江原道(太白市)

曾為國家產業原動力的煤炭,為韓國唯一的賦存能源資源,對國民生活的燃料供給與國家經濟發展有著極大的貢獻。現代物質文明的發展與清淨資源的一般化,減少對於煤炭的需求,依據政府煤炭產業合理化政策,煤炭逐漸沒落,其重要性亦逐漸消失。把過去煤炭產業的變遷與地下資源開發史等,匯聚一地,有系統一目了然地展示,喚起我們對於煤炭的記憶,並活用成歷史教育的學習場。


仁川(翁津郡) , 仁川市區

位於茅島Baemikkumi海邊的Baemikkumi雕刻公園,因為此處地形猶如船底破了個洞一般而得名(Baemikkumi音近韓文的「船底洞」)。這裡也是雕刻家李一浩的個人創作空間,他利用前院的草坪將作品一一展示,而形成了如今的雕刻公園。園內的各個作品與大海呈現絕妙的融合,相當值得一觀。


慶尙北道(安東市)

* 緬懷退溪李滉的書院-陶山書院 *陶山書院是為了追思退溪李滉(1501-1570)的學問與德行,於1574年(宣祖7年)建於慶尚北道安東市陶山面土溪里。朝鮮中期的性理學大師退溪李滉,於1561年建造了陶山書堂及隴雲精舍,並在這裡休養心性與研究學問。為了國家的百年大計,透過講課來培養人才,為人才輩出的私學泉源,就如同現今私立學校一般的教育殿堂。* 關於陶山書堂與陶山書院 *書院的建築物整體看起來非常簡潔樸素,能充分反映出效法退溪品格及學問的儒者姿態。從建築構造上來看,大致可分為陶山書堂及陶山書院。陶山書堂為退溪先生的住所,亦為教導弟子之處,而陶山書院則是退溪過世後所增建的祠堂與書院。陶山書堂建於1561年(明宗16年),是退溪先生返鄉後,為了研究學問與栽培後生晚輩而建,是書院內歷史最悠久的建築,據說是由退溪先生親自設計建造的,當時一併建造了做為儒生們宿舍的隴雲精舍及下庫直舍。退溪過世4年後的1574年,為了追思並繼承退溪先生的學問,弟子們與儒生們合力在陶山書堂後方建立了陶山書院。隔年1575年,宣祖御賜了韓石峯親筆所寫的“陶山書院”匾額,而成為賜額書院。1969年正式被指定為史蹟第170號,用以追慕先生的學問思想及宣揚愛國精神。


忠清南道(泰安郡)

位於忠清南道泰安郡南面新場里的夢山浦海水浴場,以擁有泰安半島最美最開闊的白沙灘而聞名,沿著海岸線一帶生長的松樹林也非常壯觀。松樹林裡的散步路上可以直接觀察到海岸沙丘、沙丘濕地和泥灘,是適合給孩子們現場教育的理想場所。


濟州道(西歸浦市)

松岳山位於山房山(395m)的南側,突出於海邊,與加波島的距離近如觸手可及。松岳山是由99座小山峰環繞,因此又稱為九九峰。從南濟州郡山房窟寺至松岳山入口是條以景色優美而出名的海岸道路,沿路通往松岳山。松岳山的壯麗有如漢挐山,綺麗有如山房山,一登上山頂,無論是誰都會發出讚嘆聲。這全是因為眼前最南端的馬羅島、加波島、兄弟島與高大聳立的山房山,以及遠處可見的漢挐山及一望無際的太平洋,再加上清爽海風與青青草地連成的稜線帶來的清新感觸,使人不禁有感而發。松岳山的模樣與其他火山不同,由多個大大小小的山峰圍繞而成。主峰高度海拔104m,以其為中心,向西北方延伸出平坦寬廣的草原地帶,並有三、四座山峰散落其中。主峰上有個周長500m,深度80m左右的火山噴發口,其中仍留存著火山灰。此外,海邊的海岸峭壁上可發現日治時代日軍開挖的數個洞窟,述說著當年悲痛的歷史。松岳山下的海岸也因盛產黑棘鲷、東洋鱸等漁獲而成為釣魚的最佳場所。


京畿道(龍仁市) , 龍仁

為迎接春節到來,愛寶樂園舉辦「春節民俗慶典」,現場準備了可以全家一起參與的體驗活動,以及各種精彩的傳統表演。


大邱廣域市(中區)

喜樂酒店(Herotel)位於大邱中區,酒店外觀呈白色,裝修現代,地處大邱市中心,交通便利。每間客房都有大落地窗,採光良好,營造舒適溫馨的氛圍。壁紙、家具、床上用品等採用現代風格,簡潔大方。附近有國債補償運動紀念公園,適於散步。附近還朋很多百貨商場和品牌店,適於來一場購物及文化之旅。


釜山廣域市(影島區)

行經釜山大橋,一進入釜山廣域市影島區便能看見的29層樓高飯店,樂華茲飯店的最大優點即是絕大部分的客房皆可眺望大海,此外,依房型還可俯瞰釜山大橋、影島大橋、釜山港大橋等銜接起釜山各地與影島的橋梁,白天有釜山的活力城市風光,夜晚則是璀璨動人的夜景。380間客房共分為14種房型,包括設有陽台與泡泡浴缸的Standard Terrace Ocean、以落地窗營造出開闊感的Corner Double Half Ocean及Corner Double Ocean等,選擇多樣。提供早餐的樂華玆Sky Cafe & Bar位於28樓,市區全景一覽無遺的樂華茲SKY29 Rooftop設於29樓,確保著絕佳視野。步行10分鐘可達釜山地鐵1號線南浦站與奚琴藝術村,搭車10分鐘還可遊覽有釜山聖托里尼之稱的白川文化村、札嘎其市場與松島海上纜車等景點。


忠清南道(靑陽郡)

* 青陽的代表名勝-七甲山道立公園 * 七甲山(561m)是由大大小小的山峰與溪谷所組成,保有原始的茂密自然森林。1973年3月6日被指定為道立公園,面積32.542㎢,由三面連接而成。主要名勝有山頂、九十九谷、七甲山莊(崔益鉉銅像、七甲山歌曲雕刻品等)、長丞公園、天庄湖、長谷寺、定慧寺、自然休養林、道林寺址、兜率城等。 七甲山的四季變化非常明顯,春天以寺廟與櫻花的端莊優雅姿態為傲、夏天的天然森林讓現代人的身心獲得安定、秋天滿山火紅的楓葉、秋天雪景讓人有來到天上世界的錯覺,四季都帶給登山客們不同的獨特感受。七甲山共有7個登山步道,各自有不同的特性,可以依據個人需求選擇相對應的登山路線,因此遊客不斷增加。另外,歌曲《七甲山》也是一般韓國人非常熟悉的歌。 * 七甲山的由來 * 韓國民族從以前起就崇仰天與山,百濟時期以此山為泗沘城正北方的鎮山而舉行神聖的祭天儀式。所以山的名稱取自萬物生成七大根源的七字,與擁有萌芽之意的甲字來代表生命起源,尊稱為七甲山,另外還有七個將帥出於此風水名山之說。位於忠清南道中央的七甲山東邊有兜率城址(泗沘城)與道林寺址、南邊有金剛寺址與天葬臺、西南方的定慧寺、西邊的長谷寺,全部都是裝載著百濟人靈魂的千年史蹟遺址。 1973年3月指定為道立公園,《七甲山》這首歌也成為現在韓國人民愛唱的歌曲之一,似乎又將瀰漫著百濟人靈與魂的七甲山再次當作聖山來敬仰。七甲山的名稱原本以七岳山聞名,韓國名山大部分都擁有「岳(嶽)」字,例如雪嶽山、冠岳山、月岳山等。 從歷史的角度來看,東國輿地勝覽卷紙18的定山縣山川篇中寫道「七甲山 左縣西十六里有古城其號 慈悲城: 又見 靑陽縣 - 七甲山」,是指縣西邊16里處名為「慈悲城(泗沘城)」的古城遺址,另又有別名叫兜率城。寺廟周邊有城牆圍繞是全韓國很稀有的現象,依據傳下來的說法,有一說解釋寺廟為百濟王子或王族受教育的地方,也可以說此寺廟為國家重大寺廟或迎接外國使臣的三國時代佛教全盛期的遺跡。這裡最重要的是,建於百濟時代的兜率城與韓國新羅鄉歌中的「兜率」名稱一樣,兜率原為梵語的音譯,為知足、妙足之意,意指彌樂菩薩所在的天上淨土。 新羅琉璃王5年創作告一段落的兜率歌是三國時代詩歌中最早的定型詩,其中出現的「漆岳」就是現在七甲山的古名。隨後,百濟的首都定在扶餘,因山川崇拜思想而將名山大川的祭禮活動佔據國政很大的一塊,所以將全國信仰對象的七岳山之名改為具有佛家最高神性的名稱。即漆字改為「七」,七字代表天地萬物生成的「七元星君」或是猶如「七星」的風、水、和、火、見、識等名。「甲」字源自於天體運行原理的六十甲子裡基本的「甲」字。另有一說為俯瞰錦江上游之川的七位將軍出現時所呈現的甲字型是風水寶地,因此才會被稱為七甲山。


忠清南道(唐津市)