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光州機場
光州廣域市(光山區)

光州機場於1948年11月16日在光州市鶴洞設立，隔年1649年2月10日開放給民航機(DC-3)起降，並於1964年1月10日搬遷至現在的位置，以輸送旅客為目標，擴張各種設施，具備機場的面貌。後於1990年6月由韓國機場公社接管營運至今。公社接管後於1994年已達年平均14萬次的起降、可容納處理400萬名旅客、3.3萬噸的貨運站規模，並具備可同時停放中型機7架的停機坪、可同時停933輛車的停車場等現代化的擴張發展，成為朝鮮半島西南部重要的航空交通重地。

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李章雨家屋
光州廣域市(南區)

李章雨家屋為配置有大門、庫房齋、行廊齋、舍廊齋、裡屋的瓦房，裡屋的上樑門紀錄有「光武三年乙亥二月十日丑時」，以此得知建於1899年。整體來說骨架粗大堅固，保存了良好的傳統家屋原型。 裡屋平面型態為正面五間，呈現ㄱ字型，右側四間與左側一退(向後)，為高柱五樑的八作屋頂瓦屋。Seabel臺的平整基石上放上圓形柱礎石，豎起圓形柱與四角柱，柱上有poaji(固定樑頭的短材)與wumi樑(蝲蛄模樣的彎曲樑)。大廳以2分閤的閤門分隔內外，外頭設置有上下開的門，大廳的門則為3分閤的拉門。為了固定上下開的門，中央門抓設置有烏龜裝飾品。而為了固定拉門，則裝飾有麻雀模樣的裝飾物。 [文化財資訊]指定項目 - 市道民俗資料  指定編號 - 光州民俗資料第1號  指定年度 - 1989年3月20日  時代 - 大韓帝國  種類 - 家屋

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楊林洞宣教士墓地
光州廣域市(南區)

讚揚光州地區宣教士的墓園，宣教士墓地 楊林洞宣教士墓地埋葬著23位宣教士，他們是最早在光州傳播基督教及開化等新浪潮，並在日帝統治之下開啟救國運動契機。光州最早的宣教士Eugene Bell牧師與Clement Owen選擇的宣教地就在光州廣域市楊林洞。   Eugene Bell牧師是為了宣教活動，創建了Speer女學校。Clement Owen與他的護理師夫人一起獻身於宣教與醫療慈善活動。現在光州廣域市，有紀念Eugene Bell牧師的宣教紀念碑與紀念Clement Owen與其父親的Owen紀念閣等文化財。   宣教紀念碑與Owen紀念閣 楊林洞宣教士紀念碑是為了紀念美國南長老教宣教士Eugene Bell牧師在光州初次舉行禮拜所建的碑，1982年12月6日在大韓耶穌教長老會全南老會建立地打造了自然石花崗岩製的陰刻，高175cm、寬85cm、厚50cm，立於花崗岩基臺上。   Owen紀念閣位於光州基督醫院看護專門大學內，現在作為講堂使用。為了紀念與Eugene Bell牧師同為全羅南道最早的宣教士，在光州一帶活動的宣教士Clement Owen(Clement C.Owen:1867∼1909.)與他的父親William，而於1914年建立。

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證心寺
光州廣域市(東區)

  光州的代表性寺廟 - 證心寺證心寺作為光州的代表性佛教道場，位於無等山的西側山麓。新羅時期的高僧澈鑒禪師道允於517年建了寺廟，高麗宣宗時慧炤國師重新修建。朝鮮世宗時(1443年)金旁第三次修建，傳言五百羅漢殿是此時完成的。之後壬辰倭亂時遭火劫燒毀，1609年(光海君1年)釋經、修裝、道光的3大禪師第四次重建。信徒們陸續來到山上，接續之後的幾次補修工程。6 ·25戰爭時很多部分被燒毀，1970年才再次復原以大雄殿為主的建築物。證心寺的遺物與文化財證心寺的遺物有供奉在五百殿與毘盧殿的鐵造毘盧舍那佛坐像(寶物第131號)、新羅末期的石塔-證心寺三層石塔(地方有形文化財第1號)、法鐘閣、各層四面刻有梵文的梵字七層石塔等眾多文化財。五百殿是目前現存的無等山寺廟中最久遠的朝鮮初期建築物(世宗25年)，與江津的無為寺極樂殿的建築系統相同，正面3間、側面3間，為多層人字型屋頂的多心舖樣式，可以突顯出其珍貴性。[文化財資訊]指定名目  文化財資料  指定編號  光州文化財資料第1號  指定年度  1986年11月1日  時代     統一新羅  種類  寺廟  

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毅齋美術館
光州廣域市(東區)

追憶南宗畫的大師─ 許百鍊之地，毅齋美術館為了追憶南宗畫大師許百鍊(1891-1977)的三愛思想和畫業，而成立毅齋文化財團。增建工程于1999年12月開工，于2001年11月17日正式開館。位於證心寺下溪谷處，舊三愛山莊位置的毅齋美術館，約6,000㎡規模，分地上2層和地下1層，設有常設展示館、所藏品倉庫、研討室、茶道室等。毅齋美術館以「風景和建築」為主題設計後動工，用混凝土修築技法和斜坡路的概念，空間構成的地形反映等，這些特色的建築要素引起各界關注。由建築師曹成龍(音譯)所設計的美術館建築，于2001年獲得第10屆韓國建築文化大賞。自開館後舉辦了「毅齋-愛天、愛土、愛人」、「茶香裡的生活和藝術」等多項展覽以及研討會。目前有毅齋先生的作品及剪影等的常設展覽。* 關於毅齋許百鍊之介紹出生於全羅南道曾島的許百鍊，原在東京明治大學就讀法政學，後來轉攻繪畫。在東京的6年間，受到日本南宗畫家的代表─ 小室翠雲的影響，開始專研傳統南宗山水畫。1922年北上首爾，在第1屆朝鮮美術展覽會中出品傳統山水畫，並受獎得到眾人注目，直到1927年之後，轉往全羅南道光州落腳，過著獨居的畫筆生活，並指導底下門徒。他不像當時的畫家們，以首爾為中心追求近代畫風，他反而追求舊時的畫法。1966年獲得藝術院賞美術部門獎，不僅通達漢師和古典畫論，書法也以獨特的風格展現南宗畫之精神。可說是湖南書畫界的巨峰，受人推仰。

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崔昇孝家屋
光州廣域市(南區)

能夠了解韓末傳統家屋的崔昇孝屋崔昇孝家屋是位於楊林山東南邊末端部份的傳統家屋，建築物朝東邊，正面八間，側面四間，擁有非常大的規模。 仔細觀察建築物的構造，為一字型的八作屋，右側利用了自然傾斜的地形建造了半地下層的一退空間，帶來律動感。左側也有一退的開放空間，形成非對稱的平面與立面，一點都不呆板。向西的後方則有寬60m的木板地，並有左右拉動的窗戶，可以阻斷西曬的陽光，為了解決拉門窗戶造成房間的黑暗，牆壁上方開有低矮的半窗。 除了椽燈天障(露出椽子的屋頂)對稱以外的空間則設有閣樓，這裡是獨立運動家等藏身的地方。閣樓外牆有長形空窗，有助於閣樓的採光。地基除了右側半地下部分以外，皆呈現1cm左右高度的2段圓形柱礎石模樣。 崔昇孝家屋的意義這個家屋原本是獨立運動家崔相鉉的家，屋內的閣樓為當時獨立運動家們的藏身處。另外，這個家屋建於1920年代，有助於理解觀察韓末傳統家屋建築過程，在建築史上有很大的意義。 [文化財資訊]指定項目 - 市道民俗資料  指定編號 - 光州民俗資料第2號  指定年度 - 1989年3月20日  所藏 - 崔昇孝  時代 - 日帝強佔期  種類 - 家屋

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中外公園
光州廣域市(北區)

公演與展覽設施緊密結合的空間-中外公園位於光州廣域市市中心北方的中外公園文化帶，是公演與展覽結合的空間。以中外公園為主，還有國立光州博物館、文化藝術會館、光州市立美術館、市立民俗博物館、雙年展展覽館等，結合成為一個文化帶。因為中外公園是市中心裡的秀麗自然休憩環境，非常受歡迎。中外公園內有兒童大公園、奧林匹克銅像、奧林匹克紀念塔等。以會館為中心，有北韓館、教育館、野外展示場等展示設施，另外還有足球、網球、棒球、游泳池等能享受體育的設施。民俗博物館、生活科學館、歷史館、文化館、土產品展示廳等也在其中。秋季的楓葉風景名地中外公園文化帶雙年展、博物館地區有民俗博物館與教育宣傳館、雙年展展覽館之外，另外還有兒童大公園等休憩設施，來郊遊的遊客眾多。此處遊客最多的季節就是秋天了，因為這裡秋天的楓葉非常有名。於光州關門設置的彩虹橋是第一屆雙年展展覽館所設置的象徵物，也是其中一個著名景點。

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南道鄉土飲食博物館、湖南文化資料展示館
光州廣域市(北區)

  繼承南道飲食文化與鄉土文化的地方-南道鄉土飲食博物館、湖南文化資料展示館說到南道，就會想起鄉土飲食與音樂，還有從以前流傳下來的美麗傳統。每一個鄉的傳統飲食比比皆是，並堅持著傳統血脈。這是因為忠孝為根本的種子依然活著的緣故，世界上也找不到其他像南道一樣的故鄉。南道鄉土飲食博物館是為了保存、開發南道專有的味道，以及背負南道人氣息的鄉土飲食所建立的博物館。主要設施有與南道鄉土飲食相關的飲食購買、訂購的博物館商店，以及與鄉土飲食相關的企劃展示與舉辦各類文化藝術範疇展覽的企劃展覽室，還有介紹南道地方鄉土飲食的南道鄉土飲食常設展示廳，介紹博物館設施及可以看到各種宣傳影像的博物館影音室。可以一次看遍包含文鄕、義鄕、藝鄕等湖南文化的湖南文化資料展示館，另外還有舉辦各種文化藝術範疇專門講座與會議的多功能研討室等。博物館還開設傳統飲食講座，提供與飲食文化接觸的機會。同時經營湖南文化資料展示館，除了緬懷為了國家的先人靈魂外，還帶著湖南人的驕傲與自豪。傳統飲食講座有拜婆禮與貢獻、糕與韓果的初高級鄉土課程，還會舉辦兒童體驗、一般人體驗、週末體驗等製作傳統飲食的體驗活動，1並邀請各領域的專家來為大家授課。以茶點桌與無等山為基礎所建的博物館建築物特徵博物館建築物為了配合飲食博物館的主題，而建造成年糕的樣子，除此之外還以茶點桌的狹長四角型與象徵光州的無等山立石帶為基礎概念設計而成。建築物的牆壁以五方色(青白赤黑黃)裝飾，五方色代表方位、季節、臟器、味道、情感、思想等意義。五方色與茶點桌、無等山立石帶等相互結合下，形成了傳統與現代融合的建築物。  

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Wilson宣教士私宅
光州廣域市(南區)

幫助了解韓國近代建築潮流的宅邸-Wilson宣教士私宅Wilson宣教士私宅是蓋在楊林山山麓東邊的2樓磚房建築物，為目前光州現存最古老的西洋式建築。據說是1920年代美國宣教士Wilson所建造，正確的建造年代已不可考。現在內部已改建為大韓耶穌教長老會辦公室，是幫助理解韓國近代建築潮流的貴重資料。 平面為正四方型，1樓有客廳、家族聚會室、廚房、浴室等，2樓是私人生活空間的寢室，地下室則有倉庫與鍋爐。面向東方這一點可以解釋為受到韓國傳統方位觀念影響，正面長度為10.6m，牆壁構造以荷蘭式砌成厚55m的灰石壁磚，內部塗以灰泥，防火石則以花崗岩處理。窗門皆以拱門形狀建造，窗戶外部是外開窗、內部是上開窗的兩層窗。為了區分1樓與2樓，外牆漆上回線來變化。 關於Wilson私宅的由來Wilson與他的家人們在這裡居住傳教，1986年時轉手給財團法人大韓耶穌教長老會全南老會維持財團。Wilson家族轉手自宅給全南老會財團時，提出以此當作傳教場地的條件便宜出售。

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Owen紀念閤
光州廣域市(南區)

為紀念Owen宣教士所建的建築物-Owen紀念閣位於基督醫院看護專門大學內的Owen紀念閣，是為了紀念與Eugene Bell牧師一起最早到全南並在光州殉教的Owen宣教士而建。以美國的親人們送來的4,200美元基金，於1914年建造了總面積434平方公尺(包含附屬建築)的洋房建築。這個建築物以平面型態推斷曾作為禮拜堂與集會室，現在則作為基督醫院看護專門大學的講堂。Owen於1900年代來到光州，身為楊林洞西洋村中的外國人，跟著當護士的夫人一起獻身於宣教與醫療志願服務等活動，1909年因過勞去世。Owen生前原本想蓋間紀念父親的醫院，因為判斷宣教活動較為重要而先制定了建造父親紀念閣的計畫，但在計畫實行前就去世了。紀念館匾額刻上父親之名WILLIAM L.就是這個原因，匾額的內容以英文與漢文寫著"IN MEMORY OF WILLIAM L. AND CLEMENT C.OWEN. 吳基冕乃其祖事兼之紀念閣"。 關於建築構造與建築樣式紀念閣是灰色牆壁的2層建築物，平面型態為正方形，以位於對角線上稜角的講道壇為中心左右對稱。北側與西側有一模一樣造型的主要出入口，東邊與南邊的角落則有小小的門作為副出入口。1樓地板向著稜角的講道壇有約0.9/10的傾斜，2樓的露臺(balcony)也一樣向著講道壇呈現1.2/10的傾斜。牆壁為長225mm、寬110mm、厚55mm的灰色壁磚，以荷蘭式方法堆砌。空間區隔的牆壁厚49cm，與地面接合的防火石部分則以長型的花崗岩修築。 1樓與2樓間牆壁的分隔處放有分隔作用的回線，並設有2B厚的拼貼樑柱。開口的門窗部分皆為統一形式的拱型，僕人房的窗臺石則為花崗石。正面小廣窗的窗臺石兩端則以內砌的壁石支撐，兩邊玄關部分是使用拱型壁石的半圓拱型花崗石key stone，porch的天頂則以木板做收尾。以石造拱型臺為支撐的柱子上使用巨大的圓形鑄鐵管是其特徵，屋頂的構造是Mansard roof式框架，內部設置平布，以2個柱子作為支撐，除了煙囪以外的部分皆以白鐵連結。室內鋪著向講道壇傾斜的木頭地板，牆壁上則鋪有灰泥。 [文化財資訊]指定編號 - 光州有形文化財第26號  指定年度 - 1998年5月7日  所藏 - 學校法人光州基督醫院教育財團  時代 - 1910年代  分類 - 樓(亭)閣  面積 - 434㎡  

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