江原道(鐵原郡)

急流泛舟是6~8人同乘一條船順流而下,一路上可以欣賞自然美景,是相當受歡迎的冒險運動。另外,泛舟可以透過水上的訓練來加強自信心,並且培養果斷心、團體合作心、判斷力與耐力,激勵挑戰的意志,並透過與大自然的交流,可以消除日常生活的緊張壓力。 韓國的漢灘江、內麟川、東江3處是泛舟的好場所。漢灘江是韓國代表的泛舟地點,從90年代初就有很多的泛舟愛好人士來此泛舟。就算是走遍全國泛舟路線的人,也會因為忘不了漢灘江的魅力而再次來前來。有著'韓國的大峽谷'稱號的漢灘江一點都名不虛傳,擁有完美的泛舟路線,最近在上游承日橋往蓴潭溪谷一躍而下的高空彈跳也相當受到歡迎。


京畿道(楊平郡) , 九裏

楊平郡位在京畿道的東端,東面鄰江原道洪川郡、橫城郡、原州市;西南面鄰驪州郡、廣州市;西北面鄰南楊州市、加平郡。郡中央以坐落於北部的龍門山為主體,大部分為山岳地帶。主要山峰包括道一峰、白雲峰等,此外還有北郡界的通方山、禿鷹山等,南郡界的楊子山、婆娑山、牛頭山等。北漢江由西北往西南流,南漢江則是由西南往西北流,於兩水里附近交匯成為漢江主流。楊平郡的面積是京畿道內所有市郡中最大的,龍門山於1971年5月20日被指定為國民觀光園區,1983年正式開始統整管理。鄰近龍門寺、龍門寺銀杏樹、正智國師浮屠與碑、龍門山地區戰跡碑等文化遺跡,每到秋天來欣賞龍門寺天然紀念物第30號銀杏樹的遊客眾多絡繹不絕。* 龍門寺銀杏樹此樹為韓國現今存活最碩大古老的銀杏樹,現就位在龍門寺大雄殿前。經推測銀杏樹生長至今約已1,100餘年,高約60多公尺,樹幹周長超過12.3公尺,同時也是東洋最大的銀杏樹。據說這棵樹是新羅末代王敬順王來拜訪他的老師大鏡大師時所種植的,也有另一說法是他的世子麻衣太子在痛失國家的悲痛中,經過金剛山途中所栽種。另外也傳說這是新羅高僧義湘大師將手持的柺杖插在此後生根所長成的。由於經過多次戰亂,寺剎遭到嚴重毀壞,尤其是丁未義兵時日本軍宣稱這裡是義兵的根據地而將寺煞燒燬,但只有銀杏樹倖免未遭到大火吞噬,因此這棵樹亦被稱之為"天王木",朝鮮世宗時期還特別賜予正3品的堂上職牒官位。這棵樹還有一個傳說流傳著,從前有人想要砍樹,但斧頭砍的地方居然噴出血,原本晴朗的天空也突然變陰雷聲大作,使得他無法繼續砍樹。另外傳說每當國家發生大事時,它就會發出聲響,在高宗去世的時候一根大樹枝突然掉落,8.15光復及6.25事變時這棵樹都曾經發出異常聲音。著名觀光景點:龍門寺銀杏樹、龍覺庵、庭院岩、將軍泉、自然溪谷、龍門寺上院寺、 正智國師浮屠與碑、運筆庵、龍門山地區戰跡碑


慶尙南道(山淸郡)

2010年5月開館的山清傳統韓方主題樂園,連結韓醫學博物館,以韓醫學(韓方)為主題構成5個庭院。主題公園內除了熊與老虎的造型之外,各種紀念銅像、水景設施、象徵物等,以親環境的素材,編織成傳統韓方的故事,為國內最早的韓方主題樂園。


江原道(旌善郡)

畫岩洞窟被指定為江原道地方紀念物第33號,自1922年至1945年止開發的泉浦礦山每年採收量達22,904克,排名全韓國第五。結合開墾金礦時所發現的鐘乳洞窟和金礦坑道,以<金與大自然的邂逅>為主題,開發形成韓國唯一的主題型洞窟。天然鐘乳洞窟擁有2,800平方公尺規模的廣場,觀覽路線長1,803公尺,全體觀覽區域共分為5大區及41個區塊,參觀時間約1小時30分鐘左右。洞窟內分別設有歷史展場、延續金脈365、童話世界、金的世界、大自然神秘等不同主題,內容有趣亦富有教育意義。這裡並非只是單純走馬看花的觀光景點,而是可以觀察鐘乳石生長、採金礦過程與提煉過程的洞窟體驗教學現場,因此成為從幼稚園到小學、國高中學生校外教學的熱門景點。可搭乘單軌列車抵達畫岩洞窟入口,聽著隱隱傳來的旌善阿里郎音樂歌聲,邊欣賞窗外美麗景緻更別具一番樂趣。5大主題區-1) 歷史展場:重現泉浦礦山採礦當時的面貌,實際保存金礦脈、採掘跡(礦山設施、痕跡等)2) 延續金脈365:為連結上、下部坑道,高低相差90公尺的天然洞窟。可感受到歷經365個階段、石化、熔蝕孔等洞窟的神秘3) 童話世界:透過畫岩洞窟代表吉祥物(金蚱蜢及銀蚱蜢),以動畫方式呈現出金礦開採過程並解說金的價值存在4) 金的世界:透過185公斤的純金塊、影像資料、西洋鏡來瀏覽觀賞〈有關於金的一切〉5) 大自然的神秘:東洋最大乳石瀑布、大型石筍與石柱、瑪莉亞雕像、佛像、石化及曲石等鱗次櫛比的天然鐘乳石窟,可以感受到來自太古時代的神秘洞窟


全羅北道(井邑市)

1894年,全琫準、金開南、孫華仲等與數萬的無名東學農民軍們,舉著反腐敗、反封建、反外勢的旗幟起義。在全州監營破格的大敗官兵獲得最初的勝利,古阜民亂轉而成為東學農民革命,因此選擇在這個決定性重要的聖地建造紀念與追思的空間。這裡有歷史上最初的農民起義塔-甲午東學革命紀念塔,以及負責與東學農民革命相關教育、活動的教育館。* 甲午東學革命紀念塔規模 : 塔高7.5m、塔心6.3m、基壇1.2m、圓周4.64m建立年份 : 1963.10.03 朴正熙國家財團委員會 


江原道(高城郡)

以金日成別墅而知名的花津浦城自1948年至1950年被作為共產黨幹部的修養設施,登上花津浦城的臺階入口前留有1948年當時6歲的金正日(於2011年去世的北韓前領導人,金正恩之父)拍攝於此的照片。花津浦城內部展示有關北韓的資料,還有別墅老照片以及金日成一家曾經使用過的招待餐具等遺物模型。


釜山廣域市(西區)

臨時首都紀念館是韓戰當時的總統(大統領)官邸兼辦公室,妥善保存了韓戰時釜山作為臨時首都克服國難的歷史現場。這裡也是讓後代認識韓戰這段韓民族史的黑暗期,並祈願南北韓統一與蓬勃發展的教育場所。


慶尙南道()

巨濟島是美麗的自然風光和悠久的歷史相互輝映的觀光勝地,也是韓國的第二大島嶼。從長坪里過橋就到達了巨濟島,這裏可以說聚集了南海的觀光勝地,其中最著名的是海金剛、鵝卵石海邊、外島海上農園等。被稱爲南海金剛的岩石島海金剛屬於閑麗海上國立公園,是以奇岩怪石和日出日落而著名的地方。此外,由鹅卵石组成的鶴洞鵝卵石海邊,春天山茶花怒放,八色鳥飛来,夏天是有名的海水浴場。近來最受歡迎的要數外島海上農園了。在近14萬平方米的區域內種植了3000多種樹木,配以地中海式的建築,被人們成爲韓國的天堂。異國情調再加上海邊風景,成爲許多電視劇的外景地。巨濟島上有許多歷史遺跡。在爲紀念壬辰倭亂(1592)中取得的第一次勝利——玉浦海戰(1592.5.7 - 5.8)而建立的玉浦大捷紀念公園中,每年舉行紀念忠武公的祭祀活動。此外,6.25韓國戰爭中聯合國軍最大的俘虜收容所——巨濟島俘虜收容所也作爲史跡對遊人開放。


釜山廣域市(金井區)

名列華嚴宗十剎之一的梵魚寺 位於金井山東邊山腰的梵魚寺為義湘大師於文武王18年(678年)所建立的,和海印寺、通度寺並列為嶺南三大寺廟,也是華嚴宗十剎之一。依創建事跡與古迹記所載,梵魚寺建於新羅興德王時期,或為義湘大師在文武王在位時期所建造,綜合來看,推測為文武王時期創建,興德王時期重建。但是在壬辰倭亂時遭到破壞,幾乎成為廢墟,之後光海君5年(1613年)廟典縣監師父、海敏師父等重建法堂與僧寮。現存的大雄殿及一柱門即為當時所建造保留下來的。 在寺院內漫步,可見到被指定為天然紀念物第176號的藤樹群生地,以及利用金井山山麓,採典型山地伽藍型式的市指定有形文化財第2號的梵魚寺一柱門、指定有形文化財第15號幢竿支柱與第16號梵魚寺石燈、寶物第250號梵魚寺3層石塔、寶物第419-3號三國遺事、寶物第434號大雄殿。但其中的市指定有形文化財第9號五層石塔,被遷移至釜山大學。 此外,這裡還擁有梵魚三奇、金井八景等獨特美麗的景致,山內有11處佛庵。傳統農曆3月滿月會舉辦連三日的菩薩計算日,還有春秋兩季舉行的祖師僧人追思祭、端午當天的高堂祭。 梵魚寺創建的兩個故事 梵魚寺的創建有兩個故事流傳,其中之一為《三國遺事》中記載678年(文武王18年)義湘大師創建的有利證據。依《神僧東國輿地勝覽》所記載,有一條身上閃著金光的魚從天而降掉進井裡,金井山之名即由此而來,之後在這地方興建寺廟並取名為梵魚寺。 《梵魚寺創建事蹟》則記載當時梵魚寺的伽藍分別為彌勒殿、大藏殿、毘盧殿、天主神殿、流星殿、鐘樓、講殿、食堂、澡堂、鐵幢等星羅棋布地分布於360間僧寮的兩側溪谷。 壬辰倭亂時梵魚寺慘遭焚毁,在荒廢10多年之後於1602年開始重建,後又再次遭受祝融,直到1613年透過多位高僧合力重建,並且興建法堂、寮殿、佛像與十王像,以及各式各樣必需器物等。


忠淸北道(堤川市)

* 韓國天主教的搖籃,舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地,在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方,以燒烤陶器與煎餅來維持生計,是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊,是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地,難以與外部連繫的山谷,步行10里山路即到達朴達嶺的山脊,經過忠州、清州就會到達全羅道,從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道,由原州則能抵達江原道,為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣,以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村,是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地,是從1971年(正祖15年)開始,推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時,黃嗣永藏身在這裡的窯洞中,寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章),1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外,在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地,以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區,於1968年時改為原州教區,至1979年時重新開發,直到今天。