江原道(平昌郡)

位於海拔850∼1470公尺的Eco Green Campus (三養牧場)是東亞最大的綠色草原,佔地面積高達600萬坪的大草原由東部伸展至東海岸,西部則是高原性的盆地,這裡的原始森林和草原更是一望無際非常壯觀。放牧的羊群散佈在草地上悠閒地吃著草,讓人看了也不自覺輕鬆起來。牧場頂峰的觀景臺也是不可錯過的景點之一,登上觀景臺不僅能夠將五臺山的衆山群峰盡收眼底,還可以欣賞到美麗的日出。在牧場遊玩可以選擇要開車或是騎乘腳踏車,當然也可以徒步遊覽,遊覽時寬鬆休閒服裝和運動鞋是最佳的選擇。


慶尙南道(統營市)

1990年,為了宣揚李順臣將軍的護國精神,首爾市花費了22億韓元,委託海軍建造了實際比例一比一的龜甲船。原停泊於漢江市民公園的龜甲船,於2005年11月16日轉移至李順臣將軍取得閑山大捷勝利的統營市進行展示。 * 規模 船長 : 34公尺、甲板長 : 25公尺、甲板寬 : 10公尺 船速 : 約每小時7海浬 船高 : 6公尺 排水量: 185噸 材質 : 木造(底部為FRP) 桅杆長 : 11.5公尺  


仁川(西區) , 仁川市區

仁川景西洞綠青瓷窯址於1970年5月被指定為史跡第211號,為仁川最早被指定為國家文化財之處。1984年12月9日於此處設置了保護棚,並復原為面積82.6㎥的窯址,而此處發掘到的器物種類以大碗、碗盤等為主,也出土瓦盆、盤口長頸瓶、缸等。綠青瓷的釉色呈綠楬色與暗綠色,不透明且無光澤,表面有著斑點,可見其受到釉藥的成分、窯的特殊結構、燒製溫度等方面的影響。窯為傾斜度在22度左右的單室窯,而此處之所以受到矚目,為其在緩慢傾斜的窯床表面放上以泥土製成的圓形陶板來排熱的特殊樣式。此處的陶板指的是在燒製瓷器前,將碗盤一個個往上放,並讓瓷器不直接與窯床接觸所準備的底架。底架的樣子如同馬蹄,前厚後寬,將厚的部分放在傾斜的窯床下方,則能使瓷器在窯裡保持平形。因此並非將窯床做成水平,而是透過底架進行調節將之變為水平放置,越往下底架就越高,而上方的碗盤們也因底架而得以維持平形。這樣結構的窯址原本僅在日本發現了2處,被日本視為本國獨有的陶窯形式,但隨著仁川景西洞綠青瓷陶窯址的發掘,打破了過去的認知,對未來研究日本陶窯技術的流傳路線,提供了寶貴的資料。


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

位於西歸浦市安德面上倉里,面積達172,000平方公尺的Camellia Hill擁有世界上最大的山茶花、花期最早的山茶花,以及散發香味的山茶花,共計有500多種、6000多株的山茶花樹聚集在此。Camellia Hill除了山茶花外,還種植了椰子樹等各種造型樹,為一造景樹木園。另外,Camellia Hill更具備了野生花園、寬廣的草地廣場、生態蓮花池的多樣化植物園區,以及草屋、木屋、鐵皮屋、飯店式公寓等各種住宿設施, 還有展示以山茶花製作的工藝品的藝廊、多功能會議室。


全羅南道(木浦市)

* 具有木浦的歷史與傳說的島嶼── 三鶴島 * 填海造陸而成的三鶴島與儒達山,曾是木浦人的夢想與未來。因為三鶴島消除了將郎君送上茫茫大海的妻子們的悲哀,成為了等著漁船歸來的商人的希望,也是讓即將踏上黃泉之路的亡者了無遺憾的所在。就這樣,三鶴島乘載了木浦人的喜怒哀樂以及悲哀。 三鶴島在1872年,第一次被畫在「務安木浦鎭」的地圖上。木浦原為軍事要衝之地,故在世宗1439年設立了木浦鎮,而城墎則是在1502年完成。而爲了要維持木浦鎮內人們的生活必須要有大量的柴火,三鶴島正是當時提供木浦鎮柴火的重要來源,三鶴島也因此而發跡。  如此具重要地位的三鶴島,在1895年還曾發生被非法販售給日本的重大事件。在木浦港開港的2年前,日本人澀谷龍良利用以前的木浦官員「金得秋」,非法買入三鶴島,而在1897年木浦港開港後,此事件才曝光,朝鮮當局便懲處了當時的官員,並要求收回三鶴島。結果在1910年韓日強制合併後,三鶴島與高下島便成為了日本的領土,而此起事件便被稱為「三鶴島土地私自販售事件」,是日本侵奪木浦土地的代表性事件。 * 三隻鶴的島,三鶴島的傳說與由來 * 三鶴島的由來,從古至今共有數十種不同的說法,而最普遍為人所知的故事如下。 以前在儒達山上,有一個每天都在鑽研武術的武士,而有三個少女便被他練武時威風凜凜的樣子給迷倒了,所以便疏忽了學業。 所以年輕武士向那三位少女說:「我對妳們也有愛慕之意,但是我會影響妳們的學業,所以直到妳們都學完為止,請離開這個地方,到別的地方等著我吧。」之後,三位少女便照著武士所說這番話一直等待著。結果三位少女因為飽受相思之苦而變得食慾不振,最後就這樣死去,並且幻化成三隻鶴,整天徘徊在儒達山附近,一邊發出淒厲的哭聲。但是武士並不知道那三隻鶴是少女們幻化而生,居然用箭射死了她們,被射中的三隻鶴就這樣落入了儒達山前的大海裡。最後,在那三隻鶴落海的所在,出現了三座島嶼,於是人們便將其稱為「三鶴島」。


慶尙北道(安東市)

** 綜合傳統文化與尖端數位技術的新型態博物館 ** [韓國第一家沒有實體遺物,僅用數位內容(數位遺物)來展示的博物館] 安東擁有20多個博物館、展示館,整座城市散佈著各種遺物,更可說是一個沒有屋頂的博物館城市。安東傳統文化內容博物館為韓國第一家沒有展示實體遺物的博物館,僅利用尖端的數位科技,提供對傳統文化的深刻體驗與各項常識、資訊。 [博物館展示的新基準] 韓國的安東傳統文化內容博物館與美國的「NEWSEUM·News+Museum」、日本的「時雨殿」同為數位博物館。 透過新世代成長動力的CT技術,讓過去傳統展現出全新風貌。在一般博物館的展示品、說明文案及圖片中無法看見的內面價值觀、生活樣式及原理等,現在都能透過數位科技去感受、去體驗。 超越有形的遺物觀覽,體驗傳統文化與精神的博物館;充滿故事並持續創造出新故事的博物館,這些都是安東傳統文化內容博物館所呈現的展示新基準。  [為遊客量身訂做的RFID卡營運系統] 利用紀錄著遊客性別、姓名、電子郵件及國籍等資料的RFID(電子標籤,無線識別系統)卡,能為遊客提供個人化服務,展現全新的博物館展示與導覽模式。 [從只能參觀的博物館到能夠雙向體驗的博物館] 可聆聽傳統民謠、喪輿歌曲與絕妙的安東方言等的「點擊傳統音樂」;能以虛擬方式體驗陶山書院、太師廟、河回村遺物閣等地遺物的「虛擬文物體驗」;能玩味安東地區的神話、傳說與民間故事的「兒童故事Talk Talk」;以現代方式重新打造傳統陞清圖遊戲、讓全家人都能盡情體驗千字文、童文先習、小學與四書三經等教育內容的狀元及第遊戲、以數位方式呈現陶山書院的藏板閣與太師廟遺物等的130種木板拓本的「儒教藏板閣」;可學習河回面具舞並創作全新內容的「河回面具舞UCC區」;像是重回後三國時代古昌戰鬥現場,進行生動體驗的「4D數位影像」等,可以各種雙向體驗方式學習安東的歷史與文化。 [從保存遺物進化至活用遺物的博物館] 以數位方式製作了4,000多種的有形、無形文化財。除了博物館展示之外,更開發文化商品、寓教於樂的遊戲及動畫產業等,將傳統文化的源泉注入各種文化內容中。


全羅南道(靈岩郡)

王仁博士遺蹟地位於鳩林村東邊文筆峰山腰,讓王仁重新受到矚目,恢復其舊有面貌的地方。這裡有王仁博士的誕生地聖基洞與相傳博士曾經喝過的聖泉,而誕生地旁邊佇立著遺墟碑。另外月出山山腰有相傳為博士唸書之地冊堀與文山齋、養士齋。文山齋與養士齋為王仁博士唸書並培養故鄉人才的地方,每年3月3日舉行王仁博士的追慕祭。冊堀前的王仁博士石人像據說是為了紀念博士的厚德而建立的。聖基洞西邊的回情小徑是博士出發前往日本與同僚、門下書生離情依依道別時,一直回頭望著這充滿感情的故鄉,因此取名為回情小徑。上臺浦為博士出發前往日本搭船的地方,是當時的國際貿易港口。王仁博士以百濟人的身分受到日本應神天皇的邀請,帶著論語10卷、天字文1卷前往日本,以其淵博的經書知識,接獲應神天皇的委命,成為太子的老師。這成為啟發日本文化的重要契機,其後代子孫皆擔任學問相關的職位,侍奉日本朝廷,對日本文化的發展有極大的貢獻。日本歷史書古事記上有和邇吉師,而書記上則有王仁名字的記載出現。 王仁博士不僅帶來了論語與千字文,更致力技術工藝的傳授、日本歌謠的創始等,成為日本皇室的老師,亦為政治的顧問,透過傳授百濟文化,讓日本人民成為啟蒙日本文化史上的聖人,日本飛鳥文化的原祖。此遺蹟地從1985年起至1987年,展開包含祠堂在內的遺蹟地淨化工程,王仁公園等聖基洞文化觀光事業持續進行中。


全羅北道(益山市)

於2004年完工的薯童公園,是位於益山市金馬面東古都里與新龍里一帶雕刻公園。面積132,000㎡,展示68件韓國有名雕刻家們的作品,還可以在馬韓館看到三韓時代部落國馬韓的生活形式。除了有展望臺等所構成的休憩空間,還有可以享受釣魚的場所,以及步道,是很受附近的居民以及外地人喜愛的公園。


慶尙南道(晋州市)

國立晉州博物館位於晉州城內。該館於1984年開館,後於1998年被改建成“壬辰倭亂”專門博物館。比起地方特色來,該館的各個展廳主要是圍繞「壬辰倭亂」這個主題而建的。晉州是當年「壬辰倭亂」時期和倭寇進行晉州決戰的地方,因而留下了以矗石樓爲代表的許多有關「壬辰倭亂」的歷史遺物。在國立晉州博物館一層,可以觀賞到和「壬辰倭亂」有關的文學著作、繪畫音樂作品等,在這裏可以通過當時俘虜們的生前記載和西方人的視角縱觀“壬辰倭亂”的全貌。所有的展品都是以不同的主題爲單位而進行展示的。這裡的展品是分別來自韓國和日本出土的有關「壬辰倭亂」的遺物,透過它們可以清楚地瞭解「壬辰倭亂」的情況。從裏面走出來,還可以看到「壬辰倭亂」中重要事件的圖片文字說明。這裏還有一個叫「鬥庵室」的展廳,它是爲紀念向該博物館捐贈179件文物的鬥庵先生而命名的,其中主要展示了繪畫作品、陶瓷器、工藝品等。在二層的展廳裏可以親身體驗到「壬辰倭亂」的全過程,各種文物都是按照時間的順序而佈局,還分成義兵、武器等主題進行展示。該展廳以「壬辰倭亂」的爆發爲起端,一直到留有李順臣將軍遺言的《李忠武功》全書展示場爲結尾而設置的。在這裏可以看到當年韓國守軍用以抗擊倭寇發明製造的具有代表意義的艦船——烏龜戰船的大型模型