程,活用美術館的空間來進行多樣表演與活動。 美術館三樓是可以閱讀藝術相關書籍的美術資訊中心,同時也提供作為休憩區使用。 * 開館日 : 2011年 5月 26日


京畿道(楊平郡) , 九裏

京畿道楊平的山陰自然修養林是位於楊平市人煙較稀少的丹月面山陰里鳳尾山林中,擁有茂密的森林與秀麗的溪谷景觀。落葉松、海松林、橡樹、楓葉等各種種類的樹木,以及棲息在大自然裡的動植物,可以享受觀察大自然的樂趣。主要設施有登山道路、散步小徑,住宿設施則有山林之家、山林文化休養館及露營場等。


慶尙北道(榮州市)

<儒生村>位於慶尚北道榮州市,為宣傳榮州文化,以及體驗韓國傳統文化的教育場地。儒生村為了外國旅客特別開設了搗年糕、提紅燈籠串門子、傳統婚禮、擲板子/踢毽子等的民俗遊藝,還有參觀博物館等各種豐富的課程活動,還可在美食街品嘗傳統料理小吃。不僅如此,透過傳統家屋住宿體驗、一窺古代儒生樸素生活的傳統文化活動、禮節教育、觀覽/體驗等,親自體驗漸被世人遺忘的韓國文化。而韓國最早的書院紹修書院、紹修博物館、浮石寺等坐落於儒生村附近。