慶尙南道(南海郡)

位於蔚山廣域市大谷里的盤龜臺岩刻畫是於1971年由東國大學考察團首次發現,現今為蔚山地區著名的文化財,對於蔚山及韓國的岩刻畫研究都是極為重要的資料。為了宣傳其重要性,在1995年正式指定為國寶第285號。 岩刻畫正如其名,指得就是‘在岩石上描繪或刻畫各種動物圖像或幾何圖形象徵花紋的圖畫’。寬10公尺、高約3公尺的盤龜臺岩刻畫,被刻在蔚山生命泉源的太和江上游盤龜臺一帶人工湖西邊山麓岩壁上,水壩興建後,平時都浸泡在水中,水消退才能看到其面貌。岩刻畫一年有9~10個月都沉浸在水中,可以觀看的時期約在每年10月至隔年2月,但其中也僅2~3個月左右會全部顯露在水面上。由於大谷川的關係而無法近距離欣賞,於是在龜盤臺岩刻畫對面設置了一個寬6公尺、高3公尺的巨大模型圖,幫助遊客了解。岩石上刻畫著鹿、老虎、野豬等陸地動物與狩獵場面,還有鯨魚、海狗、烏龜等海洋動物與漁夫、船等,共有75種200多幅圖畫。兼具狩獵與宗教美術的盤龜臺岩刻畫,是能觀察史前時代人類生活風俗的優秀傑出作品。


濟州道(濟州市)

龍泉洞窟是濟州島上的熔岩洞窟中,型態最典型的大型鐘乳石洞(總長約2,470.8m+α),內有約長140公尺的熔岩丘、熔岩床、熔岩瀑布等,相當壯觀特別。 不管是鐘乳柱、鐘乳石、石筍、洞穴珊瑚、洞穴珍珠等都生長得相當完整,讓龍泉洞窟相當具有學術與景觀上的價值。 * 面積 - 477,519㎡ * 時期 – 史前時代 * 歸屬 – 國家公有與私有 ※ 拒文岳熔岩洞窟系列被指定為世界自然遺產的有平金窟、萬丈窟、金寧窟、龍泉洞窟、堂楚物洞窟,目前對外開放的僅有萬丈窟一處


京畿道(高陽市) , 一山

位於京畿道高陽市龍頭洞的西五陵是由敬陵(追尊王德宗與其妃昭惠王后)、昌陵(朝鮮8代睿宗與其第一位繼妃安順王后)、洪陵(21代君王英祖的王妃貞聖王后)、翼陵(肅宗的王妃仁敬王后的單陵)、明陵(19代肅宗與其第一位繼妃仁顯王后、第二位繼妃仁元王后)共5個陵組成。西五陵為繼東九陵後,朝鮮王朝王室的大型家族陵墓。朝鮮時代王室根據品級區別稱呼,王與王妃的墳墓稱為「陵」,王的親父母、王世子、妃子的陵墓稱為「園」、大君、公主等的墳墓稱為「墓」。此處除了5個陵以外,還有朝鮮王朝的第一個「園」,13代明宗的長子順懷世子與世子妃恭懷嬪尹氏的墓地-順昌園、綏慶園(21代英祖的後宮暎嬪李氏的墳墓)、永懷園(16代仁祖長子昭顯世子其妃愍懷嬪姜氏的墳墓)。而原位於京畿道廣州市,19代肅宗的後宮,景宗的母親張禧嬪的大嬪墓,也於1969年被遷移至此。


全羅北道(扶安郡)

彩石江與邊山海水浴場同時被選為外邊山的代表名勝。彩石江並非江,而是退潮時露出的邊山半島最西邊的格浦港與其右邊雞峰(200m)一代岩層絕壁的合稱。奇岩怪石與像數千萬卷書整齊疊放的堆積岩層斷崖,雖然放上“江”字會很容易讓人誤會,因與中國的彩石江模樣相似而取其名叫彩石江。雞峰一角因經年累月受到海浪沖擊形成堆積岩層,是很特別的景色。此處的地質是由先寒武紀花崗岩、片麻岩為基底層,中世代白堊紀(約7千萬年前)堆積的堆積岩為成層面,再經過海水侵蝕,而形成像數萬卷書本堆積的最外層,可以感受到自然的神秘感。彩石江一天內有兩次退潮時可以進入其中,退潮期可以看到附著在堆積岩層上的各種海洋生物和海蝕洞窟的神秘面貌。特別是退潮後在海蝕洞窟內觀看夕陽與晚霞,那美麗景色是無法用言語形容的。 [悠久歲月與海水的傑作-堆積岩絕壁]全羅北道扶安郡山內面格浦里海岸。韓國擁有堆積岩美景的還有釜山太宗臺和海南牛項里等地,但是就像這片海岸的名字“彩石江”一樣,這裡不僅有著壯觀的景色,還有數千萬年歲月經由海水沖刷層層堆積的岩石絕壁、沙灘等層理,以水平展開連綿不絕,一望無際、美不勝收。彩石江的絕壁與海平面附近是由黑色泥岩和粉砂岩所形成,讓人聯想到薄薄的書。而上頭是由層理顯得較厚實的砂岩所形成,可以觀察到薄薄的礫岩層。另一方面,彩石江的下層是由堆積岩所構成,可以看到烽火峰南邊的大石頭緊緊相接所形成的厚重礫岩層。整體看來,越往下顆粒越大,越往上顆粒越小。全承洙教授(全南大學地質學系)分析:當看到這種由大又不規則的礫岩層所堆積出來的環境,通常水很深、傾斜角度大,以岩層厚度判斷,其年代較久遠;顆粒漂亮的泥岩與粉砂岩堆積時,通常會形成較平穩的三角洲平原,這種年代相對較近。另外可以看到到,格浦港防波堤附近則是由彩石江絕壁砂岩間有稜角的石頭所形成的礫岩層,這是其他堆積岩絕壁中很難看到的地形。以立體方式呈現的話,可以看出湖水中急陡坡上堆著不安全的小石子或石塊,容易引發事故。建議往沙子堆積並較深的湖水方向移動,或是跟著傾斜角度較大的湖水中小水道移動。 


全羅北道(茂朱郡)

螢火蟲樂園是以螢火蟲體驗學習、觀察為主題的自然休閒樂園,包含昆蟲博物館, 天文科學館、自然學校、青少年宿營、多目的廣場等設施。1. 韓國最大的珍貴昆蟲博物館展示室2. 可以看到熱帶植物與蝴蝶的生態溫室3. 躺著欣賞宇宙與自然的影像館4. 可以看到螢火蟲開心迎接來訪客人的3D立體影像室5. 在自然中學習螢火蟲知識的自然學校6. 看個螢火蟲及星光的螢火蟲天文科學館7. 青少年可以盡情活動的青少年露營場8. 聞著樹木香氣享受休憩的原木屋9. 無論何時前來都有不同感覺的螢火蟲樂園


慶尙南道(巨濟市)

韓國戰爭中修建起來的巨濟俘虜收容所是戰爭當時收容規模最大的地方,曾關押過2萬名中國志願軍和15萬名北韓人民軍。1953年簽訂停戰協定後,收容所也隨之廢棄,僅留下部分建築殘骸。目前的收容所遺址公園建於1997年,內設陳列館,展示著戰爭中使用過的坦克、軍用汽車等物資及重現俘虜生活面貌的種種遺物。觀覽整個公園需1小時左右。


忠淸北道(堤川市)

* 韓國天主教的搖籃,舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地,在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方,以燒烤陶器與煎餅來維持生計,是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊,是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地,難以與外部連繫的山谷,步行10里山路即到達朴達嶺的山脊,經過忠州、清州就會到達全羅道,從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道,由原州則能抵達江原道,為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣,以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村,是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地,是從1971年(正祖15年)開始,推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時,黃嗣永藏身在這裡的窯洞中,寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章),1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外,在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地,以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區,於1968年時改為原州教區,至1979年時重新開發,直到今天。


京畿道(南楊州市) , 議政府

位在京畿道南楊州市鳥安面陵內里的茶山遺址,是茶山丁若鏞先生的遺址所在。茶山丁若鏞先生出生於此,因斥責當時國家的腐敗、試圖朝鮮的改革,經長時間的流配生活,著作了《牧民心書》(治理百姓方法的論述書)、《經世類表》(對於土地制度的改革、民生安定、富國強兵的實現進行論議的書)等眾多著作,是朝鮮後期最有名的實學者。茶山丁若鏞遺址內有此人的出生故居“與猶堂”(丁若鏞號與猶)和先生之墓,此外還有展示此人業績的茶山紀念館和以現代角度解析的茶山文化館。茶山文化館內對於許多著作進行簡單的介紹,另外展示建造水原華城之時,使用過的舉重機和茶山草堂(朝鮮後期實學者丁若鏞先生經歷流配生活之地)縮小模型等。


慶尙南道(山淸郡)

2010年5月開館的山清傳統韓方主題樂園,連結韓醫學博物館,以韓醫學(韓方)為主題構成5個庭院。主題公園內除了熊與老虎的造型之外,各種紀念銅像、水景設施、象徵物等,以親環境的素材,編織成傳統韓方的故事,為國內最早的韓方主題樂園。


釜山廣域市(海雲台區)

Marine City是釜山著名的夜景勝地,每到夜晚就變得無比華麗,給人彷彿置身異國都市的錯覺。這裡附近不僅有各種異國餐廳,也有特色咖啡廳與酒吧,吸引許多旅客前來。