首爾(中區) , 市廳・光化門 

此處原為被稱做「西門外殉教地」的天主教聖地。天主教自傳入韓國後,數度遭到迫害,從1801年的辛酉迫害至1866年的丙寅迫害為止,約有100多名的天主教徒在此地遭到處刑。其中有44位成為聖人,故為韓國國內最大的天主教聖地。以向駐北京的主教傳遞密信《黃嗣永帛書》而廣為人知的黃嗣永亦於此殉教。公園的地標為天主教紀念塔,此塔又名殉教者顯揚塔,原於1984年12月建成,而後於1999年5月15日再次重建,成為今日的樣貌。整座紀念塔以花崗岩建成,共有3座塔,主塔高15m,左右兩旁還有高13m的兩座對稱塔。塔座上方為以玻璃圍成的水池,玻璃象徵著迫害與死亡之刀,而象徵生命之水不斷流動,形成鮮明的對比。主塔的前端則將殉教慘狀以青銅雕塑呈現,並有七道金線向上延伸至頂端的圓孔,象徵了透過死亡,上帝所取得的勝利與天主教的七大聖事。


大邱廣域市(東區)

漆谷村位於大邱市東區屯山洞,其所在的地形是除了南邊以外,三面皆環山的盆地。其地名的由來一說是因為凹陷的山谷而得名,也有一說是因為周圍長滿了漆樹而被稱為漆谷村。另外從其另一漢字名稱「漆溪」來看,後者為真的可能性較高。1616年(光海8年)時,朝鮮中期的學者—臺嚴崔東集搬到此地居住,因而形成了慶州崔氏的同姓村。在進到村裡的路上,可以看到一棵樹齡高達350年的櫸樹,它被認為是漆谷村的保護樹。村子的地勢較周邊稍高,可以一眼覽收琴湖江支流。而當初為了避邪,在村前種植了樹林,現在已幾乎看不出痕跡。 經過有樹蔭和蓮花池的休息處,就能到達村裡。位於入口處則有兩棟300多年的巨大槐樹歡迎著訪客。當初是為了祈求村裡能風調雨順而種植的,樹高約12公尺,後方則有漆樹做成的招牌。漆谷村因為距離大邱市中心不遠,部分的建築都已改建成現代式,不過還是留存有不少古宅與古道,從傳統的石牆仍可看出舊時兩班的生活。慶州崔氏宗家所在的百弗古宅就位在村子的最裡面,由崔東集孫子於1694年所修建的古宅,是大邱地區中歷史最久的建築,現被指定為大邱民俗資料第1號,百弗則是朝鮮正祖時學者百弗庵崔興遠的號。進到大門後,舍廊和內宅都朝南,興建當時雖然舍廊是分開的,不過到1918年重建時就把舍廊與內宅改建在一起。古宅的右方是保本堂,是為了祭拜慶州崔氏的祖先,在1753年所建的。保本堂內有祠堂、齋室以及準備食物的庖舍。保本堂在韓戰時期也曾做為臨時學校使用,延著土牆走會看到旌閭閣,是為表揚百弗崔興源的孝心,在1789年所建的,裡面還奉有正祖所賜的紅牌。漆谷村是擁約有2.5公里的土牆、石牆的美麗村落。如果石牆經過的地方遇到了樹木,便會降低牆高,由此可以看出老祖先們順天應理的智慧。在百弗古宅裡除了有正祖稱頌百弗庵崔興遠所賜的文書,還有他們代代相傳的古書與戶牌,依退溪先生的聖學十圖所做的屏風與祭器等,留下了多種的文化遺產。附近還有天然紀念物1號「達城側柏樹林」,及不老洞古墳郡、八公山道立公園等景點。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

Savina美術館是用多種視角反映韓國現代美術魅力的充滿活力的空間。美術館在展示、教育、出版 、搜集藏品等方面積極的活動著,將藝術栩栩如生的表現在人們面前,並在培養繪畫、雕刻、攝影藝術家方面發揮著積極的作用,引導著藝術的發展趨向。


大邱廣域市(中區)

* 美麗的羅馬式聖堂─ 大邱桂山洞聖堂 *大邱桂山洞聖堂於1886年大邱地區進行傳教活動的羅伯(Robert,A.P. 1853∼1922)神父,在現今腹地上買入並建立的。1899年以韓式木造的十字架型聖堂,在1年後遭祝融而全部付之一炬。這之後羅伯神父重新著手聖堂蓋建工程,費盡心思尋找韓國境內少有的鐵製材料,以及從香港、法國引進其他材料使用。再建工程歷時3年,於1902年完工。聖堂為大邱地區唯一留下的1900年代初期建築物。聖堂的平面以拉丁十字架 (Latin cross),中心的中殿(nave)和兩邊的十字型翼部(transept)構成。這種平面構造使得不管是建築外部或是內部空間,都可以很清楚的看見。建築整體是屬於厚重的羅馬式建築,另外加入尖塔和彩色玻璃等的哥德式建築要素點綴。* 大邱桂山洞聖堂的天主教意義 *大邱桂山洞聖堂在韓國嶺南地區讓天主教在此地落地生根,扮演中樞的角色。然而於1911年從朝鮮敎區分離,成為大邱大教區主教座本堂,初期由羅伯任命為主任神父。聖堂腹地內有紀念設計者的銅像和主教冠。聖堂建築東南方600餘公尺處有觀德亭,殉教紀念館有殉教者的30餘件遺物等和65件的遺物展示。


大邱廣域市(達城郡)

道東書院是為祭祀朝鮮五賢之一,牌位甚至入祀於文廟中的儒學家寒暄堂金宏弼先生所建立的書院,與紹修書院、屏山書院、陶山書院及玉山書院並稱韓國五大書院。1568年(宣祖元年)以雙溪書院之名,在地方儒林的主持下建於玄風琵瑟東側山麓,並於創建五年後的1573年(宣祖6年)得君王賜額,可惜於壬辰倭亂時慘遭焚毁。而後於1604年(宣祖37年)以甫老洞書院之名被地方士人遷移至今日的位置重建,1607年(宣祖40年)取當時性理學大家李滉盛讚金宏弼先生「東方道學之宗」之言,被賜額「道東」,當地村落亦隨之改稱道東里。道東書院是高宗時代不受興宣大院君的書院撤廢令影響,於全韓國650座書院中,未被拆除的47座重要書院之一,在當地士人與後代子孫的悉心保護下,得以妥善留存至今。


江原道(束草市) , 江陵

在最短的時間想一覽雪嶽山的話,最好的辦法就是搭乘雪嶽山空中纜車了。這裡於旺季(暑假避暑期、秋天賞楓期)和週末時,想要搭乘纜車可是要排隊等上2~3小時的雪嶽山熱門景點。淡季時,只要買票隨時可搭乘。搭乘纜車時可欣賞到權金城一帶的奇岩絕璧,從上往下看,還可以一覽小公園的全景,遙望遠方還可以看到束草市區和東海等地。搭乘纜車雖然速度較快,但無危險的隱憂,甚至還帶點適當的刺激感。搭乘纜車期間,可隨著纜車內的廣播介紹欣賞周圍的風景。纜車下雨或下雪時照常運行,唯風勢太強大時將停止運行,詳情請參閱官網。


首爾(麻浦區) , 汝矣島・永登浦・麻浦

秉持著保守裡的進步精神,一路走來用心準備傑出話劇的劇團-Sanwoollim是韓國唯一獨立擁有專用劇場的劇團。1969年 12月,諾貝爾文學獎得獎作品薩謬爾‧貝克特(Samuel Beckett)的《等待果陀(Waiting for Godot)》在韓國首演, 這部難以理解的作品-《等待果陀》(以下簡稱果陀),被詮釋得有趣易懂,打破人們對近代話劇的成見。透過這場韓國話劇史的轉捩點而誕生的劇團正是Sanwoollim劇團。以參演的林英雄為中心,其他參與《果陀》演出的演員們有志一同的成立了Sanwoollim劇團。成立至今Sanwoollim劇團已發表演出99場,不包含加場演出的部分,共將60多篇作品舞臺化。獲各類話劇獎和文化藝術獎80餘次,一步一步走向韓國的代表劇團。Sanwoollim劇團負責人-林英雄,及法文學者-吳證子教授伉儷,將個人財產全數用罄,於首爾新村弘益大學附近建造了一間地下2層,地上3層的建築物。因為從一開始就是以打算做為劇場建築來設計,所以中途要改做為其他用途並不容易,因此自1985年 3月 3號,Sanwoollim小劇場正是成為Sanwoollim劇團的專屬劇場至今。 * 開館- 1985年 3月 3號 獨立專用劇場


慶尙北道(安東市)

河回洞假面博物館位於重要民俗資產第122號的安東河回村內。河回村是韓國極具代表性的傳統民俗村,保存了國寶第121號的河回假面和重要的無形文化資產第69號的河回別神巫假面舞。河回洞假面博物館不僅可看到河回假面,還可在此一覽韓國各地的所有假面,甚至展示了世界各國的重要假面。 240坪的展示會場內展示了韓國流傳下來的各式假面舞會使用到的各種假面。像是黃海道的鳳山假面、康翎假面、殷栗假面,以首爾為中心流傳下來的山臺假面舞(榮州別山臺假面、松坡山臺假面舞);嶺南地區的野遊假面(東萊野遊假面, 水營野遊)和五廣大假面(固城五廣大假面、駕山五廣大假面、統營五廣大假面),還有安東的河回假面、寧海別神巫假面、靈光農樂雜色假面、醴泉青丹假面舞、江陵端午節的江陵官奴假面劇假面、男寺黨假面舞之一的回首假面舞,還有使用儀式來呈現的虛容假面和方相氏假面等,展示著各各栩栩如生的表情。 國外的假面以非洲一帶的假面為主,也將會同時展示巴布新幾內亞、墨西哥(中南美)、中國、印尼、紐西蘭、法國、所羅門群島等30餘個國家的假面。假面的用途有舞蹈、醫療、祈禱、演劇、治裝、喪禮用假面等,皆依照各民族和種族的特有造型及情緒來呈現各種樣態。假面的素材主要以木材為主,此外還有紙、葫蘆、動物的毛、皮革、烏龜等殼、動物的骨頭、石頭、泥土等各式各樣的材料。 河回洞假面博物館本館1樓為韓國館,別館1、2樓為韓國和世界館,還設有戶外假面舞庭院、研究室等,齊具各種文獻和視聽覺資料,可立體的體驗。此外,在戶外假面舞庭院設長期性的假面舞公演,對於傳統文化的保存及發展相當用心,提供給青少年一個相當完善活潑的體驗空間。


首爾(松坡區) , 蠶室(樂天世界)

首爾石村洞古墳群的積石塚是在蠶室地區開發時被發掘的,但因受損程度嚴重,已無法確認原來整體規模的大小。其中3號墳確定為西元前後出現的高句麗墳墓形式-基壇式積石塚。這種墳墓通常會在略高的地形上進行整地作業、再在最底下圍上又大又長的石頭,並用天然的原石堆疊出3段式的階梯。其大小僅次於過去隸屬高句麗領土,位於滿州通溝的將軍塚(今中國吉林省集安),規模為東西長49.6公尺,南北寬43.7公尺、高度4公尺。由此可知此墳墓為古代高句麗人南下於漢江流域建立起百濟時,初期掌權者的墳墓。這裡的4號墳為完整的正方形,以與3號墳相當接近的方式建造而成,在此出土了許多百濟初期的軟質土器碎片,且在墳墓周邊還發現了一副細環式的黃金耳環。而5號墳因尚未完全發掘與調查,無法正確地掌握墓穴的構造及陪葬品。但此墳墓目前被推測與可樂洞的第1、2號墳屬相同構造。 石村洞古墳群的3號與4號墳被指定為史蹟第243號,這幾座被推測為百濟初期古墳的積石塚,在研究百濟盛世的4世紀左右的對外關係,以及韓國三國時代(百濟、新羅、高句麗)的文化時,佔有相當重要的地位,特別是與高句麗的其他積石塚相較,石村洞的古墳規模或完成度沒有太大的差異,由此可知三國時代初期百濟的強盛,同時也可推測出百濟的領導階級即為高句麗血統的延續。


大田廣域市(儒城區)

 頂尖科技的會議中心-大田會議中心(DCC)因應21世紀新興成長動力商業所需的會議中心而建造,2004年末動土、2007年12月完工、2008年4月21日開館。總面積2萬9228㎡、地下1層、地上4層,擁有24個專門會議室等。1樓有大廳、8個中型會議室與4個展示廳,中型會議室可以兩個合起來使用,因應容納人數不同改變大小。展示廳也一樣可以自由改變大小、統合使用,頂尖的大田會議中心還擁有2000多席次的Grand Ball廳與2600席次展示廳。附近有即將整修完成的EXPO科學公園與戶外舞台、草皮、約1000間的住宿設施、餐廳、購物商城、大田樹木園、文化藝術會館、市立美術館等,與儒城地區數千個住宿設施共同構成可以體驗“10分鐘One-stop會議”的韓國最頂級便利會議地區。從各種會議、展示會、活動等的維持到舉行,所有服務可以無間斷的一次完成。除此之外,這裡還有國際化的經營企業、飯店、宣傳印刷業、旅行社等,所有跟會議相關的附屬業務全都可以很容易的解決。