全羅南道(谷城郡)

神話傳說中的韓國始祖檀君為天帝恒因之孫,是天帝庶子恒雄的兒子。恒雄下凡時,熊與老虎向他哀求希望能變成人,於是恒雄給了他們大蒜與艾草,並表示只要100天內吃這些食物,不曬到太陽就能變成人。熊堅持到底成功化為女子,老虎因為中途放棄而失敗。最後熊女與恒雄成婚,並生下檀君王儉。 谷城檀君殿位於谷城邑英雲川邊,是供奉檀君王儉影幀(肖像畫)的祠堂。當初,出身潭陽郡的獨立運動家申泰允先生於1916年在谷城鶴亭里三仁洞修建了祠堂,1931年移至現址重建,每年定期於10月3日開天節與3月15日御天節進行祭祀。在日據時代,這裡曾是愛國的獨立運動家集會之處,如今還留有三一運動紀念碑,以及紀念設立者白堂申泰允先生的白堂紀念館。申泰允先生在己未年(1919年)三一運動時,與許多郡民與學生一起高喊「大韓獨立萬歲」,而被日本警察逮捕並判處2年有期徒刑,被監禁於大邱刑務所。


慶尙北道(鬱陵郡)

在鬱陵島上沒有沙灘,海邊都是絕岩峭壁,海水浴場都是由鵝卵石所構成,規模不大。不過,海水清澈,週邊的景色也非常美麗。尤其是竹岩海水浴場附近有三仙巖、觀音島等著名景點,除了洗手間外,無其他便利設施。  


濟州道(濟州市) , 济州岛西部

         水月峰位于濟州最西端,是一處小山坡,也是有名的觀看日落之地。山體經海流及海蝕作用,在西岸一帶形成1.5公里的懸崖,形似一面屏風包圍。頂部是寬闊的熔岩地帶,上有六角形的水月亭,可鳥瞰四方。在亭子中遠望,濟州島西面的大海盡收眼底。浮于北面的海邊的是遮歸島(亦稱竹島),除了頂部有樹林外,其餘部分都是黑色玄武岩的懸崖。遮歸島也是有名的垂釣之地,每年1月至3月、6月至12月最適合釣魚。日落時海岸被染成紅色,令人不禁連發感嘆。


忠清南道()

* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 * 黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟,雖對於其創立的起源並無正確的考究,但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉,而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院),後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎,直至後來家族逐漸衰落,願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建,據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍,從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後,是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣,大雄殿前新建了三層石塔和三世佛,而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。


慶尙北道(浦項市)

於浦項客輪站可搭乘前往鬱陵島等地之輪船。天候異變可能會導致航班有所變動,出發前請先詢問及預約 。


仁川(江華郡) , 江華島

"以藥艾來增添美麗"之意的江華藥艾特區Armiae World,是可體驗江華藥艾本身魅力與風味的主題型空間,擁有現代化室內裝潢、可眺望四周寬闊視野全景、品嘗得到最高級藥艾韓牛的專門餐廳及藥艾足浴、座薰療法、藥艾汗蒸幕等各式體驗場地,以及陶瓷器體驗場、江華地區農產品販售處等多項設施。另外還設有專為孩童提供學習農業重要性的農耕文化館、通過迷宮之路來尋找朝鮮時代黃土溫室的溫色迷宮公園,以及戶外休憩空間設施包括草地廣場、藥艾加工工廠等。Armiae World位於以春季金達萊花群落及高麗山打起響亮名號的穴口山山腳下,特別是以推薦的登山和主題型旅遊路線受到遊客們的歡迎,江華島正逐漸成為新興的充滿農村特色體驗旅遊景點。


慶尙南道(梁山市)

慶南地區最大的主題樂園─ 通度 Fantasia環抱迦智山道立公園和通度寺的梁山市,與密陽、蔚山、釜山等地區相連,西邊有洛東江流過。京釜高速公路貫穿南北,不管到哪裡交通都相當方便。通度Fantasia為與通度Country Club一起運營的通度Hanil渡假村所經營。位於通度寺附近,在進行完文化遺蹟巡禮之後,適合逗留的好去處。通度Fantasia位於有嶺南阿爾卑斯之稱的靈鷲山下,為釜山、慶南地區內,規模最大的主題樂園。擁有30多種的遊樂設施、大規模的游泳池、自然湖、活動廣場及大型戶外公演場等,還提供多樣地活動。通度 Fastasia多樣的遊樂設施通度 Fastasia內約有30多種的遊樂設施、Fastasia湖水之旅、游泳池、自然湖、活動廣場及戶外公演場、迷你動物園、野生植物園、滑草場、餐廳、便利商店、小吃區等。遊樂設施部份有Fastasia Special、海盜船、阿波羅、蹦蹦車、4D立體影館、旋轉木馬、宇宙冒險、氣球之旅、天空腳踏車、觀覽車、Happy Sky、高空彈跳等各式各樣的遊樂器材。


忠清南道(論山市)

階伯將軍遺址地 這裡是和百濟末期成忠•興首一起並稱為百濟3忠臣的階伯的遺墟碑,位於靠近黃山原野的地方。 1966年在發現廟的當時,破損得很嚴重,安置了支石後複原為了週長47.6m ,直徑15.15m, 高6.5m的墳墓。1976年 5月19日增添了墳土,並立了刻有“傳百濟階伯將軍之墓”的石碑。 百濟最後的將領, 階伯將軍 階伯 (?~660)是百濟的將軍。554年聖王在管山城戰死後百濟和新羅的關繫惡化。 641年義慈王即位後和高句麗聯手攻擊新羅。但是被孤立的新羅聯合唐朝伺機攻擊高句麗和百濟。後來由於義慈王政治上的失誤使得百濟處於混亂狀態,和高句麗的同盟關繫也漸漸瓦解。在660年(義慈王20年),蘇定方和金庾信聯合軍襲擊了百濟的軍事重地炭峴和白江,義慈萬給了階伯5,000名軍士出戰。階伯將軍以一敵百,經過了4次艱苦地奮戰取得了暫時的勝利,但是最後百濟的軍隊還是敵不過聯合軍,階伯將軍戰死沙場。從此階伯將軍就懷著痛恨長眠黃山原野。


京畿道(安城市)

位於安城市大德面內裡中央大學安城校區入口處的Anseong Machum博物館是一座以鍮器為中心,展示安城豐富文化遺產的主題博物館。整個博物館分為地上2層,地下1層,共三層,分別設有鍮器展示室、影像室、企劃展示室、農業歷史室、鄉土史料室、會議室、學藝研究室、收藏庫等空間。其中鍮器展示室主要介紹了鍮器的歷史、制作方法、分類、制作過程,展有相關模型、祭祀用品、文具、佛器等日常生活中使用的多種鍮器,廳內還處處設有幫助遊客理解鍮器的影像視頻資料。遊客可通過觸摸屏幕詳盡地了解安城的歷史和文化。農業歷史室講述了安城的農業歷史以及四季的農耕場面,展有安城的特產,在此可了解安城曾經的農業狀況。在鄉土史料室內則展有安城的老照片、安城集市、安城男寺黨、佛教文化財等展品。 * Anseong Machum的由來 * 韓國人形容非常合適時會用“Anseong(安城) Machum(符合)”一詞,表示人或物相互非常般配或匹配。而安城生產的各種訂做而成鍮器因質量優異,外形精致,非常符合賣家的心思,故而用“Anseong Machum”這一詞來表達合乎心意。


慶尙北道(安東市)

安東泥川洞石佛像是一座頭高2.43公尺、全身高12.38公尺的巨型磨岩石佛像。近來因新建的燕子院(寺廟)而被人稱爲“燕子院石佛”。該石佛身體部分是在石壁上雕刻出來的,而頭部則是單獨製作的。這種單獨製作佛像頭部的方式盛行於高麗時期(AD918∼1392),而由該佛像臉部輪廓及細節刻畫可推定,該佛像誕生於11世紀前後。1963年1月21日安東泥川洞石佛像被指定爲第115號寶物。