慶尙北道(慶州市)

供奉學者晦齋李彥迪先生(1491~1553),建於朝鮮宣祖5年(1572)的玉山書院,於宣祖7年時被正式定名。書院最為人稱道的美景,即為四周被紫玉山、道德山、華蓋山、舞鶴山環繞,兼有澄心臺、觀漁臺、洗心臺點綴的美麗自然勝景。整體有100餘間,規模龐大且名揚一時的玉山書院,不僅可供人追慕憑弔東方五賢之一李彥迪先生的學問與德性,此處亦妥善保存了包括被指定為寶物第525號的三國史記等共計866種、4,111冊的史蹟文物。


濟州道(濟州市)

「別防鎮」位於濟州市舊左邑下道里,為朝鮮時代的一個鎮,於1973年4月3日被指定為濟州特別自治道的紀念物24號。 濟州特別自治道從高麗時代就在東部和西部海岸築起石城,屯兵御敵。 共有禾北鎮、朝天鎮、別防鎮、涯月鎮、明月鎮、遮歸鎮、摹瑟鎮、西歸鎮、水山鎮等9個鎮。


京畿道(平澤市)

平澤國際客輪站位在京畿道平澤市浦升邑的港灣中,地理上與唐津郡和西海大橋相接連,至華城皆有基礎設施。


全羅北道(長水郡)

論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村,父親是訓長朱達門,母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗,當壬辰倭亂國家危在旦夕時,以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助,投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義,佔地66116m²(20,000餘坪),耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工,吸引許多觀光客來到此地。另外,論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點,長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色,一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。


忠淸北道(曾坪郡)


慶尙北道(尙州市)

 能見到各種文化財的寺廟-龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟,有關是誰在何時建造了龍華寺,至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說,此處為新羅文武王時期,義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺, ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟,內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定為寶物的佛像。除此之外,雖然沒有傳下來的紀錄,但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材,可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具,寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材,現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房,而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨損嚴重,雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重,細膩的雕刻部分雖然已無從得知,但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線,還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象,因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉,雖無光背但擁有底座,底座由上、中、下臺的石與長石組成;雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成,側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣,各面又再配置一個花瓣,共有十六個花瓣,各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像,正面磨損嚴重,擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正,可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看,可推斷為新羅後半9世紀的作品。 


釜山廣域市(海雲台區)

海雲台Grand Hotel大溫泉三溫暖為天然單純石鹽溫泉,於1952~1955年間,釜山市經過3次的管路埋設和抽水機設施的設置,直接取汲溫泉水使用。海雲台溫泉在新羅時代被稱為龜南溫泉,據說真聖女王小時候因患有天花,到海雲台洗溫泉浴而痊癒的消息傳出去之後,貴族們絡繹不絕的來訪,還有100多年前,清沙浦村的痲瘋病患者夜夜聚集於此沐浴治療的傳說。 * 規模 – 海雲台地區最大的溫泉三溫暖,規模2314.06m²(約700坪)。


忠淸北道(忠州市)

* 水質優良的天然硫磺溫泉-文江硫磺溫泉* 文江硫磺溫泉位於月岳上、鳥嶺山、水周八峰的中央位置,當地因水質極其優良而在韓國國內十分有名。另外,硫磺溫泉中所含物質對治百病有很有效的輔助效果。 文江硫磺溫泉能夠祛除皮膚角質、對皮膚角化症、慢性濕疹有很好的療效,另外能擴張毛細血管,對高血壓、糖尿病、動脈硬化等病症也有很強的輔助效果,除此之外,硫磺還因有解毒之用,可以減輕體內重金屬含量以及對藥物解毒。 現在,文江溫泉地區內擁有文江硫磺溫泉酒店以及文江文化研究院等設施,另外附近還有水安堡溫泉。