全羅北道(全州市)

朝鮮王朝在建國初期就已將全州命為「豐沛之鄉」,在太祖元年(1392年)時升格為完山留守府,就此成為管轄湖南地區的全羅道首府。由於繼秦朝後一統天下的漢高祖劉邦出身於沛郡豐邑(今中國江蘇省沛縣),朝鮮太祖李成桂因此將自己的故鄉全州稱做「豐沛鄉」、「豐沛之鄉」。而作為全州城南門的「豐南門」,其名即由豐沛之鄉南門而來。豐南門也是全州邑城東西南北四個城門中唯一保留下來的古跡。壬辰倭亂(1592年至1598年時,由於外敵持續入侵而引起的戰爭)時期,豐南門慘遭損壞,現存的建築是在1978年重建的。豐南門是重層門樓,正中間爲彩虹門,城門前被城垣環繞非常壯觀雄偉。而豐南門的鐘閣內吊掛著巨大的鐘,就如同首爾的普信閣一樣,固定在新年(每年1月1日凌晨12點)敲響鐘聲,祈求上天保佑新年新希望都能順利成真,並且下定決心以新的姿態迎接嶄新的未來。


大田廣域市(東區)

上所洞山林浴場位於萬仞山與食藏山山麓的中間地帶,途中可經法桐樹綠色隧道,使此處的美景增色不少。園內由自然體驗與能休養生息的各種設施所組成,尤其有許多許願石塔,相當值得一看。這些承載著家人或戀人等各界祈求家人健康或各種願望的許願石塔,也提供遊客堆疊石塊的空間與機會,以體驗這個意義深遠的活動。而自春至秋,還能欣賞眾多野生花,以輕鬆的心漫步其中,盡情休養生息,享受散步、登山的樂趣。


仁川(江華郡) , 江華島

全韓國唯一的莞草工藝品──江華花紋席,不僅是在江華郡生產的優良工藝品,亦是從高麗時期一直流傳下來的生活文化遺產。為了繼承和發展這一民族文化,便在花紋席發祥地松海面陽吳里設立了花紋席文化館。 前來花紋席文化館參觀,除了能夠了解花紋席過去的歷史與現在以及未來展望,,還有其他各種莞草工藝品的變遷過程。


大邱廣域市(中區)

在1993年正式開館的大邱藥令市韓醫藥博物館,可以透過體驗展示文化空間一次看遍有350多年歷史的傳統藥令市及藥田巷的由來。在文化館3樓則透過圖畫與動畫,並以四國語言來介紹藥令市的由來及發展過程等。同時,這裡也展出包括各種珍稀的藥材、東醫寶鑑等韓醫書、切藥用斫刀等的韓方相關物品約300多種。此外,1910年代藥田巷與藥局的樣貌、100多年前客棧和路邊攤買賣等模樣、整理藥草/煎藥/把脈的情況、能製成藥材的動物和礦物、藥草相關故事與採集/保存過程、使用葉/根/果實的藥材種類、挖採後藥草盛放、測重用的藥秤、煎藥的工具等,都以最淺顯易懂的方式來展示。在2樓有很多提供給兒童來體驗的韓方文化遊戲及活動,體驗活動部份有提供換上醫師/醫女服拍照、韓藥材切鋤、藥貼(芳香劑)包裝、韓方足浴體驗、韓方茶免費試飲專區等。大邱藥令市韓醫藥博物館入口處有引入注目的大型藥湯器,1樓設有全國唯一的韓藥材批發市場。市場為每5天舉辦一次的5日市場,全韓國的韓藥材皆在此販售。在佔地300多坪的文化館廣場上植有各種藥草,並設有健康步道等健康休憩設施及藥令公園(休息區),還可體驗傳統遊戲。


釜山廣域市(海雲台區) , 海云台


江原道(三陟市)

海神堂公園內有韓國最大的影像水族館、可推之東海岸漁民生活面貌的民俗資料展示館、植物公園、性雕刻物等。特別的是公園內有重現村落流傳下來的傳說的銅像,吸引旅客的注意。* 愛岩與海神堂傳說 - 許下結婚諾言的少女為了採海草,搭著由少年掌舵的船在離海邊不遠處的岩石上下船,少年承諾晚點再過來接她,便搭著船回到岸上做自己的事,結果突來的巨浪與強風使得少年無法前往接回少女,最後少女跌入海中淹死了。之後非常奇怪,村落再也捕不到魚了,於是漁民之間開始流傳死去少女的傳說。村民為了弔慰死去的少女,於是用木頭做出好幾個男性性器官,舉行祭祀後,漁獲才開始豐收。把少女過世的地方稱為“愛岩”,每年2次為少女舉行祭祀的建築物稱為“海神堂”,至今成為村莊傳統民俗活動流傳下來。※ 旅遊諮詢專線:033-572-4429(韓)、033-1330(中英日)


慶尙北道(慶州市)

新羅千年公園結合了歷史與榮耀、挑戰與冒險、文藝體驗村等多樣化的題材,是一個寓教於樂的歷史主題公園。除了重現新羅時代村莊的「千年古都」,還有再現聖德大王神鐘塔、巴格達、君士坦丁堡、華清池等西元八世紀世界四大城市的「歷史與榮耀」等參觀區域,以及木工藝坊、玻璃工藝坊、染色工坊等可以直接體驗韓國傳統文化的空間。特別是作為主要演出場地的地上舞台和水邊舞臺、張保皐公演場、企劃公演場等演出場地,隨時都有各種主題的精采演出,到場前可以事先確認演出場所和時間。另外還有松樹林、竹林、生態公園等休憩空間,以及最具傳統氣氛的韓式五星級飯店-羅宮。


首爾(中區) , 東大門

光熙門為朝鮮太祖5年(西元1396年)創建漢城都城時,於東南側建成的小門,被列為四小門之一的南小門,並常被稱為水口門。雖然以距離來看,與清溪川流經之地建成的水口實際上與東大門較接近,離光熙門還有一段距離,但在獎忠壇公園至漢南洞的山坡上,另有過去修築的南小門,故為了便於區分,將之稱為水口門。此外,水口門實際上又與西側的西小門被當做屍軀門使用,都城內的葬禮行列在向東行進時,往往由此通過。壬辰倭亂時,都城與宮殿皆遭到破壞,光熙門亦然。依肅宗時的記錄所載,南小門與光熙門的位置被混為一談,城門地基與軍營位置亦難以確認,可見都城遭嚴重破壞後,並未重新修築。於肅宗37年(西元1711年),都城重新修築完成後的次年,光熙門終於開始重建,水口門被重新堆砌,門樓也一併修築。由於水口門被嚴重破壞,石造建築被重新改修,而因耗時甚久,將管轄西大門地區的衙門之木材搬至敦義門(西大門)建成門樓,在城門修築完成後,究竟門樓於何時重建完成不得而知。但在肅宗45年(西元1719年),據史冊所載,當時代理政事的世子同意為光熙門題匾額並將之懸掛於門樓,而英祖時重建都城門樓,光熙門並未在重建名單之列。被判定約在西元1759年左右繪成的《都城圖》,依當時有無門樓的實際情形描繪,水口門的門樓亦被繪出。由此可以推定,光熙門的門樓於肅宗時即已重建完成。在日帝強佔期,因鋪設電車軌道而將首爾城郭拆除,光熙門僅留下城門與城樓。在南北韓戰爭時,門樓再次遭到破壞,直到1975年,因城門位於道路正中央,被遷至原址南側15m處,且開始復原工程。光熙門曾經歷許多歷史事件,仁祖2年(西元1624年)李适之亂發生後,李适即藉由此門逃出都城,而丙子胡亂(西元1636年)時,君王仁祖亦自此門退往南漢山城。朝鮮時代日本的使臣自玉水洞豆毛浦渡口渡過漢江,亦是經由光熙門前往位於仁峴洞的日本使臣專用驛館東平館。光熙門的城門與首爾城郭的其他小門相同,皆採用長方形的武沙石做為城樓基石層層構築,再於城門的中間設置前後拱門與通道,最後再於其上建築門樓。整體石造建築高6m,寬7.98m,外側拱門高4.18m,寬4.58m,內側拱門高4.68m,寬5.18m,而拱門內部通道寬5.16m,拱門臺石高2m。門樓屋宇為正面3間、側面2間的初翼工系單層廡殿頂,在四角礎石上立起柱子,於屋脊上設置神像,並僅於地板中間鋪設長板廊。門樓外側四方為未設槍眼,高1.02m、長達62km的石造女牆,左右內側則設有登城階梯與小門。


江原道(束草市) , 江陵

人力渡船是行走於束草市區與青湖洞阿爸村之間的唯一交通工具。人力渡船的行駛方式,是以兩股長繩連接兩岸,分別以一條鐵線固定一艘船,再以鐵勾勾住鐵線,利用人力拉動船隻前進。除了老弱者之外,所有人都能嘗試以鐵勾拉船,以來往於青草湖水道。在從朝陽洞進入阿爸村的道路開通前,要往來阿爸村大部分只能依靠人力渡船,自然使此地發展遲緩。人力渡船的「5區渡船場」可謂青湖洞的象徵,盛載了韓戰時由北韓逃到此地的失鄉民的悲痛。如今此地還有許多咸鏡南道北青郡新昌邑的居民在此生活,渡船碼頭入口處還可看到取自北韓咸鏡道地名的店家「北青商會」。銜接束草市區與青湖洞阿爸村的人力渡船,是只有在束草才有的體驗,能帶給遊客不同的樂趣與特別的回憶。 阿爸村人力渡船是能親自用手拉的無動力水上交通工具,不僅帶來體驗的樂趣,從船上還可欣賞到青草湖浦口美麗的漁村景致,偶爾還能聽到搭乘渡船的爺爺奶奶用淳樸而充滿感情的咸鏡道方言說話,讓人彷彿回到海邊的老家,不禁心頭為之一暖。 除此之外,在阿爸村遊覽後,不妨搭乘人力渡船前往束草市區,到中央市場的海產區購買新鮮海產,或到東明港沿著港口欣賞海岸景色,感受束草的魅力。