京畿道(水原市) , 水原

水原華城博物館為遊客展示了世界文化遺產華城的歷史和文化,為遊客更加繫統和詳細的介紹了正祖時代的文化繁榮面貌和華城的優秀性。華城是18世紀全世界軍事建築中的模範,也是朝鮮時代城郭文化的優秀代表,它不單純是個城郭,也是一座城池。  華城博物館飽含了建造水原市和華城的正祖的思想精神,並將參與華城建設的人物,曾駐紮在華城的壯勇營戰士和正祖的8日出行等人物形像和場景通過模型的形式向遊客展現出來。


首爾(永登浦區) , 汝矣島・永登浦・麻浦

漢江遊覽船於1986年10月26日首航,為首度東西橫穿首爾市中心的遊覽船。目前(株)ELAND CRUISE共經營汝矣島、蠶室、纛島、楊花、蠶頭峰、仙遊島、首爾林、金浦、仁川等7個碼頭與2個客輪站,並致力於運用漢江天賜的資源發展文化觀光,成為首爾的代表觀光勝地。此外,為了將漢江發展為國際級的觀光勝地,遊覽船也為外國旅客提供外語導覽服務。漢江遊覽船可謂市民與遊客的生活充電站,能休養生息並盡情放鬆享受,在此留下美好的回憶。


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

李仲燮先生親筆畫下許多帶有強烈野獸派視覺效果的作品,包括堅挺抬著頭幹的"黃牛"、赤露強壯骨骼擺動著尾巴的"白牛"等名作。6.25戰爭最情勢激烈的1951年間,李仲燮先生在西歸浦市西歸洞512-1號這僅一坪半大小的房間中,與日本籍妻子及兩名兒子共同生活在此,並且創作出多個至今仍極富盛名的代表作品。即使是作為避難災民暫時滯留於此,但在他顛沛流離的一生當中,在西歸浦的日子卻是最為安穩的時光,因此成功地描繪下更多傑出的作品。由於西歸浦與李仲燮先生之間密不可分的重要性,後西歸浦市決定收購其曾經居住過的房屋,並恢復成原貌且命名為李仲燮紀念館,另外也將他每天早晚散步的家門前小路正式改名成"李仲燮路"。走進李仲燮路,當時避難生活時期居住的房屋被修復回原型,茅屋後方則是展示他生前繪畫作品的"李仲燮美術館",內收藏著由Gana藝術中心代表李湖載(音譯)贈與西歸浦市的李仲燮大師8件原作及韓國近現代代表的作品52件,以此作為館內展覽收藏。


光州廣域市(南區)

光州社稷公園的所在地是社稷壇的舊址。社稷壇從三國時代起,就是祭祀土地神與穀物之神,祈求國泰民安、風調雨順之處。而位於光州的社稷壇,源自朝鮮太祖3年祭祀土地神和穀物之神的祭壇。公園內建有1993年修復的社稷壇、KBS光州總局、警察忠魂塔、椽波亭(原位於南區楊林洞,由建造者贈予光州市)、作為射箭場的觀德亭,可眺望市景的八角亭等。園內利用各種花草樹木設計了景觀。特別是每年4月15日前後櫻花盛開,為了讓市民在夜晚也能享受賞櫻的樂趣,光州市在此期間還特別加開夜燈。目前這裡已成為最受市民歡迎的休憩場所。


濟州道(濟州市) , 中文旅游区

龍淵位於濟州島漢川下游區域,因其為地下水與淡水的交會之處,所以古有龍王使者會常在此現身的傳說。在水潭的四周有8面的岩壁圍繞著,就像是展開了一面屏風一樣,形成了一個小溪谷。這裡亦是被稱為瀛洲12景之一的龍淵夜帆的所在地。龍淵夜帆是指風雅客在夜間搭著船,欣賞著倒映在奇岩絕壁之間的水潭上的月亮的美景之意。也因為夜景如此美麗,故也有許多遊客會利用夜間,開著車在這裡兜風,享受此幅美景。


首爾(城東區) , 首爾東部

鷹峰山為位於首爾特別市城東區鷹峰洞漢江河畔的小山丘,海拔高度為94公尺。山頂設有八角亭,於此可俯瞰漢江景色。


慶尙北道(慶州市)

2000年11月登錄至UNESCO世界文化遺產的「慶州歷史遺址區」是完整保存新羅(57-935)古都-慶州之歷史與文化的遺蹟地區。依照遺跡的類型共分成5個歷史遺蹟區域,第一個區域是新羅佛教美術的寶庫-南山地區。慶州南山號稱是室外博物館,可以看到見證新羅王朝建立及沒落的歷史史蹟,有鮑石亭(史蹟第1號)與塔谷磨崖彫像群(寶物第201號)、天龍寺址三層石塔(寶物第188號)、七佛庵磨崖石佛(寶物第200號) 、佛谷石佛坐像(寶物第198號)等37個佛教遺蹟分散於境內。第二個區域是新羅千年王朝的宮闕-月城地區。包含鷄林(史蹟第19號)、新羅王宮的別宮臨海殿址(史蹟第18號)、以及東洋首屈一指的觀星設備瞻星臺(國寶第31號)等。第三個地區是新羅王與王妃貴族的古墳群分布地區-大陵苑地區。依區域可分為路東里古墳群(史蹟第38號)、路西里古墳群(史蹟第39號)、皇南里古墳群(史蹟第40號)、五陵(史蹟第172號)、財買井(史蹟第162號)等, 挖掘古墳所發現的珍貴文物有金冠、天馬圖、各種土器等,讓我們更能了解當時的文化。第四個區域是新羅佛教文化精髓的皇龍寺地區,這裡保存了皇龍寺(史蹟第246號)與芬皇寺石塔。最後一個區域是王京防禦設施的核心山城地區,據推測大約是400年前堆砌的明活山城(史蹟第47號)就可以在這裡看到。慶州歷史遺址區共有52個地方文化財被包含在世界文化遺產地區裡。* 南山地區(史蹟第311號)菩提寺磨崖石佛(地方有形文化財第193號)彌勒谷石佛坐像(寶物第136號)茸長寺谷三層石塔(寶物第186號)、石佛坐像(寶物第187號)茸長寺址磨崖如來坐像(寶物第91號)天龍寺址三層石塔(寶物第1188號)南澗寺址幢竿支柱(寶物第909號)南澗寺址石井(地方文化財資料第13號)慶州南山里三層石塔(寶物第124號)慶州拜里石佛立像(寶物第63號)、潤乙谷磨崖佛坐像(地方有形文化財第195號)、三陵(史蹟第219號)佛谷石佛坐像(寶物第198號)神仙庵磨崖菩薩半跏像(寶物第199號)七佛庵磨崖石佛(寶物第200號)塔谷磨崖彫像群(寶物第201號)三陵溪石佛坐像(寶物第666號)三陵溪谷磨崖觀音菩薩像(地方有形文化財第19號)三陵溪谷磨崖石迦如來坐像/線刻如來坐像(地方有形文化財第158號/159號)三陵溪谷線刻六尊佛(地方有形文化財第21號)笠谷石佛頭(地方有形文化財第94號)寢息谷石佛坐像(地方有形文化財第112號)列岩谷石佛坐像(地方有形文化財第113號)藥水溪谷磨崖立佛像(地方有形文化財第114號)白雲臺磨崖石佛立像(地方有形文化財第206號)鮑石亭址(史蹟第1號)慶州南山城(史蹟第22號)書出池(史跡第138號)新羅逸聖王陵(史蹟第173號)、新羅定康王陵(史蹟第186號)、新羅憲康王陵(史蹟第187號)新羅奈勿王陵(史蹟第188號)、祗摩王陵(史蹟第221號)、景哀王陵(史蹟第222號)慶州蘿井(史跡第245號)慶州南山洞石造龕室(地方有形文化財第6號)* 月城地區鷄林(史蹟第19號)慶州月城(史蹟第16號)臨海殿址(史蹟第8號)瞻星臺(國寶第31號)奈勿王陵鷄林月城地帶(史蹟與名勝第2號)* 大陵苑地區味鄒王陵(史蹟第175號)皇南里古墳群(史蹟第40號)、路東里古墳群(史蹟第38號)、路西里古墳群(史蹟第39號)五陵(史蹟第172號)東部史蹟地帶(史蹟第161號)財買井(史蹟第246號)* 皇龍寺地區皇龍寺址(史蹟第6號)芬皇寺石塔(國寶第30號)* 山城地區明活山城(史蹟第47號)


首爾(麻浦區) , 汝矣島・永登浦・麻浦

在世界盃公園中最接近天空的「天空公園」,是座落於蘭芝島的第2垃圾掩埋場的草地公園。第2垃圾掩埋區位於漢江上流,面積共達19萬平方公尺,是蘭芝島中土地最貧瘠的區域。 天空公園擁有著正在進行自然遷移的生態環境,並且是以垃圾掩埋場所形成的貧瘠土地,故被做為自然生態新生的示範公園。 此外,天空公園擁有著寬闊的草原,為了考慮排水機能,而以稜線為界形成了依X字區隔的4個區域。南北兩側種植了高度較高的草地;東西兩側則是種植了較矮的草地。北側種植了高度較高的紫芒,隨著風吹而恣意搖擺的紫芒,讓人可以感受到自然的美感。低草地則是種植了大薊、堇菜、小苦蕒等自生種植物,以及白三葉草等外來種植物。而白三葉草有助其他植物的生長,並且幫助土壤分解,是最適合蘭芝島的植物之一。此外,2000年時在蘭芝島以天空公園為中心,野放了鉤粉蝶、翠鳳蝶、黃蛺蝶等 3萬隻以上的蝴蝶。在春天以及初夏,因為有蝴蝶幫助授粉,有助於安定蘭芝島的植物生態。 站在蘭芝島最高的「天空公園」,可以一眼覽盡首爾的風光,北邊可以看見北漢山;東邊則有南山與 63大廈;南邊則為漢江;西邊則可看見幸州山城。因為天空公園擁有如此絕妙的地理位置,於是便在此設置了瞭望台以及讓遊客休憩的便利設施。公園外圍的植物高度較草地要高1~1.5m,為了讓遊客可以在樹蔭底下乘涼,休息,亦種植了許多橡樹與其他樹種。


釜山廣域市(中區)

815光復之後今日的國際市場因太平洋戰爭拆除住宅區閒置為廢墟時,將日本人留下的書籍擺攤販售,住宅成為個人所有後,寶水洞前街陸續有書販聚集,形成今日書店街的雛形。 因625戰爭成為臨時首都之際,難民為求生存將所帶來的珍貴書籍出售,而逃難來的學校教授與學生們因需求購買書籍,隨著供需增加,書店逐漸增多,正式形成舊書店街。一度個人所有的舊書籍大量湧入此舊書店街,使舊書店的臨時建築增加,當時約70間書店,有國高中生、大學生來來往往,收購並販售學生們所需的舊書籍。60年代初期出版文化尚未奠定根基時,學生們與知識份子只能出售個人的舊書籍,再買回別人讀過的舊書或購買舊雜誌閱讀,這樣背景下形成的寶水洞舊書店街至今成為韓國少數知名的書店街,舊書籍依據書況或議價出售。


濟州道(濟州市) , 济州岛东部

梨湖海邊(梨湖海水浴場)是最靠近濟州市區的海水浴場,交通方便且設備完善,沙灘坡度不高相對安全。夏天有許多避暑的訪客,海邊還有一片松樹林,適合野營也是它的另一個魅力。這裡的夜景也十分出名,所以就算是在晚間也有許多遊客。海邊一帶有許多專賣生魚片的店家,可以品嚐到新鮮的海產。如果在這裡租借船隻,可以出船海釣,或是也可以在防波堤上垂釣。這裡很容易釣到沙鮻,吸引許多釣客前來。※ 沙灘 - 長250公尺、寬120公尺、平均水深1.2公尺、斜度5度