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 能見到各種文化財的寺廟－龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟，有關是誰在何時建造了龍華寺，至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說，此處為新羅文武王時期，義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺， ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟，內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像，亦或是另外的石佛立像，都是被指定為寶物的佛像。除此之外，雖然沒有傳下來的紀錄，但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材，可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具，寺內還有石塔及石塔材、光背片、長台石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材，現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房，而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板，石板上一定有光背，但表面因磨損嚴重，雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重，細膩的雕刻部分雖然已無從得知，但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線，還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象，因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉，雖無光背但擁有底座，底座由上、中、下台的石與長石組成；雕刻著八個角的下台石上有著覆瓣蓮花文、中台石上沒有什麼裝飾、上台石由圓型組成，側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣，各面又再配置一個花瓣，共有十六個花瓣，各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像，正面磨損嚴重，擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正，可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看，可推斷為新羅後半9世紀的作品。 

橫跨將整個泰安半島南部圈的島嶼與島嶼間連成為一線的安眠島大橋後，再疾駛10多分鐘左右的時間即可見安眠海岸的標示方向路牌。車子繼續向前方行駛穿越松樹叢林後，就能抵達寬闊遼廣的白沙灘安眠海岸。週邊山崖地勢及海水白沙所結合而成的美麗景觀實在是叫人驚艷。另外在往返目的地途中也可以前去紗帽岩等眾多觀光景點參觀遊玩，或者是遇到海水退潮時也可以到海邊試試看能不能抓到豐富新鮮的漁獲上岸。

汶山站最早於1906年4月作為一般車站開始營運，並於1953年成為京義線列車的終點站。至2009年鐵路電氣化完工，地鐵京義線通車後，則作為地鐵京義線與至都羅山站的列車起訖站持續營運至今。

仰城碳酸溫泉的溫泉水汲取於地下700米，碳酸數值為2.800㎎，對預防高血壓、低血壓、糖尿病、關節炎、神經痛、憂郁症、成年病、運動不足引起的肥胖、腰痛、體寒、便秘、痔瘡均有一定療效。此外，這裡的碳酸溫泉水還可緩解身心壓力、促進新陳代謝和血液循環，對敏感性皮膚、雀斑、皺紋、腳氣、濕疹、老年斑有一定治療功效。

論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村，父親是訓長朱達門，母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗，當壬辰倭亂國家危在旦夕時，以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助，投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義，佔地66116m²(20,000餘坪)，耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工，吸引許多觀光客來到此地。另外，論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點，長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色，一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。

於2012年5月3日開館的達城韓日友好館是為了紀念金忠善(日本名：沙也可571∼1642)將軍的「博愛思想」，並促進韓日兩國之間友好發展的場館。壬辰倭亂時，金忠善曾以左先鋒將的身分和其他日本國士兵共同參戰，但被朝鮮文化所感動而深受影響，最終自願請降、歸順朝鮮，並在慶州、蔚山戰役中立下了大功。 達城韓日友好館為了發揚當時金忠善將軍的精神，吸引許多日本人到此旅遊，而為了讓韓國的學生能夠學習到正確的歷史，也以學生家長為中心，加以宣傳。展示館內的3D影像館、導讀室、韓日兩國傳統遊藝體驗區、日本和歌山縣資料室、古宮體驗區等各種現代化設施，則免費提供給遊客更多詳細的資料。

松亭自然休養林位於海拔464.7公尺的歧般山下，歧般山以岩石、松樹、栗樹、紫荊、橡樹聞名，自然環境十分優美且樹種豐富。休養林中的森林小屋是由天然原木和黃土等建成，天然又無害。茂密的山林中生活著野兔、獐子等野生動物。松亭自然休養林離市區較近，方便全家出遊享受大自然芬多精。

白龍洞穴位於江原道平昌郡美灘面河馬里，總長1.8km為一天然石灰岩洞穴，入口位於水平面之上約10~15m處。洞穴入口周圍分布著奇岩怪石，在以前是需要搭船才可接近的石灰岩洞穴。白龍洞穴自很久以前，就為附近村民間所熟知的地方。入口附近留有爐灶及地暖的痕跡，推測在很久以前韓國祖先們曾在這裡居住過。1976年間，這裡的居民把主通路中間有如拳頭般的窄小通路拓寬之後，開始可以進行洞穴調查，也對白龍洞穴的景觀及其學術價值上有很大的幫助。因此，之後取孕育白龍洞穴的白雲山之“白”字，和發現這洞穴的鄭武龍之“龍”字，命名為白龍洞穴。並於1979年指定為天然紀念物第260號。

洛東江長506.17km、流域面積2萬3384.21㎢，為繼鴨綠江之後的韓國第二大江。起自江原太白咸白山(1,573m)，上流部分以安東為中心，匯集了半邊川等多條支流，往西曲流後，在咸昌附近再次以向心狀流入乃城川、嶺江等支流，接著流路往南，在尚州南部與渭川、在善山附近與甘川、在大邱附近與琴湖江、在南旨附近與南江匯合後，流路轉東，在三浪津附近結合密陽江並往南流入南海。 洛東江意指「流淌於駕洛國(或稱伽倻)東側的江水」，過去曾是伽倻所在地的慶尚北道的高靈、尚州、善山、慶尚南道的陜川、宜寧、咸安、固城等地皆位於洛東江的西側，而從這些地區來看，洛東江則是位於東側。高麗時期所編撰的《三國遺史》中，將洛東江標示為「黃山津」或「伽倻津」，但在朝鮮初期的歷史地理誌《東國輿地勝覽》則將洛東江寫作「洛水」或「洛東江」，同時記載著：「洛東江位於尚州東側36里處」。18世紀由李肯翊所編寫的《燃藜室記述》中也寫道：「洛東江指尚州之東」，之後在金正浩的《大東輿地圖》中也標有「落東江」的名稱。由此可知，今日所使用的洛東江之名早在朝鮮初期便開始使用。