濟州道(西歸浦市) , 新济州

城山日出峰海拔182米,繫10萬年前海底火山爆發而形成,位於濟州島東端,是一塊高聳的巨岩,其頂部有巨大的火山口。火山口直徑600米,深90米,面積達8萬多坪。99塊尖石圍繞在火山口週圍,如同一頂巨大的皇冠。東南面及北面是懸崖,只有西北面是草坪山脊,與城山村相連。由於山脊上鋪了草坪,既可散步,也可騎馬。 城山日出峰頂觀日出可謂是歎為觀止。附近的油菜花一到春天就開得黃燦燦,在其間觀看日出更是美妙無比。城山日出峰於2000年7月19日被指定為地方天然紀念物,2007年被聯合國教科文組織指定為世界自然遺產。  


京畿道(楊平郡) , 九裏

楊平鐵路自行車從楊平的龍門到元德,共3.2Km,時速達15km,一路上有清澈的河水、新鮮的空氣,山河相映。 春天可以感受生生命萌發的和煦陽光和嫩綠的大自然,夏天可以聆聽涼爽的水聲,秋天可以欣賞龍門山的丹楓,冬天可以看到皚皚白雪,是一條非常好的旅遊路線。  


首爾(中區) , 明洞

明洞旅遊資訊中心是位於首爾中區乙支路2街的旅遊諮詢處,為旅客提供英日中等外語服務。不論是外國旅客或是首爾市民,都能在此迅速獲得觀光、慶典、購物、表演等首爾相關資訊。


京畿道(高陽市) , 一山

高陽是過去漢陽到義州間關西大路的隘口,而位於高陽市的一山湖水公園面積達30萬坪,為亞洲最大的人工湖水公園。為了管理9萬餘坪淡水湖的水質乾淨,將蠶室水中洑(為了維持一定的水位,建築的水壩)的上游水源以化學沉積作用後,引入乾淨的淡水。公園內除了有環繞水邊廣場、人工島嶼等的4.7km自行車專用道外,還有兒童遊戲區、自然學習場、丹頂鶴飼育場、音樂噴泉及100多種野生花,還有20萬棵鬱鬱蒼蒼的樹木,可做為家族休息空間與各級學校的自然學習場所。不僅是受到矚目的市中心休憩名勝,還因為是舉辦高陽花卉博覽會的活動會場而聞名。


大邱廣域市(達城郡)

道東書院是為祭祀朝鮮五賢之一,牌位甚至入祀於文廟中的儒學家寒暄堂金宏弼先生所建立的書院,與紹修書院、屏山書院、陶山書院及玉山書院並稱韓國五大書院。1568年(宣祖元年)以雙溪書院之名,在地方儒林的主持下建於玄風琵瑟東側山麓,並於創建五年後的1573年(宣祖6年)得君王賜額,可惜於壬辰倭亂時慘遭焚毁。而後於1604年(宣祖37年)以甫老洞書院之名被地方士人遷移至今日的位置重建,1607年(宣祖40年)取當時性理學大家李滉盛讚金宏弼先生「東方道學之宗」之言,被賜額「道東」,當地村落亦隨之改稱道東里。道東書院是高宗時代不受興宣大院君的書院撤廢令影響,於全韓國650座書院中,未被拆除的47座重要書院之一,在當地士人與後代子孫的悉心保護下,得以妥善留存至今。


首爾(中區)

藥峴聖堂為長約32m,寬約12m,總面積396m²(約120多坪)的小規模聖堂建築。1886年(朝鮮高宗23年)容許宗教自由後,隨著天主教信徒的增加,而決定於明洞聖堂之下設立公所,此即為今日聖堂之前身。1891年由當時曾為明洞聖堂主教的Doucet神父於蛤洞購置土地,再由副主教Coste神父進行設計及監督施工,藥峴聖堂於1892年正式誕生。聖堂所在之處因在過去是栽培藥草的地區,為擁有許多藥草田的山嶺,故被稱為「藥田峴」,簡稱「藥峴」,泛指今日首爾萬里洞至首爾站一帶,聖堂之名也由此而來。藥峴聖堂做為韓國第一座西洋式聖堂建築而備受矚目。雖然有部分呈現歌德式建築的特色,但聖堂整體為呈現半圓形笨重的拱形屋頂與窗戶較窄等羅馬式建築特色的磚造建築。聖堂為十字型平面構造,側面窗檐高度較低,不採尖拱而採圓拱造型,而正面出入口與左右兩側突出的出入口窗戶部分,則各自呈尖拱造型的歌德式建築特色,可謂將兩種建築特色巧妙融為一體的優美建築。* 腹地面積 - 1,309㎡


5.0/1
首爾(鍾路區) , 東大門

朝鮮末期韓國國內政勢反覆昏迷之中,因日本、中國等列強的勢力角逐戰而像風中殘燭般。1904年高宗即位41年締結“乙巳條約”後,實質上的主權掌握在日本的手裡, 隨著日本的經濟侵略政策企圖,南大門市場的經營權也被剝奪。日本的經濟侵略主要以經濟輸入為主,為了讓恢復國權擁有經濟後盾,著眼於設立東大門廣藏市場的金宗漢等三位發起人以捐助的方式投資,以現金100,000韓元為創業基金。選定的用地是以清溪川3街、4街的廣橋、藏橋間一帶為預定地。推動市場設立過程中,因1904年的大洪水一度中止。之後買下了現金國民銀行清溪分行位置與其週邊,並與漢城府交涉換地,才確定了現在市場所在地的用地。1905年確定了市場名稱為東大門市場,並於法院登記市場的經營體法人名為廣藏株式會社。1905年7月5日在漢城府許可與法院登記完畢後,正式成為韓國第一個市場。創立初期,在市場到處觀察會發現商業往來的需要供給都非常原始,交易手段單調,當時的市場活動機能非常蕭條。原本市場主要以1日場、隔日場、3日場、5日場、7日場等各種營運方式,當市場的營運方式改以常設後,成為市場開拓上重要的先驅角色。市場營運初期主要往來商品以農水產物、柴炭等,不過是從加平、蠹島、利川、鐵原等地以牛馬車運來的小規模單調原始的市場機能。現今的主要商品以絲綢、綿麻布料(韓服)、紡織品(西服、洋裝)、女性服飾製品、刺繡農、寢具、手藝品、螺鈿漆器、廚房用品、國外輸入品、蔬果、乾漁貨、祭祀用品、生鮮、肉品、蔬菜等,具有相當大量的交易規模,可以稱為値得驕傲的綜合性市場。現在已被指定為世界觀光的景點,是來到韓國的外國觀光客必經景點之一。 


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

韓服展示館位於景福宮正門售票處對面,因此參觀景福宮後,可以順便領略傳統韓服的韻味。但由於僅在每月的第一、第三個星期六開放,所以要注意開放時間。韓服展示館不僅僅是一個展覽館,而且可以學到人從出生到去世所必需的禮節和與此相適應的服飾,因此可以一覽韓國傳統的禮節和禮服。這裏的韓服全部是韓服設計家李利子(音譯)親手精心製作的,共有300多件,都是在現代生活中可以直接穿著的實用性作品。除韓服外,還展示著各種裝飾品和小物件。精巧高雅的裝飾品可能已經賣完。參觀了景福宮和韓服展示館,就可以去附近的光化門或仁寺洞。光化門有各種現代文化,仁寺洞可以體驗傳統文化。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

曹溪寺是大韓佛教直轄教區本寺,為擁有總務院、中央宗會等的韓國佛教核心寺廟。高麗末期(14世紀末)原建於現今壽松公園(前中東高中址)處,因火災損毀(年代不明)後,在1910年由韓龍雲、李晦光等僧侶以覺皇寺之名重建。而後又改名為太古寺,1936年開始擔當韓國佛教最高機關的角色,1954年發起驅逐日帝殘黨的佛教淨化運動後才更名為現在的曹溪寺。 曹溪山為中國仙佛教六大祖師之一的慧能大師(西元638-713年)入山修行傳道的山名,六祖慧能大師是幾位禪師中最受人景仰的。對於慧能大師一生與教誨的研究永無止境,成為修行佛教的指標。現在的曹溪寺為韓國佛教與其代表教派曹溪宗的主要寺院,寺內法堂是佛教活動的重要場地,每年都會舉辦經文、誦經、講座或祭祀等大大小小的儀式活動,每年更固定於「佛誕節」前後舉辦燃燈會燃燈慶典。 * 曹溪寺的建築與設施 曹溪寺法堂後方的建築是曹溪宗總務院,內部的佛教新聞社主要出版佛教新聞,佛堂前方則有著1930年代建造的7層石塔。石塔內部供奉著佛祖舍利,此舍利是由斯里蘭卡的達摩波羅於1914年迎來韓國。石塔兩旁豎立了石燈,往法堂看去的左手邊可看到鐘樓。鐘樓內有著大鼓、梵鐘、雲板與木魚,早晚禮佛時都會敲響鐘聲,這不僅是為了人類,更是要讓那些萬物眾生聽到佛祖領悟的道理。敲響大鼓是為了渡化四腳奔跑的野獸、梵鐘則是為了那些墮落或在地獄受苦的眾生、雲板為的是天上的飛禽,木魚則代表了在水裡生活的動物們。鐘樓旁是1991年底完工的第1文化教育館,這裡大致以舉辦祈禱或法會為主,另外為了擴大寺廟功能性,也會舉行結婚典禮、研討會、演講、戲劇表演、音樂會、展覽等各種文化活動。寺內庭園中有一棵樹齡五百年以上的老白松,高12m、樹幹周長1.67m,已被指定為天然紀念物第9號。另外在法堂正面還有一棵高24m、樹齡四百年的槐樹,也呈現優雅的姿態。 第2文化教育館所在地的曹溪寺教化事務局,是韓國寺廟中唯一僅由本寺所組成的佛教宣傳專門組織,並經營佛教大學。做為附屬設施,掌管著為初接觸者舉辦的基礎教理講座、經典研究經學院、與各種興趣相關的文化講座等教育業務,每月還會發行2次曹溪寺報,傳達各種佛教界相關消息與佛法給信徒及一般佛教弟子。為以高科技的方式管理寺廟及相關業務,目前還設有電腦資訊室。