觀光/文化名單

剛泉寺位於距離剛泉山郡立公園入口1.8km的地方，新羅真聖女王元年(887年)依照道詵國師指示所建。之後一直香火鼎盛，高麗忠肅王3年(1316年)德賢禪師重建寺廟，建造5層石塔，曾有12座廟庵與1千多名僧侶聚集於此。但壬辰倭亂時除了石塔，其餘皆毀損消失。宣祖37年(1604年)消遙大師再次重建後，又遭遇韓戰而消失，1959年依照原貌復原重建。有忠信里與楠溪里、石長丞、淳昌客舍、淳化里三層石塔等文化財，週邊觀光景點則有金城山城、龍沼瀑布、剛泉湖、潭陽湖、秋月山、回文山、內藏山國立公園等。 

注南貯水池生態學習館為規模1層328㎡的單層建築，內有展示設施、中央廳、農產販賣部。首先在中央廳索取簡介後，進去展示館可以看到標本展示，讓旅客感受到棲息於注南貯水池的鳥類、在貯水池旁生長的植物，還有生存於草叢裡的昆蟲等注南的生態系。另外還有影像館，會自動播放探討鳥類和人類密切關係的影像，以及在展示館的牆上還設有螢幕，介紹鳥類的飛行原理、鳥類的生態，讓旅客能夠深刻體驗並從中學習自然生態的奧妙。

位於京畿道廣州的廣州昆池岩陶瓷公園所在腹地大多為舊石器時代的遺址，這裡也是朝鮮時代時王室們製作白瓷的官窯所在。廣州昆池岩陶瓷公園佔地共有20多萬坪，包括雕刻公園、陶瓷購物中心、複合文化廳、表演場、舊石器時代體驗庭院、中央湖水廣場等，是男女老少都能體驗與玩樂的體驗型複合文化空間。 在京畿道陶瓷博物管中展出韓國陶瓷器自誕生到現在的遺物與作品，在以公共藝術打造的馬賽克公園則不定時舉辦各類活動，如飲食、戶外休閒主題等社團表演或活動等，是滿足文化、藝術、教育、休閒娛樂的複合體驗文化園區。  

山勢與溪谷、奇岩怪石融合成絕景，好似一隻烏龜臥趴著，因此稱之為盤龜台。先史時代遺址國寶第285號盤龜台上刻有岩刻畫，以悠久歷史與美麗景致為傲。 * 由來 彥陽邑大谷里有景點盤龜台，為煙高山之一山麓延展下來，於此處高聳矗立，形成奇岩怪石絕景，由於外型就好像一隻烏龜臥趴的形狀，因此稱之為盤龜台。自斗東面川前溪谷潺潺下流的玉流於此匯聚，形成湖泊，以其佳景享譽盛名。因此自古來自各地的詩人墨客都會前往此地觀景詠詩。 新羅時代花郎們到處尋訪名山大川，培養高貴氣質並鍛鍊身心時，曾來到此地訓練並過著露營生活。此外，高麗末的圃隱鄭夢周、朝鮮初期的晦齋李彥迪、寒岡鄭逑等三賢曾在此留下名詩並教化鄉民。因此盤龜台下的小山丘圃隱台建有紀錄此三賢事蹟的盤皐書院遺墟碑與圃隱大榮母碑，對面則有重建的盤龜書院。此書院為肅宗38年(1712年)為追思此三位先生的學問與德性建造而成，並供奉著三人的牌位。 英祖4年(1728)毀於祝融之災，翌年修復原貌，高宗8年(1728)依據書院撤廢令而撤毀。但是蔚山工業園區設立的1960年代中期為工業用水，於凡西邑泗淵堵住盤龜川下游，興建泗淵堤，因貯水水位高漲，因此珍貴的岩面刻畫沉沒於水中。有這般歷史悠久、珍貴的考古學資料令人引以為傲。其中之一位於現今大谷里234-1號水中，並被指定為國寶第285號，另一位於上游的川邊(斗東面川前里)，列為國寶第147號。  

位於全羅南道求禮郡土地面的雲鳥樓是重要民俗文化材第8號(1968.11.25 指定)，為1776年朝鮮英祖時期柳爾冑建的宅院，原本是擁有78間房屋的大宅院，現在僅留下63間。 雲鳥樓的宅號是「像雲中之鳥一樣隱世而居」的意思，這是引陶淵明的歸去來辭七言律詩中的意思。

與昇州郡合併後，佔地面積變得更加廣大的曹溪山道立公園，內有松廣寺、仙巖寺等名剎，以及樂安邑城民俗村、大垈浦口蘆葦田等景點，是許多觀光客會慕名前往的地方。 沿著松廣面的住岩湖畔所形成的支石墓公園，是將差點因為住岩大壩建設（1984-1991年）而淹沒的史前遺跡區域轉移後復元的地方。在蟾津江的支流──寶成江的廣大流域內，包括順天、寶城、和順等三個郡內的9個面以及49個里，分散著許多的文化遺跡。而當地政府為了要對這些文化遺跡進行保存與傳承，便展開了挖掘及調查的作業。最後挖掘的結果，總計有4處舊石器時代遺跡、4處群聚部落(200棟)、24處 支石墓(400座)、1處綠青瓷陶窯遺址、4座石刻遺址等。 而最具代表性的支石墓群在被復元並移轉至18,000坪的腹地上後，為了供後人及郡民做為學習歷史以及休憩的去處，便在此建造了公園。在此地共有140多座支石墓、6座史前時代的半穴居、1棟石器時代的房屋、5座南北方的支石墓、燭台與石刻遺址等戶外展示區，以及展示支石墓裡出土的遺物的文物展示館，還有展示全羅南道依照時間年代所變遷的墓地型態的相關影像與文物的墓地展示館。而因為保存了許多歷史遺跡，整個公園一帶也被指定為全羅南道文化財第154號。

花石亭原是高麗末年留學學者吉再繼朝鮮建國後，放棄官位返鄉修學的地方，後人為紀念吉再而在其生活過的地方建造了書院。花石亭曾被荒廢過一段時間，栗谷李珥第五代祖父康平公李明晨在世宗25年(1443年)建造了亭子，1478年其曾祖父李宜碩則對亭子進行了整修。李淑瑊將其命名為花石亭，至此它成為了一處擁有悠久歷史的地方。 據說曾經亭子週邊銀杏樹茂密，其下側的臨津江晝夜船舶川流不息，晚間可觀賞到為了捕魚而出航的漁船上的點點燈火，燦爛多姿。但是目前，臨津江被鐵網橫腰阻攔，銀杏樹也所剩不多，略顯孤單落寞。據說栗谷先生平時非常樂於和弟子們匯聚於此，以至於這裡的柱子都被他們摩得油光锃亮。相傳在壬辰倭亂時，宣祖逃竄避難穿過如傾盆大雨般落下的瀑佈過江時，正是由於李恒福在花石亭處放火掩護，才使宣祖得以安全過江。 栗谷先生在國事之餘會經常前往花石亭，辭官後更是將余生留在了那裡，與弟子們共同研究學問。據說當時欽佩栗谷先生學識的中國勅使黃洪憲曾來此會面，吟詩作賦。在壬辰倭亂時花石亭曾被大火燒毀，其後的80年間僅剩下了火後的遺址，直到顯宗14年(1673年)栗谷先生的曾孫李厚地、李厚坊將其進行了重建，可惜在韓國戰爭時再次被毀。目前的花石亭是1966年坡州儒林們集資而建的，建築風格為八角涼亭，傳承了朝鮮時代的建築手法。亭子的正中央挂有樸正熙總統親手提筆，刻有“花石亭”三個大字的牌匾。站在位於山丘上的花石亭裡進行遠眺，欣賞下週邊美麗的風景，會令人不由地發出感歎。 八歲賦詩 林亭秋已 騷客意無窮 遠水連天碧 霜楓向日紅 山吐孤輪月 江含萬裡風 塞鴻何處去 聲斷暮雲中   相傳西畿停、權攬、鄭澈、宋時烈等著名文人均在此吟詩作賦過。

寧國寺位於忠清北道最南端，與忠清南道交界的天台山(海拔714.7m)，原本此地隸屬於沃川郡陽山面，後於1906年劃分入永同郡。1914年郡面統合，將陽南一所面與部分南二面統合為陽山面，直至今日。天台山南部有條68號地方道路，東西向連接錦山郡濟原與永同柯谷，為沿著錦江興建而成的道路，因此道路兩旁景色秀麗。此條道路與沿著虎灘川興建而成的501號地方道路相通，從68號地方道路切入501號地方道路，可看到寧國寺與天台山的路牌，於此左轉即抵達天台山下的停車場。從停車場沿著溪谷旁的登山步道行走，可達天台山。溪谷流經岩石絕壁間，沿途有珍珠瀑布、三端瀑布、三神岩等，風光明媚，而懸崖絕壁上可見來訪過此地的文人墨客刻留下的文字。沿著登山步道步行，會看到遼闊的盆地，而寧國寺即坐落於盆地西南方朝東的山麓上，盆地邊緣有兩條溪谷匯流形成三端瀑布，瀑布水湍湍下流形成溪谷，而沿著溪谷有通往寧國寺的道路。寧國寺位於忠清北道永同郡陽山面樓橋里天台山深山內，周邊景色秀麗。興建年代已無從考證，推算為新羅末年宣宗時期所建，高麗中葉成為繼承大覺國師義天天台宗的圓覺國師下山處後開始繁榮起來，持續至朝鮮時代前期，後因朝鮮的抑佛政策，勢力逐漸減弱，但仍延續著名剎的命脈，但20世紀初期勢力萎縮到短暫廢寺的程度。1934年由朱奉祖師重建，使其命脈延續至今。目前寧國寺內的寶物有圓覺國師碑與寧國寺浮屠、大雄殿前的寧國寺三層石塔與望塔峰的三層石塔。此外包含大雄殿在內，石鐘型浮屠與圓球型浮屠等被列入地方有形文化財名單之中。現存建築物除大雄殿以外，還有寮舍與山神閣、樓閣，附屬尼庵則有桂月庵。