全羅南道(求禮郡)

被指定為全羅南道文化財資料第35號的泉隱寺是統一新羅時代創建的古寺,位在求禮郡智異山的西南方,是大韓佛教曹溪宗第19教區本寺華嚴寺的分寺,與華嚴寺、雙溪寺同為智異山3大寺廟之一。泉隱寺位在智異山中特別明亮及溫暖的地方,周邊不僅風光明媚,寺院旁還有從深遂溪谷流下的清澈溪水,並被雄偉的山峰群圍繞。泉隱寺的原名是甘露寺。因興德王3年(828年)印度僧侶與德雲祖師創建寺廟當時,寺廟境內有座像露水般清澈且清涼的泉水,據說喝了此泉精神格外清爽而取此名。當時寺內有很多法師駐於此地,高麗忠烈王時升格成為‘南方第一寺剎’。後來寺廟因壬辰倭亂被火燒毀,重建時據說泉水裡一直有一隻大蛇出沒,但將蛇捕殺後泉水就不再湧出,所以之後就更名為‘泉隱寺’。但更名後寺廟就不斷發生火災及災殃,村人擔心是否因殺了守護寺廟的大蛇而災難不斷。朝鮮4大名筆之一的李匡師聽到此消息,就以如流水的字書體寫了‘智異山泉隱寺’的匾額掛在一柱門上,據說後來就不再發生火災。泉隱寺內有法堂的極樂寶殿(全羅南道有形文化財第50號),與泉隱寺極樂殿阿彌陀後佛幀畵(寶物第924號)。進入寺廟時,會先經過一柱門(進入寺廟的第一道山門),而後再經過韻致獨特的亭子-垂虹樓,最後才會進入寺廟內,感覺相當特別。


全羅北道(茂朱郡)

位在全羅北道茂朱郡的跆拳道園是世界182國6千萬跆拳道人口的聖地,亦是韓國的引以為傲的文化觀光遺產。我們的世代由我們來創造,以將此地推廣為世界文化遺產“大韓民國跆拳道公園”為目標,這裡將成為世界跆拳道人文化交流的場所,跆拳道文化藝術產業的集中地,具傳統與現代樣式建築的跆拳道公園是世界所有跆拳道人的精神故鄉。設立時間2005年 ~ 2013年(2009年動工、2013年完工)2007年6月起跆拳道公園展望臺開放參觀。* 規模總面積 2,314,060m²(70萬坪)園區建築面積1011574.8m²(30萬6千坪)建築延面積261158.2m²(7萬9千坪)


京畿道(高陽市) , 一山

位於北漢山國立公園的北漢山城是朝鮮時代(1392-1910年) 1711年建成的山城,高7m、長8km,具有1900年的歷史。北漢山城是爲了預防發生緊急情況時,君王捨棄都城裡的王宮避難用而建的行宮,因此是與都城完全無關的獨立的城。城牆長約8km,總共有15個門。北漢山城共有120多間房,規模雖不及都城的王宮,但也具有山中宮闕的雄偉氣勢。另一個特點是,利用以從白雲台向南蜿蜒的山梁和險峻的岩峰、山嶺、絕壁而建成。山城是朝鮮時代山城建築的代表樣式,由花崗岩造成,北漢山的山勢和古典的北漢山城完美結合。可以沿著北漢山城的城廓伸展出來的登山小路散步。秋天,北漢山的楓葉爲周邊景色增添了不少韻色。* 主要文化財1) 北漢山 眞興王巡狩碑址(史跡第228號)2) 磨崖釋迦如來座像(寶物第215號: 鍾路區舊基洞)3) 磨崖釋迦如來立像(寶物第657號: 恩平區津寬內洞)4) 太古寺圓證國師塔碑(寶物第611號: 高陽市北漢洞)5) 太古寺圓證國師塔(寶物第749號: 高陽市北漢洞)6) 盪春臺城(地方文化財第33號: 鍾路區新營洞、弘濟洞)7) 燕山君墓(史蹟第362號)


江原道(三陟市) , 束草・雪岳山

莊湖港 距三陟市區約25km,圓滑潔白的美麗海岸線被稱為"韓國的那不勒斯(Naples)"。這裡有著潔淨的白沙灘與奇岩怪石,還有清澈大海裡的全鰒與海蔘、海帶,可以悠閒自在地享受釣魚的樂趣。提到這裡就不能不提到"莊湖港 漁村體驗"。與漁夫一起搭船出海撒網捕魚,感覺自己不知何時也變成江原道三陟小漁村的漁夫。剛抓到的活跳跳鮮魚可以現場做成生魚片,味道真是無比鮮美。海洋養殖場體驗也相當有趣,活力十足的鱸魚以及長相奇特的成串海鞘,對於非漁村子弟來說真是相當神奇的畫面。晚上帶著集魚燈搭小木筏夜釣魷魚更是難忘的回憶。在海岸有著許多的奇岩怪石,讓人一再讚嘆大自然的鬼斧神工。回到民宿後可以享用村民們誠心準備的美味晚餐,吃完之後若還式意猶未盡,在莊湖港 能買到各種新鮮的海產。東海岸的日出也是不可少的行程,火紅的太陽升起,渾圓的太陽照亮白色的沙灘,彷彿也在看著莊湖港 欣賞日出的遊客。莊湖港 旁將湖海水浴場的小巧的白沙灘相當特別,與附近其他大型海水浴場相比更有鬧中取靜的美感。


忠清南道(公州市)

* 邂逅舊石器時代生活面貌,石莊里舊石器遺跡 * 公州石莊里舊石器遺跡與公州市直線距離約6㎞,是位於長岐面石莊里錦江北岸沖積沙丘的韓國舊石器時代代表遺址,被指定為史跡第334號。遺跡於1964年至1974為止由延世大學博物館主持10次調查,據結果表示,舊石器文化共形成27個地層,其中有遺物的文化層約有11個。而後於1990年至1993年間再度進行具體的發掘調查,隨著更多文化遺跡的確認,此遺跡的性質也被明確定位。 依地質層來看,石莊里遺跡可分為河床、河邊、山坡三種堆積層,位於下方的各堆積層分別於兩個不同的間冰期與第4冰河期堆積而成。由河邊堆積層最上方的樹木根系,可證明其為於溫暖氣候之處生長的樹木,而將出土的木炭以放射線定年法推斷,可知其生長年代早於5萬270年前。此外,由山坡堆積層1號房屋遺址的火窯殘渣,可知其為2萬630年前的遺物。最下方的河床層,則推測可上溯至30~50萬年前。在12~14個文化層中,由下至上展現了當時石材與石器製作手法的發展過程,以石器的特徵來看,舊石器前期的直立猿人多以石英與片麻岩粗略打製成沉重的單刃石器與兩刃石器,舊石器中期的早期智人在此之外還以斑岩打製更進一步的刮削器、錐子、切刀、刨刀、鋸刀等石核與剝片石器,並使用轉動敲打的手法。舊石器後期的晚期智人則使用極先進的間接打片-石刃剝離手法,以更細緻精密的作業製作出石切刀、石刮削器、石刮擦器、石雕刻器等,石材更採用由遠處取得的黑曜石與水晶。


全羅南道(海南郡)

頭輪山是位在南道的名山,也被稱為大芚山。高703m,由8座大大小小的山峰構成。山裡寺廟、遺跡地眾多,自然景觀壯麗。山間林木為亞熱帶長綠闊葉樹與溫帶落葉闊葉樹所組成的森林,在植物分布學上擁有重要的價值。從大興寺入口處到登上山頂需約2~3小時,但如果搭乘位於另一面的頭輪山纜車,即可馬上抵達位於山頂底下的纜車站。登上頭輪山頂,可以將莞島灣、康津灣、珍島灣等多島海的三面盡收眼底,甚至在天氣晴朗的時候,還可以用肉眼觀察到濟州島的漢拏山。纜車線長1,600m,單程行駛時間需8分鐘左右。除此之外,還可與孤山尹善道綠雨堂、牛項里恐龍化石地、右水營觀光地、土末村等週邊觀光景點一同規劃成為觀光路線。


江原道(江陵市) , 春川

位於江原道江陵市南項津洞的「南項津海邊」的白沙灘長600公尺,面積24,000㎡,設有各種便利設施,夏季開放時間還營運電動遊艇。


慶尙北道(安東市)

* 緬懷退溪李滉的書院-陶山書院 *陶山書院是為了追思退溪李滉(1501-1570)的學問與德行,於1574年(宣祖7年)建於慶尚北道安東市陶山面土溪里。朝鮮中期的性理學大師退溪李滉,於1561年建造了陶山書堂及隴雲精舍,並在這裡休養心性與研究學問。為了國家的百年大計,透過講課來培養人才,為人才輩出的私學泉源,就如同現今私立學校一般的教育殿堂。* 關於陶山書堂與陶山書院 *書院的建築物整體看起來非常簡潔樸素,能充分反映出效法退溪品格及學問的儒者姿態。從建築構造上來看,大致可分為陶山書堂及陶山書院。陶山書堂為退溪先生的住所,亦為教導弟子之處,而陶山書院則是退溪過世後所增建的祠堂與書院。陶山書堂建於1561年(明宗16年),是退溪先生返鄉後,為了研究學問與栽培後生晚輩而建,是書院內歷史最悠久的建築,據說是由退溪先生親自設計建造的,當時一併建造了做為儒生們宿舍的隴雲精舍及下庫直舍。退溪過世4年後的1574年,為了追思並繼承退溪先生的學問,弟子們與儒生們合力在陶山書堂後方建立了陶山書院。隔年1575年,宣祖御賜了韓石峯親筆所寫的“陶山書院”匾額,而成為賜額書院。1969年正式被指定為史蹟第170號,用以追慕先生的學問思想及宣揚愛國精神。


濟州道(濟州市)

牛島珊瑚海邊(西濱白沙海水浴場)是散發翠綠光澤的白色海灘,當陽光照在深淺不一的海面上時,所產生的藍綠色澤相當耀眼青翠,與南太平洋或地中海相比也毫不遜色。


全羅北道(任實郡)

任實起司可追溯回1958年,當時的任實沒有特產物也沒有特色。比利時的池丁喚(音譯)神父為了傳教來到此地,當時的郡守拜託池丁喚神父不只是為了神的子民,也為了任實郡的全部做些事情。費盡心思後,終於決定開始製作起司。最初的起司製造是以山羊乳為原料,從兩隻山羊開始到現在開滿華麗花朵的任實起司主題公園。任實起司主題公園是引領任實起司觀光產業的“大本營”,並再次開創新的產業局面。 任實起司主題公園內有起司體驗場、宣傳館、乳加工工廠、特產販賣部等各樣設施,透過這些設施可以看到任實起司的過去、現在與未來,而起司科學研究所也不斷為了高級起司生產深入研究。在寬廣的草地與歐風景觀的背景下體驗起司活動,這裡不只會成為著名的兒童體驗學習場,也會成為家族或戀人們一定要去看看的農村觀光名勝。