過了完州郡大雅水壩湖畔，進入山川里，越過村莊前的橋約200m的分叉路就是大雅樹木園了。150公頃的樹木園內約有30餘萬棵茂密的觀賞用樹木，景色優美宜人。園內有泉水、休息區、展望臺、山林資料室與林間教室等，是個幽靜的休憩區域。  

野花學習園是栽種國小、國中、高中教科書中出現的教材植物與蔚山周邊野生的野生花，進行讓學生了解韓國花美麗與珍貴的大自然教育，學習園為學習教科植物的研修場所，亦是市民們的休憩空間。 * 規模 - 26,116㎡ * 植物 : 草花類、樹木類、作物類，共800多種 * 蓮花 : 水生植物、水棲昆蟲

位於韓半島最南端的〈細方夕陽展望臺〉是可看到韓國最美日落的地方。站在此展望臺所眺望到大大小小島嶼散佈的多島海景觀與太陽融合的日落景色十分夢幻。太陽西下時潮水漸退，往島嶼與島嶼之間沉落下去的落日將藍天渲染成紅色，十分美麗。 特別是從智山面加峙里到加鶴里的珍島西部海岸道路被列入『韓國美麗道路100選』名單中，此海岸道路是可一眼眺望多島海美麗島嶼群的韓國最佳多島海觀景道路。

議政府站為京元線的火車站，位於佳陵站與回龍站之間，亦為通往高陽市陵谷站的郊外線之終點站(郊外線已於2004年停駛)。隨著鐵路電氣化，首都圈地鐵1號線通車至逍遙山，如今議政府站僅作為地鐵站使用。

鳳谷寺位於松岳面南端，鳳首山的東北角溪谷裡。沿著林木蒼鬱的小徑前進，就可以看到宛如世外桃源般的清淨道場。在溪谷前的800多坪道場內，大雄殿和香閣殿位於東側，而北邊則有以「口」字型建築而成的寮舍。在寮舍的後面，設有洗手間和倉庫。在廟宇入口處的南方的小山丘上，則設有三聖閣。香閣殿和三聖閣，都是近年所建造的。反觀大雄殿和寮舍，則是古風僕僕的木造建築，仍維持著1891年西峰和尚修建此寺時的外貌。這裡也因為滿空禪師於乙酉年(1895年)7月頓悟法界性，所吟詠的「悟道頌」，而成為知名的佛教聖地。* 主要文化財鳳谷寺大雄殿及庫房(忠清南道文化財資料第323號)佛畫(忠清南道文化財資料第242號)

羅岩聖堂是全羅北道益山市望城面華山里的天主教聖堂，為全羅道地區歷史最為悠久的聖堂。為了紀念朝鮮時代1845年，在中國上海受任為天主教神父後歸國的金大建神父，於1906年建造。此聖堂擁有1954年豎立的Vermorel功勳紀念碑，與1955年豎立的金大建神父殉教紀念碑。被稱做是全羅道地區代表性的天主教史蹟地，每年有許多天主教信徒前來。

* 擁有美麗的創建傳說之地－大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起，保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡，但依據《大乘寺事蹟記》記載，朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂，孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間，又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山，使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年)，木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉，雖然此後仍一直有爭議，但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天，一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款，於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災，僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來，隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山，但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看，「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年)，突然有個用紅布包著，四面約10尺，且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜，並在石頭旁邊蓋了大乘寺，且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨，並加以供奉，之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬，在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。

蟾津江穿越峽谷流淌，沖積成大片原野，也吸引許多人在此聚集形成村落並創造文化。寬闊的原野孕育了生命，而在此生長的稻米與大麥也讓眾多生命得以繼續傳承下去。在全長五百里的蟾津江，平沙里原野為其中最廣闊的原野，佔地廣達83萬餘坪。