釜山廣域市(東區)

釜山國際客輪站的建設工程,是釜山港(北港)再開發工程的核心設施,使釜山港成為海洋城市關門的象徵,以及世界級的觀光勝地。


慶尙北道(盈德郡)


大邱廣域市(東區)

* 自然與寺廟的調和, 八公山自然公園 (把溪寺地區) * 大邱市中心往北20千米支點處的太白山脈向南延伸,在洛東江和錦湖江交匯處矗立形成的八公山是由中央山峰-海拔1192米的毗盧峰、東峰-海拔1155米的彌陀峰、西峰-海拔1150米的三清峰所組成,行政區域規劃是隸屬於大邱市東區管轄,攜領永川市、慶山市、漆谷郡等四個市郡、總面積達30.593平方公裡。八公山在新羅時期被稱為“父嶽”、“中嶽”以及“公山”,在高麗時期被命名為“公山”後,直至朝鮮時期正式更名為“八公山”並延續至今。   另外,這裡作為佛教文化的中心,除了有大韓佛教曹溪宗第9教區的桐華寺之外,還有許多大大小小的寺廟,這裡的自然景觀保持的十分完好,山上樹林茂密,金達萊花和映山紅花是這裡的代表花卉,一到夏天,這裡還成為休閒納涼的好去處。      


江原道(旌善郡)

位於韓國無煙炭生產中心地鹹白山山腳的三炭藝術礦場(SAMTAN ART MINE)是藝術(Art)和礦山(Coal Mine)的合成詞。這裡原是韓國代表礦山之一的三陟炭田,於1964年誕生,2001年1月停產,期間為韓國的工業發展做出了不朽的貢獻。曾經活力四射的礦山雖然一度走入低谷,但經過全新設計,開始走上藝術路線。


大邱廣域市(達城郡)

國立大邱科學館是透過遊戲的方式,讓參觀者可以輕鬆學習並體驗科學的空間。館內不僅準備了各種能直接觀看、接觸的科學體驗活動,還有許多科學相關課程,讓參觀者能跟同年齡的朋友們一起學習,激發無限想像。


全羅南道(木浦市)

* 裝載著李舜臣將軍的戰術與強羌水越來的露積峰 * 露積峰位在木浦儒達山,指的是一處巨石山峰。壬辰倭亂時,忠武公李舜臣將軍曾利用此地地形來擊退倭軍,因而聲名大噪。 當時處於劣勢的狀態下採用了許多欺敵戰術,像是利用此地的石頭包上草席偽裝成軍糧,製造軍人人口眾多的假象。並讓居民穿上軍服持續在露積峰周圍走動,讓倭軍誤判情勢。其中,傳說由女人們圍成圈圈的欺敵戰術之一-強羌水越來便是由此開始,至今發展為重要的文化藝術。


全羅南道(寶城郡)

寶城站是位於慶全線上的火車站,最早作為普通站開始營業,有無窮花號在此停靠,主要業務為輸送旅客、貨物與售票。寶城位於全羅南道南部中央,受到海洋性氣候影響,為知名的綠茶產地。


忠清南道(禮山郡)

參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史,出生於禮山,距華岩寺不遠的地方,建有秋史古宅及其生出的家,房屋風格古色古香,別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺,是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩,與英祖的二女兒,莊祖的妹妹和順翁主結婚,死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰,將生前與這座寺廟的因緣,一直延續下去。 現在的華岩寺,即便近看,也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍,彰顯了秋史的風採,且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道,更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友,不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知,唯一可以考證的是在三國時代,便有了此寺。在寺廟的後方,有屏風岩,相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝,寺廟漸漸消失,只留下一個小小的塔,後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有,因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中,有關於寺廟的記錄,具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788~?)建寺,在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家,乃秋史金正喜的弟弟,滿腹經綸,學術略有建樹。根據這部文獻,雖然不知此寺廟最初是何時修建的,但在1752年慶州人金漢荩(1720~1758)為管理其父金興慶(1667~1750)的廟宇,將其重建。在華岩寺西北部約20m處,有一塊近100余坪的腹地,據廟中僧侶所言,是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前,閉寺後僅剩下一塔,在和順翁主與月城尉金漢荩重建後,英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年,其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的,但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後,憲宗丙午年,寺廟再次受到損壞,以致僧侶無法寄居,於是金秋史一家再次出資重建,便有了現在我們所見的華岩寺。