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義湘臺位於從洛山寺到紅蓮庵觀音洞的海岸山坡上。它是新羅時代（新羅 西元前57年-935年）文武王676年（文武王 661-681年）建造洛山寺時，在義湘大師打坐修行的地方建的亭子，現存的亭子建於1925年。登上8角形的義湘臺，紅蓮庵是必去之地。在洛山寺建成5年後建造的紅蓮庵是義湘大師修煉的山洞。每當義湘大師7日祈禱之際，海水中就開放紅色的蓮花，故名紅蓮庵。紅蓮庵位於海邊石洞的峭壁旁，構成一道絕美的風景。在義湘臺看日出也很壯觀。朝鮮（1392-1910）時代中期的詩人松江鄭澈（1536-1593）在《關東別曲》中這樣描繪了義湘臺看日出的感受。“在梨花凋謝，貓頭鷹哀鳴的時候，登上洛山東面山坡上的義湘臺，半夜起來看日出，只見祥雲萬丈，六龍托日，太陽從海上升起之時，整個世界都在晃動；太陽升上天空，燦爛得連光線都可以細數。”義湘臺的日出自古就是這樣令人感歎。
龍王山又名姆指山，過去在地理上屬於「千戶之地」的入口。相傳有位王曾夢到自己將為人所害。而那人就是住在姆指山下方村落，死去後將變身為龍奪取王位的朴氏老者，於是王以箭射死了朴氏化身的龍。而自此之後，姆指山也因為這個傳說，被當地居民以象徵王的「龍」字加上「王」字，將山改叫做龍王山。
<北首爾夢之林>原名為梧桐近隣公園，位在首爾將江北區樊洞。在原本Dream Land(90萬㎡)腹地上重新開發的北首爾夢之林，於2009年10月開張，是繼世界盃公園(276萬㎡)、奧林匹克公園(145萬㎡)、首爾林(120萬㎡)後，成為首爾第四大公園，也是江北地區最早成立的大型綠地公園。公園裡主要設施有月影池蓮花、草地廣場、月光瀑布、愛月亭、七瀑地(七個人工瀑布下流)、活動庭園、兒童專用美術館、野生花草園、鹿牧場、探訪路、林中休息區、戲水區等。特別是園內的“昌寧尉宮齋舍”(登錄文化財第40號)，以原貌方式復原重現，搭上周邊的蓮花和亭子、瀑布等構成的生態造景空間，相當具有古意。另外，原為雪橇場的斜坡地，改造成具有獨特外觀的展望台、公演展示場、咖啡廳、藝廊的藝術中心和具備餐廳、水舞噴水池、兒童遊樂設施等的文化空間。韓劇IRIS拍攝地之一的夢之林展望台，可展望北方的北漢山、道峰山、水落山之絕景；往南甚至可觀賞到N首爾塔和漢江。此外，為了造福公園鄰近居民，還設置了文化展示休息空間、林中體力鍛練場、羽毛球場、散步道等。
為守護漢陽的四大要塞之一，南漢山城道立公園守護漢陽城廓的四大要塞分別為北部開城、南部水原、西部江華、東部廣州，東邊的廣州即為南漢山城。坐落於首爾往東南方24公里處陷落至城南市往東北方6公里處，總長11.76公里(本城9.05公里／外城2.71公里)，高度為7.3公尺。2000餘年前原為高句麗東明王的兒子，百濟始祖溫祚的王城，經歷羅唐戰爭後文武王13年(673年)所堆砌的漢山州，也被紀錄下來稱作晝長城。後代活用此山城並積極翻修加固，終於在朝鮮時代光海君(1621年)在位時得以完成最終修建。登上城內的最高峰日長山，遠至仁川的夕陽，近到首爾及京畿道一帶的景色遊客皆可以盡收眼底。 整座城廓週邊山勢高聳峻險，中間則低平易守。城內居住舒適方便，可說是山城的有利條件。城分爲內外城，周長9.05公里，高3~7.5公尺，東西呈長方形狀。城內曾建有皇帝避難時的行宮及各種設施，但不幸未能妥善保存下來。南漢山城四季景色怡人是首爾近郊著名的散步及兜風旅遊景點，春天有茂密的洋槐、夏天是由蒼鬱的山林將整座山包圍環繞起來，一到秋天楓葉映紅青山，吸引更多的遊客前來觀賞。* 南漢山城道立公園主要文化財1) 南漢山城(城廓)／國家史蹟第57號、南漢山城行宮／國家史蹟第480號2) 守禦將臺／京畿道有形文化財第1號建築山城時，東西南北四方各豎立4座禦將臺，也是現今僅存的一座。沿著城廓可以監視敵方，為兩層樓的木造建築3) 崇烈殿／京畿道有形文化財第2號供奉百濟始祖溫祚王的祠堂，正祖19年(1795年)掛上崇烈殿匾額4) 清涼堂／京畿道有形文化財第3號建築山城時，為被算計而冤死的李晦所建立之祠堂5) 顯節寺／京畿道有形文化財第4號丙子胡亂時，為至始至終不願降服的幾位烈士所設立之祠堂6) 長慶寺／京畿道文化財資料第15號為維護保守南漢山城的9座寺剎中之一，可以窺探蓋建當時的模樣，保留的相當完整7) 枕戈亭／京畿道有形文化財5號8) 演武館／京畿道有形文化財6號9) 池水堂／京畿道有形文化財第14號10) 望願寺／京畿道紀念物第111號11) 開元寺／京畿道紀念物第119號
雪嶽日出公園寬20,952㎡，是觀賞東海日出的好地方。雪嶽日出公園又叫“內勿淄”。相傳，朝鮮時代(1392-1910年)的宋時烈(朝鮮後期學者)在流放到巨濟島途中曾在此地停留，而當時天降暴雨將村莊淹沒，因此稱爲“勿淄”。公園内建有世界青少年露营大會(World Jamborees)的纪念塔、露天表演廣場、觀光諮詢處和濱海散步小徑。以東海爲背景的30多件雕塑作品更爲公園增色不少。
現代美術館位於大田市中心，周圍有市廳和法院、警察署等。現代美術館是一棟地上四層樓的建築,佔地500多坪,擁有3個展示館，是深受實力派畫家喜愛的展示場所，主要舉行個人特邀展，展出反映現代美術潮流、具有進步傾向的畫家的美術作品。此美術館的照明設施爲配合展品安裝，令人印象深刻，這裏並不複雜，能集中欣賞美術作品。現代美術館的周圍還有歷史悠久的美術館。現代美術館所在的大田市有韓國第三大湖——大清湖。希望在湖邊放鬆自己的人可以來這裏，湖裏有很多種類的魚，湖水很乾淨。
鏡浦臺位於江陵市中心向北約6公里處，以正月十五元宵節觀月而聞名，其屋頂採用韓式房屋中最常見的“八作”式樣。鏡浦臺被指定爲地方文化遺産第6號，正面有六間屋，側面五間，共28根柱子。內部有《鏡浦臺賦》，據傳為系栗穀(1536~1574年)於10歲時所寫。內容敘述天空因悠閒緩逸而愈加遙遠，月亮因清朗明亮而更顯光輝。此外，高麗第15代王肅宗（1095~1105年在位）親自創作的詩及曹夏望（1682~1747年）的《上梁文》等著名的記文和詩板也放置於臺內。鏡浦臺附近還有金蘭亭、鏡湖亭、放海亭、海雲亭等12座亭子，因環境突顯幽靜而令人仿佛置身於自然美術館中欣賞畫展一樣。以冷靜心靈和眼睛來欣賞大自然之間奧妙的鏡浦臺。1981年鏡浦臺及附近湖水被編列於江原道立公園內，另外以海傍街聞名的鏡浦海水浴場也位於其週邊。
*百濟武王的蓮花 - 薯童公園和宮南池* 宮南池(史蹟第135號)是百濟武王以對善花公主的愛意而建造。位於王宮的南側別宮裡，是韓國最早的人工蓮花池，並依據《三國史記》的記載名叫宮南池。根據三國史記的記載，武王35年(634)間，在宮城南方開挖水池，從大約20餘里遠的地方引水灌入，周圍種植柳樹，水池的中間模仿建了座中國傳說中的三神山的方丈仙山。目前大家所看到的蓮花池是在1965~67年間重新修建復原，規模是原本自然溼地的1/3左右。事實上，百濟王宮附近建造蓮花池的傳統已在漢城時代開始就有了。只是漢城時代的王宮附近還未挖掘出蓮花池遺蹟，因此並無實體的證據可供確認。比起熊津時代的王宮─公山城，蓮花池於考古當時與倍推測為王宮址的建物址一併被挖掘出來。公山城挖掘出的蓮花池，是底部較為窄小，越往上漸漸變寬的圓形蓮花池。直徑約7.3公尺，底部直徑4.8公尺，深3公尺的大小。由此可推測，百濟時代有在王宮附近建造蓮花池的傳統，具有久遠的背景。但漢城時代和熊津時代的蓮花池，只能推斷，與宮南池三神山的存在一樣已不可考。* 宮南池的意義 *宮南池的故事裡出現的武王，推斷是名為薯童(武王別名)之人，在這個地方建造別宮，宮南池推測是與百濟王有密切關係的別宮蓮花池。 宮南池不僅是研究百濟的庭園時的重要指標，另外《日本書紀》裡記載，宮南池的造景技術對日本也有一定的影響。
倉洞藝術村是為使急遽衰退的舊馬山市中心商圈機能重新活化，推動工程在市中心利用空店舖打造出的市區密集型藝術村。以「將馬山保有的藝術能量與都市再生相結合」、「透過藝術完成都市再生」為主要概念， 設計了「文信藝術街」、「馬山藝術懷舊街」、「倉洞學校藝術街」3條主題藝術街，提供各式各樣的藝術作品與活動，讓造訪此地者能感受到50~60年代馬山作為文化、藝術中心的過往風華。
