慶尙南道(巨濟市)

巨濟島花卉節利用巨濟市巨濟面的農業開發園,栽種並舉辦花卉節,是一個花卉、文化、人群相協和的秋季花慶典。 主要活動有菊花盆栽展示、療癒香草園、秋季花造型物展示、主題花山丘、菊花小物、實驗溫室、花木試驗圃、果樹園等。


京畿道(平澤市)

平澤國際客輪站位在京畿道平澤市浦升邑的港灣中,地理上與唐津郡和西海大橋相接連,至華城皆有基礎設施。


濟州道(濟州市)

「別防鎮」位於濟州市舊左邑下道里,為朝鮮時代的一個鎮,於1973年4月3日被指定為濟州特別自治道的紀念物24號。 濟州特別自治道從高麗時代就在東部和西部海岸築起石城,屯兵御敵。 共有禾北鎮、朝天鎮、別防鎮、涯月鎮、明月鎮、遮歸鎮、摹瑟鎮、西歸鎮、水山鎮等9個鎮。


江原道(麟蹄郡)

龍垈里黃太魚節是為強化麟蹄龍垈里作為全韓國第一的黃太魚故鄉之印象,宣傳地區特產黃太魚的品質與營養,並對地區經濟發展做出貢獻而舉辦的慶典。而今年邁入第16屆的黃太魚節,以「黃太魚與自然的和諧饗宴-龍垈里」為主題,準備了各種黃太魚相關的體驗活動,以吸引遊客前來參與。


江原道(束草市) , 江陵

位於束草旅遊漁市的小巷子中,東海米腸湯以其近40年的傳統而自豪。自1984年開業以來,這家餐廳就以其鮮美而清爽的米腸湯而著稱。 “束草美食的瑰寶,只在東海米腸湯!” 為您呈上主打菜單:米腸湯飯、牛頭肉湯飯以及豬內髒湯飯,每一口都能感受到傳統與現代的完美結合。不僅如此,這裡還有束草當地的特色小吃,如阿爸米腸和鱿魚米腸。 米腸湯中的鮮湯與米腸完美結合,讓您無法抵抗其誘惑。此外,如果您想嘗試一些與眾不同的味道,那麼我們特別推薦阿爸米腸湯飯。這款米腸湯飯充滿了蔬菜、肉和豆類,是束草的絕對招牌。 “來束草,不嘗試東海米腸湯,那就等於白來!” 此外,這裡還有現場制作的小菜,如泡菜和切的菜。當蒸氣騰騰的米腸湯與金黃色的鱿魚米腸一同上桌,相信您的味蕾將會為之歡呼。 束草的東海米腸湯,一個讓您在韓國的旅行中體驗到的美食天堂,不容錯過!當您計劃來韓國,一定要來品嘗,感受這傳統與現代的完美結合。


忠淸北道(曾坪郡)


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

汶山站最早於1906年4月作為一般車站開始營運,並於1953年成為京義線列車的終點站。至2009年鐵路電氣化完工,地鐵京義線通車後,則作為地鐵京義線與至都羅山站的列車起訖站持續營運至今。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

好吃的辣豬腳店。 位於首爾特別市鍾路區的韓國料理專賣店。 招牌菜是醬豬腳。


全羅北道(長水郡)

論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村,父親是訓長朱達門,母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗,當壬辰倭亂國家危在旦夕時,以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助,投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義,佔地66116m²(20,000餘坪),耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工,吸引許多觀光客來到此地。另外,論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點,長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色,一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。


慶尙北道(尙州市)

 能見到各種文化財的寺廟-龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟,有關是誰在何時建造了龍華寺,至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說,此處為新羅文武王時期,義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺, ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟,內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定為寶物的佛像。除此之外,雖然沒有傳下來的紀錄,但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材,可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具,寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材,現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房,而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨損嚴重,雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重,細膩的雕刻部分雖然已無從得知,但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線,還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象,因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉,雖無光背但擁有底座,底座由上、中、下臺的石與長石組成;雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成,側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣,各面又再配置一個花瓣,共有十六個花瓣,各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像,正面磨損嚴重,擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正,可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看,可推斷為新羅後半9世紀的作品。