全羅南道(麗水市)

向日庵(文化財資料第40號)是韓國境內4大觀音廟中的一座,百濟義慈王4年由新羅的元曉大師創建,當時稱為圓通庵。高麗光宗9年(958年)允弼大師將此改稱為金鰲庵,朝鮮肅宗41年(1715年)仁默大師又更名向日庵。此處在圓通寶殿、三聖閣、觀音殿、龍王殿、鐘閣、海水觀音像復原、新建後,才具備了廟宇的樣貌。2009年12月20日因火災毀損的大雄殿(圓通寶殿)、宗務所(靈龜庵)、鐘閣,於2012年5月6日復原完成並舉行落成儀式。從村莊到向日庵的山路頗為陡峭,路段中間過了售票處後有可以繞道的階梯與平地。抵達庵附近,需從兩塊像房屋那麼大、如同石門般的岩石中穿過,巨石所在位置就等於其他寺廟的不二門。Impo村入口處有樹齡500年左右的冬柏樹,向日庵後面的金鰲山有王冠石、經典石、學士帽石、扇子石等。因南海水平線上的日出景緻非常壯觀而被稱為向日庵,周圍的石頭模樣像龜殼般而又被稱做靈龜庵。雖然位於海邊,但一點也沒有鹽份與黏呼呼的感覺,從向日庵前廣場到遙遠的水平線間,視野良好的南海風光與涼爽舒暢感無法言語。12月31日至1月1日舉辦向日庵日出節,為了前來觀賞日出美景的觀光客們甚多。前來的路上有防竹浦等海水浴場眾多,附近還有突山公園、無膝沙洲戰績地、天鵝渡冬棲息地、興國寺等。向日庵內有7座石頭洞窟或石頭裂縫,聽說通過了所有的石窟就可以許一個願望。為了許願,觀光客會從大雄殿和龍王殿間的藥水池旁之石頭和觀音殿後方的大石上丟錢幣,或是把錢幣放在像是烏龜形狀的石頭雕像之背或是頭上。


全羅南道(莞島郡)

朝鮮中期文臣兼詩人的孤山尹善道(1587~1671),於丙子胡亂時聽聞君王投降的消息,難忍鬱憤而決 意離開本土,前往濟州島。卻在途經甫吉島時,為此地自然風光所感動,而避居於此。 甫吉島為尹善道自仁祖15年(1637)51歲起,13年間磨練心志與文筆,創作出《漁父四時詞》與其他優秀的詩歌文學之處,他為島上岩石與山峰所題的名字,仍妥善保留至今。 整座園林有尹善道自樂書齋對面的小溪引水挖出蓮池,建成的「曲水堂」,以及於曲水堂對面山腹上開鑿而成的「洞天石室」,還有位於溪谷東北方的「洗然亭」,為尹善道在此讀書、遊船,與自然為友之處。 因此甫吉島可謂處處流露東洋的自然觀念與性理學思想,將自然美景與人工造景完美融合,使人能與自然合為一體,並感歎尹善道之慧眼的名勝古跡。


江原道(東海市)

在以日出聞名的湫岩燭臺岩所在的湫岩海邊,2019年6月新設了長72m的海上吊橋,也是韓國唯一的海上吊橋。


全羅南道(潭陽郡)

全羅南道紀念物第6號的<俛仰亭>是位在全羅南道潭陽郡鳳山面祭月里山腳下的亭子,1533年由宋純(1493~1583)建造,包含李滉(1501~1570)在內的許多學者與文人曾在此討論學問。亭子為木造瓦屋,側面與左右都有木地板大廳,中央設置了房間。原貌為勉強能遮風避雨的草亭(屋頂以草或蘆葦製作的亭子),經歷過好幾次修補後才成為現在的樣子。亭子後方可以看到遠處的山脈稜線,還能將山坡底下寬廣的原野盡收眼底。宋純將此處做為吟詩作詞的地方,亭子內部刻掛著當時著名學者與詩人的詩篇。


全羅南道(求禮郡)

位於全羅南道求禮郡土地面的雲鳥樓是重要民俗文化材第8號(1968.11.25 指定),為1776年朝鮮英祖時期柳爾冑建的宅院,原本是擁有78間房屋的大宅院,現在僅留下63間。 雲鳥樓的宅號是「像雲中之鳥一樣隱世而居」的意思,這是引陶淵明的歸去來辭七言律詩中的意思。


忠清南道(泰安郡)

橫跨將整個泰安半島南部圈的島嶼與島嶼間連成為一線的安眠島大橋後,再疾駛10多分鐘左右的時間即可見安眠海岸的標示方向路牌。車子繼續向前方行駛穿越松樹叢林後,就能抵達寬闊遼廣的白沙灘安眠海岸。週邊山崖地勢及海水白沙所結合而成的美麗景觀實在是叫人驚艷。另外在往返目的地途中也可以前去紗帽岩等眾多觀光景點參觀遊玩,或者是遇到海水退潮時也可以到海邊試試看能不能抓到豐富新鮮的漁獲上岸。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

臨津江站於2001.09.30開始營運,位於臨津閣國民旅遊區附近一帶,為能前往位於一般民眾管制區內的都羅山站,並造訪都羅展望臺、第3地道與統一村的旅遊路線主要出發地,能遊覽DMZ景點的DMZ-TRAIN,預計將於2014年5月4日正式行駛。


全羅南道(長興郡)

湖南五大名山之一的天冠山位於冠山邑及大德邑邊界,高723m,整座山都由岩石所組成,每個山峰都高聳入天,春天可以看到盛開的紅色山茶花,秋天可以看到芒草園的壯觀。山頂附近的岩石一個一個佇立的樣子,像是玉珠裝飾的天子冕冠,因此被稱作天冠山。天冠山距離海岸並不遠,可以感受順著山脈吹來的海風,雄壯的天冠山具有人類無法相比的大自然力量。 登上山頂,南海岸多島海像是一幅東洋畫一般,北方靈巖的月出山、長興的帝巖山、光州的無等山都盡收眼底,天氣好的話,往大海看去,還可以看到濟州島漢拏山神秘的模樣。稜線上的奇岩怪石像是造型物展示場一般,而山頂附近還有5萬多坪的芒草原。另外,往上500m左右有座天冠寺,與天冠山的登山路互相連接,是文化遺跡探訪與登山行程裡的一大亮點。休養林內具有管理舍、涼亭、停車場、炊煮場、森林訓練場等完善設施,也有7km的山林步道,吸引許多遊客前來。


慶尙北道(榮州市)

豐基站位在榮州市豐基邑,距離起點站-首爾清涼里199.7km。豐基站所在的榮州生產人蔘,因此在車站廣場設有人蔘造型物,車站水塔也特別畫上人蔘圖來宣傳。訪客可至附近的豐基人蔘傳統市場採購人蔘,亦可至小白山與浮石寺觀光。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

花石亭原是高麗末年留學學者吉再繼朝鮮建國後,放棄官位返鄉修學的地方,後人為紀念吉再而在其生活過的地方建造了書院。花石亭曾被荒廢過一段時間,栗谷李珥第五代祖父康平公李明晨在世宗25年(1443年)建造了亭子,1478年其曾祖父李宜碩則對亭子進行了整修。李淑瑊將其命名為花石亭,至此它成為了一處擁有悠久歷史的地方。 據說曾經亭子週邊銀杏樹茂密,其下側的臨津江晝夜船舶川流不息,晚間可觀賞到為了捕魚而出航的漁船上的點點燈火,燦爛多姿。但是目前,臨津江被鐵網橫腰阻攔,銀杏樹也所剩不多,略顯孤單落寞。據說栗谷先生平時非常樂於和弟子們匯聚於此,以至於這裡的柱子都被他們摩得油光锃亮。相傳在壬辰倭亂時,宣祖逃竄避難穿過如傾盆大雨般落下的瀑佈過江時,正是由於李恒福在花石亭處放火掩護,才使宣祖得以安全過江。 栗谷先生在國事之余會經常前往花石亭,辭官後更是將余生留在了那裡,與弟子們共同研究學問。據說當時欽佩栗谷先生學識的中國勅使黃洪憲曾來此會面,吟詩作賦。在壬辰倭亂時花石亭曾被大火燒毀,其後的80年間僅剩下了火後的遺址,直到顯宗14年(1673年)栗谷先生的曾孫李厚地、李厚坊將其進行了重建,可惜在韓國戰爭時再次被毀。目前的花石亭是1966年坡州儒林們集資而建的,建築風格為八角涼亭,傳承了朝鮮時代的建築手法。亭子的正中央挂有樸正熙總統親手提筆,刻有“花石亭”三個大字的牌匾。站在位於山丘上的花石亭裡進行遠眺,欣賞下週邊美麗的風景,會令人不由地發出感歎。 八歲賦詩 林亭秋已 騷客意無窮 遠水連天碧 霜楓向日紅 山吐孤輪月 江含萬裡風 塞鴻何處去 聲斷暮雲中   相傳西畿停、權攬、鄭澈、宋時烈等著名文人均在此吟詩作賦過。